Сергей Глезеров - Исторические районы Петербурга от А до Я
Не осталось и следа от располагавшегося неподалеку старинного лютеранского кладбища, на котором покоилось несколько поколений жителей поселка Шеферов и Берчей.
Но история не исчезает бесследно. Рано или поздно происходит возвращение к истокам. В конце 2005 г. в Русско-немецком центре встреч при Петрикирхе на Невском пр., 22-24, проходила уникальная выставка из истории колонистов «Здесь жили Шеферы и Берчи», посвященная поселку колонистов на бывшем Петергофском шоссе и судьбе его обитаталей. На ней впервые широкой публике были представлены фотографии и материалы из семейных архивов потомков Шеферов и Берчей. Как подчеркивалось на выставке, исчезли старые дома, исчезло даже название переулка, вдоль которого они стояли, но сохранились спасенные в семьях документы, письма, фотографии и рассказы о довоенном прошлом. Это и позволило предпринять попытку вернуть городу память о маленькой забытой немецкой колонии.
Красный кабачок
На протяжении почти двух веков петербуржцам хорошо был известен «Красный кабачок» на Петергофской дороге, возникший еще во времена Петра I. В этих местах появился один из «попутных домов» царя на дороге в Кронштадт, и в 1706 г. своим указом Петр I пожаловал окрестности «попутного дома» со всеми лугами, покосами и лесом в потомственное владение своему толмачу (т. е. переводчику) Семену Иванову «за службу, раны, полонное терпение и за уход из полону».
Спустя семь лет Петр пожаловал Семену Иванову и сам «попутный дом» с правом устроить трактир по немецкому образцу и торговать табаком и водкой. Появившийся трактир получил прославившее его название «Красный кабачок». Вблизи «Красного кабачка» заселялась Вологодско-Ямская слобода ямщиков. Торговля на бойком месте шла на славу.
Кто только из великих не бывал в «Красном кабачке»! В дни дворцового переворота 1762 г. Екатерина II с отрядом только что присягнувших ей гвардейских офицеров в ночь с 28 на 29 июня именно здесь ночевала на пути в Петергоф. А в середине XIX в. в одной из комнат трактира была прибита медная дощечка с отметкой дней, когда здесь останавливались во время пути императоры Александр I и Николай I.
Почти два века все горожане прекрасно знали, где находится местность «у Красного кабачка». Она потом неоднократно переходила из рук в руки, в конце XVIII в. стала принадлежать известной в ту пору великосветской авантюристке Кингстон. В купчей так и было записано: «Место, называемое Красный кабачок… с домами, садами, принадлежностями».
Елизавета Кингстон умерла в 1788 г. во Франции. Исполнителем ее воли в России был полковник Михаил Антонович Гарновский, который когда-то был ее любовником. Он унаследовал «Красный кабачок» с постоялым двором, а в 1805 г. поэт Г.В. Державин, будучи министром юстиции, помог своему соседу Гарновскому продать кабачок.
«Красный кабачок» славился вафлями, музыкой, ледяными горами и многими другими удовольствиями, в том числе азартной картежной игрой, в которой особенно любили принимать участие гвардейские офицеры. Так было в начале XIX в., после чего следовали периоды взлетов и падений. Именно в этом трактире впервые в Петербурге стали знаменитыми цыганские хоры. В «Красном кабачке» бывали А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов (упомянул его в поэме «Монго»), П.А. Катенин и многие другие.
«В „Красном кабачке“, в „Желтеньком“, в Екатерингофе происходили настоящие оргии, – рассказывал бытописатель петербургских нравов Михаил Пыляев. – С музыкой и песенниками, на тройках, на лихих рысаках туда съезжалась публика. Заехав же в трактир, спрашивали шампанское не бутылками, а целыми ящиками. Вместо чая пили пунш. Цыгане, крик, шум и мертвая чаша! В старину все это считалось молодецкой забавой».
В 40-х гг. XIX в. владелицей кабачка стала знаменитая героиня войн против Наполеона Луиза Эстер Мануэ Графемус-Кессених. Ее военная биография чем-то напоминала судьбу «кавалерист-девицы» Надежды Андреевны Дуровой, послужившей прообразом Шурочки Азаровой из «Гусарской баллады». Когда в 1813 г. русская армия, преследуя войска Наполеона, вступила в пределы Пруссии, Луиза, оставив детей на попечение родственников и скрыв свой пол, вступила добровольцем во 2-й Кенигсбергский уланский ополченский полк генерала Блюхера. Ею двигало желание отыскать своего мужа – офицера прусской армии. Она сражалась во всех битвах 1813 г. Была трижды ранена, потеряла правую руку, за многочисленные подвиги удостоилась самых высоких наград.
«Красный кабачок» на карте Петрограда, 1916 г.
29 марта 1814 г., когда союзные русские и прусские войска вступили в Париж, в проходившей мимо колонне Луиза увидела своего мужа. Но радость оказалась недолгой. На следующий день при штурме Монмартра вахмистр прусского уланского гвардейского полка был убит картечью…
После окончания войны прусский король пожертвовал ей тридцать талеров, а Александр I дал указание отвезти женщину на отдых и лечение в Петербург. На этом военная эпопея уланского вахмистра Луизы Графемус-Кессених закончилась. Она с большими почестями вышла на инвалидный пенсион и до конца своей жизни прожила в России.
Луиза вышла замуж за известного рижского переплетчика Иоганна Кессениха и купила знаменитый «Красный кабачок» на Петергофской дороге. Кроме того, в Петербурге она зимой держала популярный танцкласс. Потомки Луизы Кессених остались в Петербурге, среди них – известная советская киноактриса, народная артистка России Татьяна Людвиговна Пилецкая…
В 1859 г. «Красный кабачок» сгорел при пожаре и навсегда прекратил свое существование. Впоследствии его название перешло к обычному, рядовому трактиру, устроенному неподалеку от Красненького кладбища. К сожалению, новое питейное заведение уже не носило прежнего характера: оно было самым обыкновенным кабаком для извозчиков, проезжих крестьян и мастеровых Путиловского завода.
Могила Луизы Кессених на Новодевичьем кладбище в Петербурге
«Впоследствии „Красный кабачок“ менял своих арендаторов и неоднократно перестраивался, – отмечает исследовательница Людмила Процай. – Оставил он след и в художественной литературе. В 1911 г. была напечатана и поставлена в Александринском театре пьеса „Красный кабачок“, автор которой был известный драматург сотрудник газеты „Новое время“ Юрий Беляев. В 1907 г. в „Красном кабачке“ отдыхала группа участников автомобильных гонок „Пекин – Париж“. Их можно увидеть на уникальных архивных фотоснимках, сделанных фотографом Виктором Буллой около кабачка и в саду. Можно предположить, что это единственные изображения прославленного трактира».
Воспоминание о «Красном кабачке» еще долго жило в названии Краснокабацкого шоссе. В советское время его переименовали, по-видимому, решив, что оно недостойно «социалистического Ленинграда», поскольку напоминает о пьяных разгулах царского времени. Сегодня прежнее Краснокабацкое шоссе – это часть Краснопутиловской улицы, а сам «Красный кабачок» находился неподалеку от Красненького кладбища. Традицию самого же кабачка продолжает сегодня одноименное заведение на Санкт-Петербургском шоссе – при въезде в Петергоф со стороны города.
Крестьянский лес
По воспоминаниям старожила Крестовского острова Льва Николаевича Штерна, Крестьянским лесом называлась западная часть острова, которую ныне занимает Приморский парк Победы и где был стадион им. С.М. Кирова. Лес тянулся в начале ХХ в. от Белосельского проспекта (ныне – ул. Рюхина) до самого взморья.
«Это действительно был самый настоящий лес, если не дремучий, то весьма глухой и трудно проходимый, – вспоминал Лев Штерн. – Вблизи речки Чухонки лес был заболочен, да и вообще он был сырой, даже самые незначительные наводнения его затопляли и оставляли после себя болота, лужи и следы разрушения. Хоровое „пение“ лягушек, обитающих в этих болотах, было слышно далеко за пределами леса…
Говорили, что в этом лесу водится всякая дичь и даже зверье: зайцы, лисы, пробиравшиеся туда зимой по льду Невской губы из Лахтинских лесов. Впрочем, возможно, слухи об этом зверье были сильно преувеличены. Во всяком случае, моему отцу, заядлому охотнику, никогда не приходило в голову ходить туда на охоту, не слышал я и о других охотниках, посещающих Крестьянский лес».
Когда во время Гражданской войны и «военного коммунизма» Петроград был охвачен жесточайшим топливным кризисом, Крестьянский лес пустили на дрова. Он стал настоящим спасением для многих тысяч жителей Петрограда, особенно обитателей Крестовского острова. По воспоминаниям Льва Штерна, «за два года лес был вырублен начисто, и вся территория от Белосельского проспекта до взморья превратилась в грандиозный пустырь, поросший кустарником и чудом сохранившимися одинокими деревьями. Скоро именно там была организована одна из городских свалок, куда свозили мусор чуть ли не со всей Петроградской стороны».
