Сергей Бурыгин - Сочи. Олимпийская Ривьера России
Третья рота одного из Кавказских линейных батальонов стояла на берегу р. Набго с конца 1860-х до 1874 г. В декабре 1864 г. гарнизон получил официальное название селение Царское. После ухода войск земли арендовали славянские переселенцы. В «урочище Царское» (или «урочище 3-й Роты») переехало 9 семей. В начале XX в. в деревне 3-я Рота жили 86 человек и появилось сельское начальное училище Министерства народного просвещения.
В 1980-х гг. в село «3-я Рота» переселили жителей села «2-я Рота». В 2001 г. в селе проживало 162 человека.
Бабук-аул
Поселок Бабук-аул располагается в верховьях реки Шахе. Раньше здесь было убыхское селение Бабуков аул. В нем находилась резиденция одного из видных предводителей горных убыхов Хаджи Бабукова Алим Гирея, представителя знатного рода Берзек.
В районе Бабук-аула заканчивалась Убыхская кордонная линия. Здесь в апреле 1864 г. встретились войска Даховского отряда генерала Геймана, шедшие со стороны Дагомыса через Солох-аул, и Пшехского отряда генерала Грабе, прошедшие с северного склона через перевалы. Сам Берзеков вышел навстречу войскам. Выразив покорность, он предотвратил разорение своих аулов.
Русские офицеры рассказывали, что аул «состоял из разбросанных в беспорядке хижин, приютившихся в тени садов. Среди них заметно выделялся новый двухэтажный деревянный дом с тесовой крышей самого Хаджи Бабукова. В верхнем этаже были жилые комнаты, оклеенные дешевыми разнокалиберными обоями, в спальне стояла широкая кровать с балдахином и короной. В оконные рамы были вставлены стекла. Вокруг верхнего этажа была устроена сплошная галерея, а в нижнем – расположились кладовые, конюшни и погреба».
Судя по описанию дома, его хозяин бывал в разных странах. Его имя тоже указывает на это. Бытовые и культурные традиции разных народов он постарался перенести в свой дом.
Через десять лет после Кавказской войны вместо аула здесь увидели «небольшую пихтовую рощу, считавшуюся у местных жителей священной. Вокруг – прекрасные пашни и фруктовые деревья – вишни, черешни, груши». От замка Бабукова осталась груда камней. На склонах гор – «много хлебородных участков и пастбищных мест, которые были когда-то заселены крестьянами, имевшими большие стада овец и коз».
После 1897 г. в эти места приезжают первые переселенцы. В начале XX в. сюда переселяются старообрядцы казаки-некрасовцы. Их поселение официально называлось Бабуков аул, неофициально – Некрасовка. Поселок был неказист. По обеим сторонам длинной улицы стояли 68 однотипных домов. При каждом был небольшой сад. Некрасовцы сеяли рожь, гречиху, овес, ячмень, сажали картофель, занимались охотой.
В начале 1920-х гг. казаки продают свои дома семьям офицеров бывшей деникинской армии, уходившей с Кубани от преследований советской власти. Большая часть некрасовцев переселяется в Имеретинскую бухту, остальные – в Головинку.
В сентябре 1942 г. закончились работы по восстановлению автогужевой дороги на участке Бзыч – Бабукаул протяженностью 12 км. Они были выполнены в короткий срок, за восемь рабочих дней, силами мобилизованного населения г. Сочи, Шапсугского района, спецконтингента – заключенных и личного состава тюремного отдела УНКВД. В среднем ежедневно на строительстве было занято до 400 человек гражданского населения, 289 заключенных и 100 сотрудников УНКВД.
Новые поселенцы жили спокойно до ноября 1929 г., когда их обвинили в самовольном захвате земли и потребовали в течение суток покинуть Бабук-аул. Единицы уехали. Большинство осталось. Зимой, на рассвете, село окружили солдаты во главе с чекистами и начали выселять жителей. Разрешили брать с собой только личные вещи. Остальное имущество конфисковывали (дома тоже).
В Бабук-ауле организуют колхоз «Трудовой путь». Сюда из Солох-аула переезжает коммуна «Заря гор». В 1932 г. распалась коммуна, в 1937 г. – колхоз.
После Великой Отечественной войны здесь построили больше полусотни домов и завезли добровольцев (для заселения села).
Недалеко от аула проходит граница Кавказского биосферного заповедника и находится его пост.
По мнению некоторых ученых, местность, где сейчас находится Бабук-аул, называлась Иналь итчей, в переводе – «Долина (низина) Инала». Они считают, что в этом названии запечатлено имя легендарного вождя кабардинцев Инала, объединившего под своей властью в XVI в. западнокавказских горцев.
Священное озеро адыгов Хуко расположено на высоте 1744 м над уровнем моря. Его максимальная глубина – 10 метров. Оно тектонического происхождения. Котловина озера произошла в результате эрозии и морозного выветривания.
Древние предания адыгов говорят, что озеро Хуко связано с морем. Название его переводится как «Сын моря». Существует легенда. Много лет назад в горах была засуха, дождей не было, реки мелели и пересыхали, пропадал урожай. Предки нынешних горцев отправились в паломничество к священному озеру Хуко молить богов сжалиться над ними. После ритуала они взяли священную воду из озера и вернулись домой. Они окропили этой водой свою землю, дома, родных и остатки вылили в реку, которая протекала рядом с селением. Они верили, что когда вода священного озера вместе с рекой достигнет моря, пойдет дождь.
Курорт Сочи – Мацеста
(Центральный и Хостинский районы)
Мамайка
Мамайка – река и поселок в ее устье. На средневековых итальянских картах на этом месте обозначен пункт Куба. Здесь, на берегу моря, с незапамятных времен стоит римско-византийская крепость IV–VI вв. Она дала название местности – Мамай-кале, в переводе – «Крепость Мамай», или «Мамайская крепость». Русское искажение турецкого названия стало звучать как Мамайка.
Судя по археологическим раскопкам, до римлян здесь находилась греческая фактория. Конечно, сегодня от крепости остались только развалины. Но было время, когда она была центром торговли и товарообмена заморских купцов с местными племенами. Самым ценным товаром были рабы. Рабынями на продажу становились только пленницы.
Во время строительства железной дороги в 1914 г. крепость почти полностью уничтожили. То, что осталось, растащили местные жители на постройку домов и сараев. При раскопках археологи обнаружили фундамент, оставшиеся части стены и нашли много битой керамики XIII–XIV вв. – частей амфор, кувшинов, пифосов – огромных глиняных сосудов для хранения припасов.
Некоторые ученые считают, что мамай – это шапсугское название греков (или византийцев). Еще есть мнение, что слово «миме» переводится с убыхского языка как «яблоня», «яблоко», и Мамай (Мамайка) может означать «яблоневая долина».
Мамаи – это степные истуканы, так называемы половецкие каменные «бабы». На юге России много «мамаевых курганов», потому что часто грубо отесанные памятники мамаи ставились на курганах, т. е. на местах погребения знатных кочевников. Здесь видна прямая связь названия Мамай с возвышенными и укрепленными пунктами местности.
Второе название реки Мамайка – Псахе. В переводе – «река, текущая к морю». Здесь когда-то находился крупный убыхский аул Апохуа, что означает «Селение убыхов». Значит, долина реки – «долина убыхов». Она в середине XIX в. была центром приморской Убыхии. Здесь на месте высотного здания санатория «Ставрополье» находились административные здания убыхского парламента (межлиса) с мечетью и гостиницей (кунацкой).
Пластунка
Село расположено на обоих берегах р. Сочи в 13–16 км от ее устья. Когда-то на этом месте было крупное убыхское поселение Мутыхуасуа – родовой аул дворянского рода Берзеков и резиденция предводителей убыхов Хаджи Берзека Адагва-ипа (Догомукова) и Хаджи Берзека Керантуха. На южной окраине поселка росло священное дерево – огромный тополь-белолистка. Под ним убыхи во главе с Хаджи Берзеком Керантухом в марте 1864 г. на народном собрании решили покинуть Кавказ и выселиться в Турцию. Русские поселенцы называли дерево «кунацким», оно просуществовало до начала XX в.
После Кавказской войны в 1865 г. здесь поселились семейные казаки-пластуны (личный состав пеших пластунских батальонов Кубанского казачьего войска). Тут же стояла стрелковая рота 2-го Кавказского линейного батальона и батальонная штаб-квартира. Они должны были «очищать» высокогорные ущелья от горцев, не желавших покидать родные места. После ухода войск и прекращения выдачи солдатских пайков и денежных пособий отставные солдаты разъехались из поселения Пластунского кто куда.
В 1881 г. здесь осели переселенцы – грузинские и имеретинские семьи – из Кутаисской губернии. В 1898 г. в селе проживало 526 человек, имелись православная церковь (деревянный молитвенный дом), сельское одноклассное училище с преподаванием на русском языке и грузинская школа. Жители выращивали кукурузу, пшеницу, держали свиней, волов, коров, коз, овец, лошадей, занимались пчеловодством.
