Памятники архитектуры Московской области. Сергиево-Посадский район - Всеволод Петрович Выголов
Возникновение города, его жизнь и экономическое развитие на протяжении нескольких столетий находились в тесной зависимости от Троице-Сергиева монастыря, впоследствии лавры. Начиная с XV в. вокруг обители начали складываться ее вотчины, села, крестьянские и торгово-ремесленные слободы. Неуклонно расширяясь, к XVIII в. они плотным кольцом окружили монастырь, образовав крупное поселение городского типа. После отчуждения монастырских земель, в 1782 г., был официально учрежден Сергиевский посад, получивший свой герб. Лавра сохранила в нем лишь небольшие прилегающие к ней территории. Несмотря на потерю имуществ, Троицкая лавра и впредь продолжала оказывать сильнейшее влияние на экономику и направление отраслевого развития города. Вплоть до Октябрьской революции он жил обслуживанием нужд монастыря и паломников, сохраняя значение торгово-ремесленного и кустарного центра Московской губернии. В 1919 г. Сергиевский посад был преобразован в город Сергиев; в 1930 г. переименован в Загорск. Историческое название возвращено ему в 1991 г.
Сергиев Посад. Схема расположения памятников архитектуры
1 — Троице-Сергиев монастырь (№ 31); 2 — конный двор (№ 45); 3 — Красногорская часовня (№ 42); 4 — церковь Рождества Христова (№ 40); 5 — Пятницкая церковь (№ 39); 6 — часовня “Пятницкий, или Сергиевский, колодец” (№ 43); 7 — Введенская церковь (№ 34); 8 — лавки (№ 47); 9 — Вознесенская церковь (№ 35); 10 — Успенская церковь (№ 41); 11 — Ильинская церковь (№ 36); 12 — больница-богадельня (№> 44); 13 — церковь Покровская с богадельней (№ 38); 14 — церковь Обновления храма Воскресения (№ 37); 15 — Боголюбская киновия (№ 32); 16 — “Пещеры” Гефсиманского скита (№ 33); 17 — Спасо-Вифанская семинария (№ 46)
Расположенный на достаточно сложном пересеченом рельефе город очень живописен. Его историческим и художественным центром служит величественный ансамбль Троице-Сергиевой лавры. Панорама монастыря-крепости с разнообразными завершениями храмов и башен главенствует над всей застройкой, постоянно присутствуя в перспективе улиц и придавая исключительно своеобразный, сказочный колорит окружающему ландшафту. Регулярная планировка города с монастырем в центре и ориентацией на него большинства улиц сформировалась в 1803 г. после корректировки генерального плана 1792 г. Реализованная к 1835 г., она учитывает исторически сложившиеся хозяйственные связи с монастырем. Проектом лишь упорядочены кварталы и направление основных магистралей, главным образом при въездах со стороны Москвы и Дмитрова. Проектные предложения по застройке основных трасс каменными зданиями и устройству новых площадей, в том числе административной площади у Вознесенской церкви, так и не были осуществлены. Жилая массовая застройка старого города до сих пор остается деревянной, иногда с каменным нижним этажом. Часто обновляемые домики не обладают яркой индивидуальностью; многие из них украшает пропильная резьба, другие несут отпечаток архитектуры модерна. На их фоне отчетливо выделяются вертикали приходских церквей, отмечающие места прежних поселений. Разбросанные вокруг монастыря, они помогают зрительному объединению отдельных городских районов в единый архитектурный пейзаж. Существующие вблизи лавры каменные лавки, магазины, гостиницы и странноприимные дома строились по ее заказам в XIX и в начале XX в. в связи с возрастающим притоком богомольцев. Характерные для своей эпохи, они создают вокруг монастыря историческую среду, образно отражающую быт и развитие городского центра. Часть из них обладает несомненными художественными достоинствами.
Современный Сергиев Посад представляет собой крупный промышленный центр северного Подмосковья. Он активно расширяется в северном, южном и восточном направлениях, охватив прежние загородные районы Гефсиманского скита и Вифании. К его историческому ядру подступает, заняв часть старых кварталов, массив новой многоэтажной жилой застройки, решительно меняющий панораму старого города.
31/1. Троице-Сергиев монастырь. Генплан 1 — Троицкий собор; 2 — Успенский собор; 3 — усыпальница Годуновых; 4 — Духовская церковь; 5 — Святые ворота с надвратной церковью; 6 — Михеевская церковь; 7 — Смоленская церковь; 8 — надкладезная часовня, 9 — колокольня, 10 — обелиск; 11 — больничные палаты; 12 — трапезная палата с Сергиевской церковью; 13 — Казначейский корпус; 14 — ризница; 15 — Варваринский корпус келий; 16 — Предтеченский корпус келий; 17 — Экономовский корпус келий; 18 — Успенский корпус келий; 19 — Инспекторский корпус келий; 20 — митрополичьи покои; 21 — “чертоги”, 22 — Классный корпус; 23 — Библиотечный корпус; 24 — баня, 25 — Больничный корпус; 26 — Красная воротная башня, 27 — палаты мастера Елисея, 28 — Пятницкая башня, 29 — Луковая башня, 30 — Водяные ворота; 31 — Водяная башня, 32 — Пивная башня, 33 — Гостиные палаты; 34 — Келарская башня с двориком; 35 — Плотничья башня, 36 — Каличья воротная башня, 37 — Звонковая башня, 38 — Уточья башня, 39 ('.у шильная башня, 40 — Успенские ворота
31. МОНАСТЫРЬ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВ основан в 40-х гг. XIV в. выдающимся церковным и общественно-политическим деятелем Сергием Радонежским. Сыграл важную роль в объединении русских земель вокруг Москвы и по своему влиянию занимал первое место среди всех русских монастырей, являясь важнейшим идеологическим и культурным центром Руси. Здесь были сосредоточены переписка книг, иконописное дело и художественные ремесла, велось летописание. В стенах обители работали такие выдающиеся деятели русской культуры, как писатели Епифаний Премудрый, Пахомий Логофет и Максим Грек, художники Андрей Рублев, Даниил Черный и Д.Г.Плеханов, мастер-резчик Амвросий, архитекторы И.Ф.Мичурин и Д.В.Ухтомский. Велико значение монастыря в разгроме польско- литовской интервенции в начале XVII в., когда он выдержал 16-месячную осаду войск Лжедмитрия II, став затем одним из мест сбора русских сил. С 1744 г. монастырь стал именоваться лаврой. В 1920 г. здесь создан историко-художественный музей, ставший с 1940 г. государственным заповедником. Его обширное собрание, составленное на основе вещей монастырской ризницы, образует уникальную коллекцию великолепных произведений изобразительного и прикладного искусства Древней Руси и России XVIII — начала XX в., а также советского времени.
Существующий архитектурный ансамбль монастыря складывался на протяжении XV–XIX вв. Его памятники, представляющие различные эпохи и стили русского искусства, несут характерные черты своего времени. Как по художественной ценности отдельных сооружений, так и по композиционному совершенству архитектурного комплекса в целом Троице-Сергиева лавра — один из самых значительных памятников древнерусского зодчества. Древние сооружения монастыря в течение XVIII — начала XX вв. неоднократно подвергались всевозможным переделкам и искажениям. С 1920-х гг. начаты планомерные работы по изучению и реставрации ансамбля.
31/2. Общий вид Троице-Сергиева монастыря
Первое каменное здание монастыря, Троицкий собор, построен в 1422–1423 гг. по заказу игумена Никона, на средства московского великого князя Василия I и князя Юрия звенигородского. С XVI в. облик здания начинает меняться: в 1510 г. сделана новая металлическая, впоследствии позолоченная глава, с юга пристроены придел над гробом Никона (1548) и палатка над могилой Серапиона (1559), с запада —
