Kniga-Online.club
» » » » Дмитрий Ковтун - Хорошо там, где нас нет (СИ)

Дмитрий Ковтун - Хорошо там, где нас нет (СИ)

Читать бесплатно Дмитрий Ковтун - Хорошо там, где нас нет (СИ). Жанр: Фанфик издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

  - Не понял, - сознался парень, вытирая нос рукой.

  - Представь свиток, как ворота. Они открываются от 'начальной точки' - поверхность свитка, к 'конечной точке' - некое пространство, вязанное со свитком. Понятно пока? - Котоку в третий раз кивнул, на этот раз менее уверенно, - Смотри, если 'конечная цель' запечатывающего свитка будет не это пространство, а другой свиток, то предмет просто выкинет из одного свитка в другой.

  - Мм, -протянул парень, - идея, конечно, интересная, но зачем она нужна?

  - Как зачем, - удивился я, - а 'Полет бога грома' будешь с нуля создавать, а? - Котоку широко улыбнулся. Я вскочил и протянул ему руку:

  - Уже не куксишься?

  - Не, - он еще шире улыбнулся и взявшись за мою руку подпрыгнул, а я, напрягшись, скинул его с обрыва и прокричал ему вслед:

  - Освежись, - и расхохотался. Правда, хохотал я недолго, пока мою ногу не захлестнула воздушная петля и не скинула вслед за другом.

  Комментарий к части

  Итак, вычитка, наконец-то, закончена. Итак, что же поменялось:

  Сюжет:

  1)История Узушио сократилась до трех тысяч лет. На момент последней (23) проды идет 25 мая 3128 года от смерти Джуби (и основания мира)

  2)Немного притерпела изменений история: Узушио было создано 248 года от победы. Страны начали образовываться где-то к концу первого тысячелетия, к концу второго остались только знакомые нам страны, потом они где-то пятьсот лет активно резались друг с другом и еще шестьсот идет "холодная война" и время от времени локальные войны

  3)Немного изменились некоторые мелочи.

  Грамматика:

  1)Конечно же, мелкие очепятки и прпуски.

  2) Теперь между репликой в диалоге и дефисом есть пробел)

  3)ХАширама теперь стал ХОширамой, хотя правильно все-таки через "а". (пруф: http://ru.naruto.wikia.com/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%88%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0_%D0%A1%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B6%D1%83)

  З.Ы. Просьба к читателям: необходимы фотки, как кто-то "стреляет" лазером из руки, аля серо из блича", так же нужны картинки, как кто-то запускает диски из магии, аля рассен-сюрикен, но разных стихий. (Ах да, спойлер =3)

  Прода 24

  POV Удзи

  Сегодня я наконец-то узнаю, что это за зверь такой - гвардия Узумаки. Я про них много чего слышал, но хотелось бы посмотреть вживую. Что представляет собой наша гвардия? Ну, по сути, это единственный способ аристократии, у которых нет таланта к фуин, остаться уважаемыми людьми. Кроме них, естественно, есть и много 'обычных' горожан, которые по той или иной причине попали туда. Кстати, гвардия - единственный способ Узумаки без гена поддерживающей ветви (без фуин) стать хоть кем-то.

  Ведь что являет собой жизнь на нашем острове? Как ни странно, но никакого 'военного коммунизма' тут нет и, что еще более странно, у нас тут процветает 'махровый капитализм'. Одни бумажные деньги чего стоят. Итак, фермеры выращивают урожай. При чем самих фермеров как бы не подавляющее большинство населения. Дело в том, горшечники, обувщики и подобные ремесленники не имеют много работы из-за, как ни сложно догадаться, малой численности населения и, гораздо важнее, укрепляющих фуин. Из-за чего любимой фарфоровой тарелочкой можно гвозди заколачивать - ничего с ней не будет.

  Так вот, все, не занятое 'элитным' производством, вроде кузнечества, население вкалывает на полях, а проданный урожай полностью выкупает государство, оплачивая работу каждого фермера. При чем все 'работники серпа и грабель' получают необходимые продукты (из тех, что на острове выращивают) на халяву. То есть, у них остаются какие-то деньги на то, чтобы купить какое-то обмундирование (катану, например, на стену повесить. Нинзя же, как никак), купить одежду покруче или просто угоститься чем-нибудь импортным.

  Все остальные ремесленники 'элитного' уровня, вроде мастеров фуин и кузнецов зарабатывают очень нехило на заказах деревни, но вынуждены покупать еду у 'государства', тем самым возвращая деньги в бюджет. Вот такая вот хитрая 'внутренняя' экономика, на которую 'вливания извне' никак не влияют.

  Вот и получается, что у местного населения всего два пути: либо вкалывать на полях, либо изучать фуин, кто может, и все равно горбатится на полях, так как не то, чтобы конкуренции никто не терпит, сколько мало заказов. На три с лишнем тысячи населения мало кто заказывает себе что-то реально сложное, а 'бытовое', вроде пресловутых запечатывающих свитков и светильников может создать почти каждый Узумаки.

  Есть три пути 'ничего не делать'. Первый: войти в прислугу замка. Тут и жалованье есть и работа не очень пыльная (вспомнить хозяйственные печати). Второй: выйти замуж/жениться на аристократе. В Узушио идиотов нет и, несмотря на всю крутость их медицинских печатей близкородственные браки стараются не заводить, ибо, как показала практика, с подобными 'выкрутасами' справляется только 'Печать божественного исцеления', через которую проводят будущих Каге, но она жрет СТОЛЬКО чакры, даже по меркам Узумаки, что лучше ее не использовать лишний раз. Все-таки, даже запущенная на всю мощность ГЕС запитывает печать за месяц, а на нее стараются лишний раз вообще не смотреть, не говоря уже о том, чтобы запускать на 'полную катушку'. Третий: стать легионером. Но тут есть куча подвохов: во-первых, армия строго ограничена. Где-то я читал, что больше 15% от мирного населения не потянет ни одно государство, а мы к тому же и не воюем ни с кем с самого основания. Дальше, ниже определенного уровня контроля над хотя бы одной стихией тебя туда просто не возьмут, ну и, конечно, резерв чакры.

  Зато, в отличии от фуинщиков, которых в местном виде спорта натаскивают на драку поголовно всех, тут ребят учат именно сражаться и сейчас я 'проведу инспекцию местных вооруженных сил', а, проще говоря, просто припрусь туда и посмотрю, благо идти не далеко - 'казармы' (а лучше сказать номера класса люкс, Узумаки все-таки, чай, не солдаты Дайме в настоящих казармах спать) находятся почти рядом с замком, на единственной дороге в гору к нему, к слову.

  Как я раньше говорил, все обитатели замка и, я подозреваю и всего Узушио тоже, вставали, буквально, с первыми петухами, и солдаты были не исключением. Так что когда я добрался до 'расположения', народ уже успел сделать пару кругов вокруг острова по воде (вспомним с какой скоростью бегают щиноби) и сейчас бодро дубасил друг друга в тренировочных спаррингах.

  - Здравствуйте, Удзи, - поклонился мне караульный (!) у ворот в 'часть', - чем могу помочь?

  - Захотелось мне посмотреть как тут у вас тренируются, может, даже и пару уроков взять, - добрые слова они и кошке приятны

  - Спасибо на добром слове, Удзи, но, к сожалению, я не могу покинуть свой пост и Вам придется немного подождать, пока не придет десятник, я его уже вызвал, к слову, он вам тут все покажет и ответит на все Ваши вопросы.

  - Без проблем, - кивнул я, а внутренне немного косея от серьезности наших вояк. Я-то думал встретить парочку бухих аристократов, которые и выползут из домов к полудню, а оно вот как оказалось. Если честно, не может не радовать такой подход.

  - Доброго утра, Удзи, - поклонился мне подошедший воин. Я поздоровался с ним и поклонился в ответ. Не очень глубоко... статус все-таки.

  - С чего начнем? - добродушно поинтересовался он.

  - Я в первый раз решил почтить вас своим присутствием, так что полагаюсь на вас, - ответил я. И, хоть это может показаться грубым, но на самом деле тут так реально принято: вскакивать и кланяться, если в комнату зашел кто-то 'выше' тебя, постоянно кланяться и постоянно же извиняться, это что-то, вроде, этикета - извиняйся, даже если ты ничего не сделал и кланяйся, кланяйся, я сказал! Так что я реально 'почтил присутствием', а не 'пришел поглазеть', как с другими аристократами, а вот если бы я завалился в 'кабинет' к бате, вот там я уже 'приперся'. Чувствуете разницу? А я вот уже почти восемь лет в таком варюсь.

  - Я Вас понял, Удзи, - кивнул парень, - предлагаю посмотреть командные спарринги, - я согласился и 'последовал' за ним, исподволь его рассматривая. В первую очередь бросались в глаза его черные волосы, следом весьма крепкая фигура (мне, если честно, тоже грех жаловаться. Все-таки чакра творит чудеса - ни одного 'страшненького' парня или девчонки я не видел, все, как минимум 'милые', но в тоже время нет и перекаченных 'Шварценеггеров', все жилистые, подтянутые и с 'выпиранием' там, где надо.), и и сложно не упомянуть и его 'доспехи': черные штаны, черные 'говнодавы', а по-другому эти сапожища и не назовешь, черные печатки по локти, водолазка и серая (не блестящая, к слову) кираса, оставляющая открытыми руки. Естественно, все это было покрыто фуин.

  - Ваш визит очень неожиданный, - внезапно сказал он. Я не понял, он что, упрекает меня? - мы бы подготовили встречу, достойную Вас. - хмыкаю в ответ.

  - Если бы я хотел царского приема, я бы устроил его во дворце, а сюда я пришел именно посмотреть на жизнь простых солдат и, скорее всего, подучиться самому.

Перейти на страницу:

Дмитрий Ковтун читать все книги автора по порядку

Дмитрий Ковтун - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Хорошо там, где нас нет (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Хорошо там, где нас нет (СИ), автор: Дмитрий Ковтун. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*