Сборник - Агада. Большая книга притч, поучений и сказаний
165
Имя жены Руфуса.
166
«Слушай, Израиль! Господь, Бог наш – Бог единый!»
167
Из молитвы «Шема».
168
Дух зла покровителей Рима.
169
Потому что более тяжелого греха я за собой не знаю.
170
Роковое предопределение.
171
Римлянам.
172
Так именовали в сокращении р. Иуду Га-Насси.
173
Аттестат на звание раввина.
174
Шевуот – день получения Моисеем Завета на Синае.
175
Небесная школа, где души праведников продолжают заниматься изучением Торы.
176
То есть копить для них.
177
Отец р. Натана был экселархом в Вавилоне.
178
Ахер – иной. – Так прозван был Элиша после отпадения его от религии иудаизма. Был, как и р. Акиба, учителем р. Меира.
179
Пространство в 200 локтей, которое дозволено пройти в субботние и праздничные дни в окрестностях города.
180
Повеление о Субботе повторено в Св. Писании дважды, при чем в одном месте (Исх. XX) оно начинается словом «Помни», а в другом (Втор., V) словом «Храни».
181
Сборник толкований на книгу «Левит».
182
См. Числа, XVII, 21.
183
Мулы белой масти считались чрезвычайно норовистыми и опасными для человека.
184
Второз., XX.
185
Наш святой учитель.
186
Второзак., XXXV.
187
Свиток со свящ. текстами, прибиваемый на дверном косяке.
188
То есть ведь найдутся и другие достойные занимать столь же почетное положение.
189
То есть обладать одновременно и ученостью, и богатством.
190
Прозван был так в народе за свой непомерно высокий рост.
191
От слова «Jareach» – луна. Прозван был так за свои обширные познания в астрономии.
192
В те времена причину подобных явлений склонны были видеть скорее в какой-нибудь религиозной или нравственной погрешности владельца, чем в естественных условиях порчи вина.
193
Скоропостижная смерть, по их мнению, не соответствует понятию «праведной кончины».
194
Приходя слушать поучения Рабы, люди эти бросали свои обычные занятия, лишались заработка, а вместе с тем и средств для уплаты податей.
195
Предместье Пумбедиты.
196
См. выше.
197
и 199 Первый имел двадцать локтей в ширину, второй только десять.
198
Плакальщики. Лица, произносившие надгробные речи, в которых изображались в поэтической форме заслуги усопшего.
199
Из Вавилона.
200
Палестине.
