Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей
Без юмора живут только глупые.
Ближе всех к природе рождающая женщина: она одной стороной даже сама природа, а с другой – сам человек.
Брак есть средство спасения себя от старости в любви.
…Бывает, что-то не клеится, плохо выходит, и в то же время чувствуешь что-то хорошее. Вспомнишь о хорошем и поймешь: это весна.
Быт – затертое понятие, надо его освежать, раскрыть его содержание как культуру личных отношений.
Величайшее счастье не считать себя особенным, а быть как все люди.
В искусстве нет заместителей; тем искусство и отличается от всего. В производстве нельзя без заместителей, но затем и создано и существует искусство, что человек тут сам.
В искусстве слова все являются учениками друг друга, но каждый идет своим собственным путем.
В молодости мы очень богаты жизнью и охотно всем в долг раздаем свои богатства, но когда под старость пойдем долги собирать – никто не дает. И это очень обидно. И вот почему так редко встречаются добрые: в старости видеть добро мешает обида.
В нужде люди закаляются и живут мечтой о свободе. Но вот приходит свобода, и люди не знают, что с ней делать.
В природе нам дорого, что жизнь в смысле бессмертия одолевает смерть…
Все мы помним, что когда кто из нас влюблен, то, бывало, и все люди на свете хороши.
Все разрушается, все падает, но ничто не умирает, и, если даже умрет, тут же переходит в другое.
Для иных природа – это дрова, уголь, руда, или дача, или просто пейзаж. Для меня природа – это среда, из которой, как цветы, выросли все наши человеческие таланты.
Долгая жизнь при здоровом сознании позволяет на себя самого поглядеть со стороны и подивиться переменам в себе самом.
Если можно добиться от себя слова своего собственного, самим собой рожденного, то разве можно тратить время и гоняться за чужими словами.
Есть момент обязательный в творчестве, когда художник судит весь мир по себе.
Есть прекрасные деревья, которые до самых морозов сохраняют листву и после морозов до снежных метелей стоят зеленые. Они чудесны. Так и люди есть, перенесли все на свете, а сами становятся до самой смерти все лучше.
Есть разные мертвые, одни из глубины пережитых тысячелетий и теперь властно определяют направление нашего современного лучшего.
Есть чувства, восполняющие и затемняющие разум, и есть разум, охлаждающий движение чувств!
Иду вперед силой веры своей в лучшее, а путь расчищаю сомнением.
Как может возникнуть идея бессмертия, если все люди смертны? Бессмертие не идея, а самочувствие жизни.
Любовь на земле есть единственная достойная удивления сила.
Любовь – это неведомая страна, и мы все плывем туда каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле капитан и ведет корабль своим собственным путем.
Многие любуются природой, но немногие ее принимают к сердцу, и даже тем, кто к сердцу принимает, не часто удается так сойтись с природой, чтобы почувствовать в ней свою собственную душу.
Можно убить свой дух в запойном труде. Кажется, еще никто не описал этот способ самоубийства, но каждый ученый, не сделавший открытия, есть самоубийца.
Моя поэзия есть акт дружбы с человеком, и отсюда мое поведение: пишу – значит люблю.
Мудрец под конец жизни понимает, что смерть страшна только со стороны, для близких людей, но для себя смерти нет, и сам человек в себе как родится бессмертным, так и уходит от нас…
Мудрый – это кто яснее других чувствует обязанность свою в отношении настоящего времени, кто наиболее современный человек.
Мысли тоже рождаются, как живые дети, и их тоже долго вынашивают, прежде чем выпустить в свет.
Начало любви – во внимании, потом в избрании, потом в достижении, потому что любовь без дела мертва.
Неверие в человеке есть несчастье, есть болезнь роковая.
Не всякая сила стоит за правду, но всегда правда о себе докладывает силой.
Не ищи от людей помощи в том, что сам себе можешь сделать, и не жалуйся на другого, если в себе самом сомневаешься: не сам ли я виноват, не я ли сам что-нибудь упустил?
Нужно, чтобы каждый человек нашел для себя лично возможность жить жизнью высшей среди скромной и неизбежной действительности каждого дня.
Охранять природу – значит охранять Родину.
Плохие люди – это кто хуже нас, хорошие – это как мы сами, а кто лучше нас – мы не видим, и это очень трудно увидеть: для этого надо преклониться перед высшим, но поди-ка, преклонись!
…Потому мы радуемся, попадая в природу, что тут мы приходим в себя.
Поэзия – это душа подвига, обращающего красоту в добро.
Правда любит селиться в деле: не всякое дело есть правда, но правда живет всегда в деле.
Правда требует стойкости: за правду надо стоять или висеть на кресте, к истине человек движется. Правды надо держаться – истину надо искать.
Правда – это значит победа совести в человеке.
Природа для меня – огонь, вода, ветер, камни, растения, животные – все это части разбитого единого существа. А человек в природе – это разум великого существа, накопляющий силу, чтобы собрать всю природу в единство.
Природа явилась нам, как родина, и родина-мать обратилась в отечество.
Приспособляясь, люди хотят сохранить себя и в то же время теряют себя.
Радость и счастье – это дети любви, но сама любовь, как сила, – это терпение и жалость.
Разговор выявляет свое первенство, а внимание рождает друзей. Вот почему разговор серебро, а молчание – золото.
Рано или поздно все тайны будут непременно раскрыты. Нет ничего тайного, что не стало бы явным.
Самое трудное в деле искусства слова – это сделаться судьей самого себя.
Сила природы – множество. Сила человека – единство природы: личность. Вот это и есть те два камня, на которых стоит философия природы и человека.
Сколько всего пережил человек, прежде чем мысль его облеклась в форму слова, и это слово стало до того характерным человеческим спутником, что потеряло всякую связь с физической природой.
Скорее всего, есть два рода людей: для гениальных бессмертие – в мгновении, а для обыкновенных – в долготе жизни.
Так вот и надо мечтать как можно больше, как можно сильнее мечтать, чтобы будущее обратить в настоящее.
Творчество – это страсть, умирающая в форме.
Гилберт Кийт Честертон
1874—1936 гг.
Английский поэт, писатель и мыслитель. Родился 29 мая 1874 г. в Лондоне. Окончил престижную лондонскую иезуитскую школу Сент-Пол, в юности увлекался стихами и живописью.
Литературный дебют Честертона при шелся на 1900 г., когда были опубликованы сразу два сборника его стихов – «Играющие старики» и «Дикий рыцарь». С того же года писатель постоянно сотрудничает в газетах и журналах либерального направления. Автор шести романов, наиболее известные из которых – «Наполеон из Ноттинг-Хилла» (1904) и «Человек, который был Четвергом» (1908), ортодоксального теологического эссе «Ортодоксия» (1908), литературно-критического эссе «Викторианский период в литературе» (1913). Однако подлинную славу Честертону принесли детективные новеллы о сыщике-любителе отце Брауне: сборники «Неведение отца Брауна», «Недоверчивость отца Брауна» (1926) и др., считающиеся классикой детективной литературы. Умер 14 июня 1936 г. в Беконсфилде.
Библия учит нас любить ближних, она также учит нас любить врагов; может быть, потому, что это обычно одни и те же люди.
Воры уважают собственность. Просто они желают, чтобы она принадлежала им, дабы они могли еще больше уважать ее.
…Дураков тянет к интеллектуальности, как кошек к огню.
Если вы не поняли человека, вы не имеете права осуждать его, а если поняли, то, вполне возможно, не пожелаете этого делать.
Жизнь серьезна всегда, но жить всегда серьезно – нельзя.
Именно в серьезности проявляется легкомыслие нашего общества, которое давно разучилось смеяться над собой.
Музыка во время обеда – это оскорбление и для повара, и для скрипача.
Мы сами заводим друзей, сами создаем врагов, и лишь наши соседи – от Бога.
…Нет на свете человека, который мог бы прожить, ни разу не погрузившись в фантазии, ни разу не отдавшись воображению, романтике жизни, ибо в мечтаниях он обретает тот приют, в котором ум его найдет отдохновение.
Нужно научиться быть счастливым в минуты отдохновения, когда помнишь о том, что ты жив, а не в минуты бурной жизнедеятельности, когда об этом забываешь.
О вкусах не спорят: из-за вкусов бранятся, скандалят и ругаются.
Парадокс храбрости состоит в том, что человек должен пренебречь своей жизнью, чтобы сохранить ее.
Первая из самых демократических доктрин заключается в том, что все люди интересны.
Прогресс и целесообразность по самой сути своей – это лишь средство для достижения блага.
Речь нуждается в захватывающем начале и убедительной концовке. Задачей хорошего оратора является максимальное сближение этих двух вещей.
Смеяться можно над чем угодно, но не когда угодно. Мы шутим по поводу смертного ложа, но не у смертного ложа.
