Татьяна Линдберг - Спасибо, мама, что ты есть

Долг женщины – любить детей и заботиться о них.

Дети растут – чувствуешь, что ты им пример, что ты им поддержка; что умрешь ты, они всю жизнь чувства и мысли твои будут носить на себе, так как от тебя получили, твой образ и подобие примут. Значит, это великий долг.

Какое это тяжелое, гнетущее чувство – ответственность перед детьми.

А дети пойдут, так тут каждое, хоть и самое трудное время счастьем покажется; только бы любить да быть мужественным.

Женщины слабы, но матери сильны.

Свои дети возникают, когда ты молода, у тебя работа, и начинается круговерть, сумасшествие, суета, так что даже не замечаешь, как растут твои дети. А став бабкой, женщина уже возмужала и во внуке видит повторение своего материнства, только на другом уровне, более осмысленном, осознанном, а значит, счастливом.

Одну только мать Терезу и видно! А где наши матери?

Много наших явных бед от того, что мы не верим женщине. Мало уважаем ее. А в ней же святость материнства и мудрость веков. Она антагонист преступления, ибо она мать.

Самое великое право женщины – быть матерью.

Это великое предназначение женщины – быть матерью, хранительницей домашнего очага.

Без материнского авторитета женщина погибает.

Я защищаю реальные права женщин. Женщина должна иметь право быть женой и матерью.

На сегодняшний день женщина имеет в своем распоряжении лишь два пути к реализации своих, свойственных именно ей возможностей: материнство физическое и материнство духовное; рождение ребенка и вкладывание в него всех душевных сил, причем в отрыве от мужчины ей вряд ли удастся сделать это по-настоящему полноценно, ибо даже не слишком позитивный жизненный опыт, приобретенный ребенком в полной семье, по многим весьма важным параметрам – по своему объему и дополняющей энергетике – может оказаться предпочтительнее того одностороннего и усеченного варианта, который в России может предложить измученная перегрузками одна лишь мать. Или же – как сознательно избранная альтернатива – усыновление видимого, явно сиротского мира – последнее, разумеется, означает преимущественно путь мудрости, приближающийся к аскезе, и происходит в меру Богом данного внимания и понимания.

Будущее нации – в руках матерей.

Человек – не просто животное, а животное общественное, и существует нечто еще более огромное и сильное, чем материнство, – это нечто отделяет мать-человека от матери-самки и поднимает ее на высоту Прометея и заставляет общественное ставить выше кровного.

Материнское счастье идет от народного счастья, как стебель от корня. Нет материнской судьбы без народной судьбы.

Бессильная, необразованная, следуя за природой без руководства и помощи, мать в своем неведении даже не сознает, что делает. Она не хочет учить ребенка, она хочет его только успокоить, она хочет его занять, но, несмотря на это, она во всей своей чистой простоте следует высокому ходу природы, не зная, что это делает природа посредством нее. Ведь природа посредством нее делает очень многое – она таким образом открывает ребенку мир, она готовит его к пользованию чувствами, к раннему развитию внимания и способности наблюдения.

Перед тобой мать твоя!.. Вот каким примерам ты должна следовать.

Мама никогда не ошибается. Разве могут быть родители не правы?..

Материнских глаз не обманешь…

Мать разумеет дитя без слов.

Никто, кроме матери, не знает и не чувствует, сколько каких ценностей было вложено в дитя. Даже в ребенке-пенсионере мать (дай ей Бог столь долгой жизни!) увидит пробуждение семени, заложенного в раннем детстве, и будет права.

Она мать, и она права.

Все бабы – дуры, а мамы умные.

Даже глупая мать лучше тетки.

Мать поймешь только тогда, когда увидишь невольную, идущую от беспечности неблагодарность своих детей. Тогда и вспомнишь маму, пожалеешь, что сам был таким. Поздно вспомнишь.

Мать праведна – ограда каменна.

Познание красоты любви становится возможным лишь тогда, когда человек обожествляет самое чистое и самое сокровенное в том мире… – женщину, мать, рождение человека. Без этого познания человек не может понять и достичь человеческой культуры. И если мы, воспитатели, хотим, чтобы из школы не выходил ни один недоученный и невоспитанный, мы должны давать эти познания нашему воспитаннику в годы отрочества – именно тогда, когда в человеке рождается мужчина и женщина.

Почти каждая женщина способна в любви на самый высокий героизм… она целует, обнимает, отдается – и она уже мать. Для нее, если она любит, любовь заключает весь смысл жизни – всю вселенную!

Я девушка… – этим можно сказать все что угодно. Я женщина – этим еще ничего не сказано. Я мать! – этим сказано все.

Я – мама. Засыпаю с этой мыслью и просыпаюсь с ней. Я знаю, что некоторые женщины отказываются от материнства ради карьеры, откладывая рождение ребенка на потом. А «на потом» ничего не бывает. Но и если бы я десять лет назад стала знаменитой, и у меня возникла дилемма между карьерой и материнством, я бы все равно выбрала бы детей. Да, сейчас я во многом отказываю себе, чтобы работать. Но у меня есть дети, и все свободное время я провожу с семьей.

Я мать, а мать никогда не бывает одинокой.

Ни одна женщина не может сказать, что она по-настоящему готова стать матерью, до тех пор, пока она ею не станет.

Ты подвиг свой возьмешь без ропота и думы.О, сохрани себя. И душу уготовь,Твой подвиг не в борьбе, тяжелой и угрюмой,Твой подвиг сладостный – смиренная любовь.В ней ласковая весть о счастьи всеединства.Для душ поверивших мгновенье забытья.В ней радость светлая святого материнстваИ приобщение к заветам бытия.

Трава оставляет корни, человек – потомство.

Проблема продления рода человеческого возложена на женщин; мужчины же о ней тоже кое-что слышали.

Легче уговорить женщину стать матерью, чем мужчину стать отцом.

У меня три эрогенные зоны – мои дети, мужчины и права человека.

Мать больше любит ребенка, чем отец, потому что она знает, что ребенок – ее, а отец только предполагает, что ребенок – его.

Ни один мужчина, даже самый лучший, не в состоянии понять, что такое материнские переживания.

Не только современная, но и вообще семейная жизнь сложилась с давних пор так, что родительские обязанности делятся между отцом и матерью, и притом делятся неравномерно. Важнейшие заботы по уходу за детьми и первоначальному воспитанию детей ложатся на мать как потому, что она в состоянии отдать детям больше времени, чем отец, так и потому, что по традициям она больше привыкла к этому, а по натуре может внести в это больше нежности, мягкости, ласки и внимательности. Этим близким участием матери в жизни детей в их раннем возрасте определяется и нравственное ее влияние на них в эти первые их годы. С годами, однако, значение этого непосредственного ухода утрачивает первенствующую роль. Дети начинают становиться самостоятельнее, несколько определяются, продолжая нуждаться в помощи родителей и взрослых, но ищут уже не исключительно материальной поддержки.