Тайский бокс в свое удовольствие - Шехов Владимир Геннадьевич

Проблема состоит в том, что преступники очень часто имеют изначальное преимущество перед законопослушными гражданами, природа которого кроется в самом мотиве, толкающем их на преступный путь.

Несмотря на простоту, тема эта слабо освещена в литературе, посвященной уличным дракам, поэтому остановимся на этом аспекте психологии преступника подробнее.

Так уж повелось, что весьма значительная часть нашего общества если не исповедует, то, по меньшей мере, симпатизирует «великой» блатной идее. Идея эта столь же проста и привлекательна для неокрепших умов, сколь бесчеловечна. Состоит она в констатации того факта, что, помимо известных науке человеческих рас, существует еще особая раса этаких «сверхсуществ». В отличие от нас, «простых» людей («быков» по их терминологии), обреченных на жалкое прозябание и обязанных всю жизнь трудиться в поте лица, эти «суперлюди» рождены для того, чтобы приходить и брать то, что создано нами, «быками».

По праву рождения, только оттого, что они когда-то сказали себе, что стоят «выше» нас, любой такой «сверхчеловек» имеет право отнять, украсть, ограбить, убить, не испытывая ни малейшего угрызения совести по отношению к «ничтожным» людишкам. При этом совершенно необязательно, чтобы поклонник блатной идеи был исколот татуировками и отсидел в зоне несколько сроков. Трагедией нашего общества является то, что даже маменькины сынки, часть «золотой» молодежи для того, чтобы прослыть «своим», порой мечтают об уголовной «романтике», блатном «братстве» и других атрибутах этой идеи.

Идея о «сильном» человеке, способном брать у жизни все, невзирая на чужую боль, к сожалению, находит немалую поддержку в нашем обществе не только у зеленых юнцов. Барды посвящают «благородным» преступникам песни, режиссеры снимают фильмы об «отважных» бандитах, поэты слагают стихи. Правда, когда они сами становятся жертвой ограбления, эти популяризаторы блатных ценностей почему-то бегут в милицию, вместо того, чтобы сложить очередной гимн человекоподобным существам, освободившим их от лишних ценностей.

Выражается это влияние блатной идеи также и в том, что огромная часть тех, кто провоцирует опасные ситуации, вольно или невольно примеряют к себе роль такого сверхчеловека, для которого не существует чужих страданий, нет вопроса, можно ли причинять вред другим людям.

Адепт блатной идеи (тайный или явный) ощущает свое право «давить» мелких людишек, над которыми он «вознесся», «воспарил», сказав себе однажды: «Мне дозволено все, а они — твари дрожащие».

Добро всегда торжествует — рано или поздно носители подобных идей получают заслуженное вознаграждение в виде многолетнего лишения свободы. Беда в том, что на пути к своему уголовному пьедесталу такой «сверхчеловек» способен искалечить жизни других людей, и никто из нас не гарантирован от встречи с таким «супергероем», утверждающим свое право быть «выше» других путем насилия, унижения, преступлений.

Нормальный человек, которому претит всякое насилие, способен потеряться, увидев перед собой подобного «отморозка», уверовавшего в свое право безнаказанно творить зло. Готовность подонка совершить любое злодеяние только потому, что ему «так хочется», способна иной раз парализовать даже опытного бойца.

Единственным выходом, гарантирующим сохранение внутренней, психологической готовности к вступлению в справедливый бой против мерзавцев, презревших человеческий закон, является четкое осознание того, что вред, который боец причинит преступнику, является абсолютно обоснованным.

Тот, кто поставил себя «выше других», кто причислил себя к особой расе, тем самым лишил себя права считаться человеком, превратил себя в омерзительную гадину, к которой надо относиться, как к гадине, а не как к человеку.

Если вы не испытываете угрызений совести от того, что прихлопнули комара, сосущего кровь, бросили камень в бешеную собаку, раздавили готовую напасть змею, то почему вы должны испытывать мучения от необходимости причинить любой вред нелюдю, готовому просто так, ради собственного удовольствия унизить, искалечить, лишить жизни вас, ваших родных и близких?

Не так-то просто противостоять отбросу общества, искренне уверовавшему в свое право ломать чужие жизни, подонку, не испытывающему жалости или простых человеческих чувств. Своими мыслями, поступками, делами он давно уже стоит одной ногой в зазеркальном уголовном мире, ничто не удерживает его в мире человеческом.

И тем более важно овладеть готовностью вступить с этой гадиной в бой, и одержать верх.

Этим ласковым словом в народе часто называют пьяного человека, подразумевая всепрощающее отношение, сформировавшееся в нашей стране к гражданам, находящимся «под градусом».

Между тем, закон однозначно трактует нахождение в состоянии опьянения как отягчающее обстоятельство. Иными словами, ни в коем случае не следует делать какого-либо снисхождения человеку, поставившему вашу жизнь под опасность, лишь потому, что его агрессия якобы простительна — мол, что с пьяного взять.

Излишняя жалость может привести, например, к тому, что, сознательно ослабив силу своего удара, вы не причините ему никакого вреда, поскольку алкоголь существенно снижает болевую чувствительность. И «пожалев «бухого», приобретете взбешенного врага, не управляющего своими эмоциями.

Надо твердо осознать, что нормальный человек не пойдет на преступление. И если кто-то беспричинно проявил агрессию по отношению к вам — это должно служить четким доказательством того, что вы имеете дело не с человеком, а с существом, лишь внешне похожим на человека, жалость к которому недопустима. Неважно, что именно вызвало такое его поведение: следование блатным заповедям, принятие внутрь спиртных напитков, или доза наркотиков. Если кто-то поднял руку на другого — пусть не будет ему пощады.

Неважно, кто будет стоять перед вами, вы обязаны использовать все свои возможности для предотвращения преступных действий. Вас не должно волновать, что группа лиц, решивших напасть на вас, может состоять не из одних только мужчин. Все участники нападения должны рассматриваться вами как источники опасности в равной степени. Хрупкий юноша с невинными глазами, который, как может показаться, невесть как затесался в компанию подонков, может держать в рукаве заточку. А миловидная девушка, которая так резко контрастирует со злобным видом остальных участников нападения, может достать из кармана газовый баллончик и вывести вас из строя, сделав беззащитным.

Не ваше дело решать в момент схватки, что именно подвигло этих людей на преступление, ваше дело — обезвредить их.

Однажды автор пошутил в секции о том, что для применения тайского бокса на улице отныне требуется специальная лицензия. Удивительно, но шутка эта была воспринята всерьез. Бойцы прекрасно осознавали, какой ущерб здоровью может причинить умелое применение разрушительных «тайских» ударов» и потому не очень удивились введению ограничений на их использование.

А если, помимо техники тайского бокса, вы владеете еще и законами уличного боя, то являетесь носителем поистине грозного оружия, которое всегда при вас. Как найти ту грань, отделяющую правомерное применение этого оружия, от злоупотребления в его использовании? Как получить «лицензию» на удар, способный причинить вред здоровью других людей? Как самому не уподобиться тем, кто применяет силу по собственному произволу?

Лицензию на применение силы законопослушным гражданам дает государство. Именно государство установило право на необходимую оборону, на причинение вреда преступнику, посягнувшему на ваши честь, достоинство, безопасность, свободу.

При этом вы (если ваши действия не выйдут за рамки необходимой обороны) освобождаетесь от какой-либо ответственности за ущерб, причиненный здоровью преступника. Более того, оказание отпора человеку, преступившему закон, является вашим гражданским долгом. Так что, помимо «лицензии на удар», государство устанавливает еще и обязанность посильного противодействия правонарушителю. Поэтому научитесь отбрасывать сомнения, если вам приходится вступать в схватку с мерзавцами.