Kniga-Online.club

Искусство Синъицюань - Сюй Сунь

Читать бесплатно Искусство Синъицюань - Сюй Сунь. Жанр: Боевые искусства год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

После выполнения нескольких движений, вернувшись к начальной точке и сделав левый бэнцюань, снова выполняем разворот (рис. 5.3.55- 5.3.58).

Практика тайцзи. Разворот и возвращение в исходное положение. При

развороте корпуса вправо делаем левый бэнцюань, как описано выше, и приходим в исходную позицию саньтиши. Успокаиваем дыхание, дыхание должно быть незаметным, легким и свободным. Только после этого обе руки возвращаются на даньтянь, задняя нога подставляется к передней, корпус выпрямляется (рис. 5.3.59-5.3.64).

5.3.6. Самое главное в бэнцюань

При практике бэнцюань важно, чтобы движения к себе и от себя выполнялись строго но прямой линии. Во время тренировки светлого усилия кулак движется быстро, область поясницы «выталкивает» ци, ци приводит в движение ли, и (физическая) сила не должна этому препятствовать.

Кулак движется вперед как напильник; достигнув цели, крушит и бьет, как стрела; налетает, как ветер. Во время тренировки мягкого и темного усилия кулак движется вперед так, как будто на него действует несколько усилии: одно тянет вниз, другое приподнимает вверх, третье толкает вперед. Внутри есть усилие стягивания (закрытия), снаружи есть усилие раскрытия, при обратном движении есть тянущее усилие. Для того, чтобы выброс усилия проявился максимально эффективно, необходимо согласовать намерение-и и ци, то есть постоянно мысленно прослеживать движение ци. Необходимо добиться максимальной согласованности в движениях обеих рук, например, практиковать левый и правый бэнцюань (два удара) как одно общее движение, словно с тетивы лука спускают две стрелы одновременно.

Конечной точке при левом бэнцюань соответствует полный выдох, во время вдоха происходит раскрытие, при паузе между вдохом и выдохом поясница накапливает силу, натягиваясь и заряжаясь, словно тетива лука, и при следующем выдохе делается правый бэнцюань.

Бэнцюань также можно практиковать со сменным шагом, тогда на один «такт» приходится три «выстрела» стрелы. Из стойки, когда левая нога чуть впереди, мы переходим в стойку, когда чуть впереди оказывается правая нога. Можно также использовать для тренировки традиционный способ передвижения - шуньбу бэнцюань. Начинающие должны использовать только способ «один такт - один удар» (то есть одно открытие- закрытие на выполнение одного удара бэнцюань), затем постепенно переходить к способу выполнения двух, а затем трех ударов бэнцюань на один «такт». Длительная практика бэнцюань способствует возрастанию духовных сил, очищает душу, укрепляет мышцы и кости, улучшает умственную деятельность.

5.4. ПАОЦЮАНЬ

В рассматриваемых ниже методах тренировки следует использовать обратный способ дыхания. При выполнении цзуаньцюань делаем глубокий вдох. После небольшой паузы, когда открытие сменится закрытием, начинаем поворот корпуса вправо. Во время выполнения паоцюань делаем выдох, завершение движения совпадает с полным выдохом. На паузе после выдоха руки возвращаются к корпусу, а при выполнении цзуаньцюань делаем глубокий вдох. Движения следуют друг за другом и перетекают одно в другое, подобно льющейся воде.

5.4.1. Работа бедер

Работа бедер. Форма первая. Исходное положение - саньтиши. Оставаясь на месте, выполняем паоцюань, затем подносим руки к области даньтянь. Левой рукой делаем цзуаньцюань так, что кулак находится на расстоянии половины чи (15-20 см) от глаз. Левая стопа при этом разворачивается и делает вперед стелющейся шаг, одновременно с этим левый кулак раскрывается так, что центр ладонь направлен вправо.

Продолжая движение, разворачиваем руку ладонью наружу, очерчивая в воздухе маленький круг (так, словно перед газами находится какой-то предмет, и мы отодвигаем его наружу и в сторону). Ладонь при этом снова закрывается в кулак, левый кулак оказывается слева на уровне лба, правый кулак у правого бока. Бедро правой ноги в тот момент, когда левый кулак разворачивается поперек и наружу, приподнимается и передвигается в ту точку, где находился центр тяжести тела, правая нога мощно давит вперед, живот аккумулирует энергию, взгляд направлен вперед. Левый кулак продолжает двигаться назад и останавливается около виска.

В тот момент, когда левый кулак разворачивается поперек и наружу, словно очерчивая в воздухе маленькую окружность, и доходит до левой стороны лба, правый кулак прижимается к ребрам и затем наносит прямой удар вперед на уровне груди. Усилие, идущее от поясницы, передается через бедро правой ноги в колено и в стопу, одновременно с этим усилие от поясницы приходит в правый кулак. В этот момент и происходит удар. Левая стопа делает подшаг, взгляд направлен поверх правого кулака.

Необходимо добиваться того, чтобы вся накопленная в области поясницы энергия единым выбросом ци приходила и в кулак, который наносит удар, и в стопу, которая делает прямой шаг вперед, чтобы все тело сверху донизу работало целостно, движение начиналось и заканчивалось одновременно (рис. 5.4.1 -5.4.4).

Работа бедер. Форма вторая. Еще раз выполняем левосторонний паоцюань. Необходимо добиваться того, чтобы движение на левую и правую стороны выполнялось совершенно одинаково. Движение выполняется многократно на обе стороны, расстояние определяется размерам площадки и вашими предпочтениями. Для того, чтобы сделать поворот, необходимо выполнить паоцюань правой рукой, поворот при этом делается в левую сторону. (Разворот выполняется из положения, показанного на рис. 5.4.4.

Важно: в пицюань, цзуаньцюань и бэнцюань перед разворотом мы делаем удар левой рукой и разворачиваемся вправо, а при паоцюань и хэнцюань делаем удар правой рукой и разворачиваемся влево. По этой причине после выполнения правого паоцюань сразу же описывается разворот, а соответствующая вторая форма для экономии места не приводится.

Работа бедер. Разворот. Корпус разворачивается влево, обе руки подходят к области даньтянь, правая стопа разворачивается носком внутрь. Левая рука делает цзуаньцюань, останавливаясь в половине чи (15-20 см) от уровня бровей. В конечной точке кулак раскрывается, ладонь поворачивается внутрь накрывающим и обертывающим усилием, не останавливаясь, разворачивается поперек и наружу, словно описывает маленькую окружность (как будто рука обходит какой-то предмет, висящий на уровне глаз), ладонь сжимается в кулак на высоте лба и на расстоянии двух кулаков ото лба. Не прекращая движение, тянем кулак на себя п останавливаем, когда он оказывается у левого виска. В тот момент, когда левый кулак разворачивается поперек и наружу, словно очерчивая в воздухе маленькую окружность, и доходит до левой стороны лба, правый кулак прижимается к ребрам и затем наносит прямой удар вперед на уровне груди. Усилие,идущее от поясницы, передается сначала в бедро правой ноги, затем в колено, затем в стопу и одновременно с этим - в правый кулак, который в этот момент вкладывает все это усилие в удар. Левая стопа делает полшаг, взгляд направлен поверх правого кулака. Положение корпуса и движения ног такие же, как были описаны выше.

Перейти на страницу:

Сюй Сунь читать все книги автора по порядку

Сюй Сунь - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Искусство Синъицюань отзывы

Отзывы читателей о книге Искусство Синъицюань, автор: Сюй Сунь. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*