Людмила Самотик - Лексика современного русского языка: учебное пособие
IV. Концепты, представленные в научном описании, и виды концептов. Концепт объекта и его частей, движения, действия, места или пространства, времени, признака — соотносительны с «семантическими частями речи» (Р. Джекендорф); простейшие концепты – одно слово, сложные – словосочетания и предложения (Шиффер), простейшие – компоненты значения слова (Р.М. Фрумкина, В.Н. Телия), «примитивы» – слова, положенные в основу дефиниций: вещь, некто, место, явление, единица (А. Вежбицкая). Суперконцепты: время, пространство, число; макроконцепты: родина, дом; микроконцепты: пляска (В.И. Убийко). Важнейшие концепты культуры: время, пространство, число (В.А. Маслова). Религиозный журнал «Вышенский паломник» (В.А. Маслова): слово, творец, истина, добро, благо, мир, свобода, польза, человек и др. Ю.С. Степанов: правда, закон, любовь, слово, душа, грех, наука, интеллигенция, огонь, вода, хлеб, письменность, число, время, родная земля, дом, язык и др.
V. Структура концепта: концепт имеет «слоистое» строение, разные слои являются результатом жизни разных эпох (Ю.С. Степанов); имеет ядро (словарные значения той или иной лексемы) и периферию (субъективный опыт, прагматические составляющие лексемы, коннотации и ассоциации) (Р.М. Фрумкина); в структуру концепта включены схемы, фреймы (топосы, слоты) или сценарии, картинка или мыслительный образ, скрипт. Так, концепт пространство может предстать в большом количестве понятий-мифов: человек, одежда, дом…; верх-низ, небо-земля, правый-левый, восток-запад – север-юг, земля-подземное царство (примеры В.А. Масловой).
В теории относительности нет ни конкретного времени, ни конкретного пространства. Макс Планк выдвинул понятие континуума, в котором связаны воедино пространство и время и который таким образом является четырёхмерным (трёхмерное пространство + время). Для художественной литературы М.М. Бахтин выдвинул понятие хронотопа, объединяющего понятия времени и пространства. Хронотоп играет сюжетообразующую роль, в каждом тексте свой хронотоп, определяющий параметры, в которых развивается действие. По наблюдениям В.А. Масловой, для Бахтина важнее время, для Ю.М. Лотмана – пространство. Связь пространства и времени отражена в известном анекдоте, когда старшина заставляет солдат копать «от стены и до обеда».
Фрейм – структура данных для представления визуальной стереотипной ситуации (М. Минский), например: столовая, почта, остановка транспорта. Сценарий – описание процесса, действия с его важнейшими этапами, например: экзамен, покупка. Гештальт – целостный допонятийный образ фрагментов мира. Скрипты – «набор ожиданий о том, что в воспринимаемой ситуации должно произойти дальше, что позволяет понимать не только реальную или описываемую ситуацию, но и детальный план поведения, предписываемого в этой ситуации» (В.З. Демьянков). Примером скрипта могут служить обряды: свадьба, поминки и т. п.
VI. Свойства концепта: неуловимость и диффузность; богатство языка определяется богатством словарного запаса и богатством концептосферы, в которой формируется языковая личность; концепт – ментальное, национально-специфическое образование, сложные, важные понятия, без которых трудно представить данную культуру; в концепте преобладает содержательная составляющая и несущественные признаки (в противоположность понятию); концепт формируется речью, предельно субъективен, его «обращённость к слушателю всегда предполагала одновременную обращённость к трансцендентному источнику речи – Богу; концепт синтезирует в себе три способности души и как акт памяти ориентирован в прошлое, как акт воображения – в будущее, как акт суждения – в настоящее; в XX в. идеи концепта прослеживаются в персоналистических философиях, во главу угла ставящих идею произведения – М.М. Бахтин, В.С. Библер (Ю.Е. Прохоров).
О.Н. Емельянова так пишет о термине концепт: «Концепт – один из наиболее популярных и наименее однозначно дефинируемых терминов современной лингвистики. Он связан, прежде всего, с антропоцентрической парадигмой языкознания и когнитивно-прагматической методологией и используется наряду с такими ключевыми понятиями, как дискурс, картина мира и другими для репрезентации мировоззренческих, интеллектуальных и эмоциональных интенций личности, отражённых в её творениях-текстах. По В.В. Колесову, концепт предстаёт в своих содержательных формах как образ, как понятие и как символ».
И.А. Подюков: «Концепт в современной лингвистике – это отражённое в особых знаках объяснение объектов и явлений мира. Эти знаки не столько называют и указывают на предмет и явление – они представляют их как познанные (познаваемые) языком. К ним прибегают, когда делается попытка назвать «неназываемое», т. е. там, где имеет место философское осмысление понятий и явлений, стоящих за гранью личного, непосредственного опыта. В языковом образовании, имеющем силу концепта, сближены язык и сознание, представлено неявное этико-философское знание о мире, прежде всего о началах жизни, которые часто являются заведомо непознаваемыми в логическом плане (такие как жизнь, любовь, смерть)» (Подюков И.А. Что-то древнее в нас… // Астафьевские чтения: Вып. 2 (17–18 мая 2003 г.). Пермь, 2004. С. 20).
Ментальность – совокупность мыслительных процессов, включающих построение особой картины мира (В.А. Маслова). Константы культуры – это такие концепты, которые появляются в глубокой древности и прослеживаются через взгляды мыслителей, писателей и рядовых носителей языка вплоть до наших дней (В.А. Маслова). Константы культуры – это ещё и «некий постоянный принцип культуры» (Ю.С. Степанов, С.Г. Проскурин).
Литература
1. Болотнова Н.С. Когнитивное направление в лингвистическом исследовании художественного текста // Поэтическая картина мира: слово и концепт в лирике Серебряного века. Томск: Изд-во ТГУ, 2004. С. 7–19.
2. Болотнова Н.С. Когнитивная лингвистика. Когнитивный источник образных номинаций. Концепт. Типы концептов. Типы художественных концептов. // Коммуникативная стилистика теста: Словарь-тезаурус. Томск: Изд-во ТГПУ, 2008. С. 56–58; 79–80; 284–291; 302–304.
3. Герасимов В.И., Петров В.В. На пути к когнетивной модели языка // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. 23. Когнитивные аспекты языка. М.: Прогресс, 1988. С. 5–11.
4. Емельянова О.Н. Концепт // Стилистический энциклопедический словарь русского языка / под ред. М.Н. Кожиной. М.: Флинта: Наука, 2003. С. 513–516.
5. Кубрякова Е.С. Когнитивные аспекты в исследовании семантики слова // Семантика языковых единиц: докл. IV Междунар. конф. М., 1998. Т. 1. С. 47–49.
6. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику: учеб. пособие. М.: Флинта: Наука, 2007. 296 с.
7. Прохоров Ю.Е. В поисках концепта. М.: Флинта: Наука, 2008. 176 с.
Словари
1. Истомина Н.А. Словарь символов. М.: Астрель, 2003.
2. Кубрякова Е.С. Краткий словарь когнитивных терминов. М.: Наука, 1996.
3. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры: опыт исследования. М.: Наука, 2001.
83. Слово и подтекст
83. СЛОВО И ПОДТЕКСТ — 1) не высказанный прямо словами в тексте, но вытекающий из отдельных реплик, деталей и т. п. смысл произведения, отношение автора к действующим лицам; 2) словесно не выраженный, подразумеваемый смысл высказывания; связывается с понятиями невыраженный смысл, имплицитно выраженное значение, имплицитное содержание. Подтекст актуализирует в слове дополнительные смыслы.
1. В сказке Е.П. Шварца «Обыкновенное чудо» создается несколько смысловых планов. Это сказка о принцессе и медведе, волшебнике и короле, министре-администраторе и охотнике. Это притча о любви и власти, о благородстве и цинизме. Это политическая пародия (1956 г.) и философские раздумья о сущности литературного творчества, о рациональном и чувственном в жизни человека. Подтекст создается разными способами:
а) фигурой умолчания (так написан диалог Медведя и Охотника: «Хотите убить сотого медведя? Рано или поздно я встречу принцессу, поцелую ее – и тогда вы… – Понятно»);
б) использованием текста со сдвинутой семантикой, не соответствующей персонажу: Волшебник в пьесе – это и автор сказки, и резонер (действующее лицо пьесы, выражающее отношение автора к событиям). Он, рефлектируя по поводу своего творчества, говорит жене: «Мне захотелось поговорить с тобой о любви. Но я же волшебник. Вот я взял людей, перетасовал их, и они стали жить так, чтобы ты смеялась и плакала». – «Ты сочинил плохую сказку, теперь ее пора забыть. Сочинишь новую, веселую». – «Нет, я не сумею. Эта сказка была последней». О героях: «Они сами. Они теперь все делают сами. Приходят без спроса, хозяйничают тут. Они не могут иначе – и я тоже не могу без них»; «И в трагических концах есть свое величие. – Какое величие? Стыдно убивать героев, чтобы растрогать холодных…»;
