Нина Белякова - Идём в музыкальный театр
На площади в Кремле. Колокольный звон. Народ ждёт выхода Бориса, который, наконец, дал согласие стать царём. Борис и другие бояре направляются в Архангельский собор. Там Борис будет провозглашён царём. У Архангельского собора Борис останавливается: он с тревогой думает о будущем, его мучают тяжёлые предчувствия. Но никто не должен заметить тревоги царя – вокруг враги. Борис овладевает собой, и торжественное шествие продолжается.
1. Чудов монастырь. Ночь. Монах Пимен пишет летопись государства Российского. Он вспоминает о последних событиях в государстве, о том, что Годуновым был убит законный наследник престола, родной брат царя Фёдора – царевич Димитрий. Просыпается молодой монах Григорий. Он расспрашивает Пимена о царевиче и, узнав, что Димитрий был ему ровесником, принимает дерзкое решение бежать из монастыря и стать Самозванцем – назваться Димитрием и бороться с Борисом за власть.
2. В корчме на литовской границе. Сюда вместе с двумя бродягами, Мисаилом и Варлаамом, приходит Григорий. Бродяги веселятся, а Григорий расспрашивает хозяйку корчмы о дороге на Литву, где он надеется скрыться и, объявив себя царевичем, найти поддержку своим замыслам в Польше. Из разговора с хозяйкой Григорий узнаёт, что на дорогах кого-то ищут. В это время в корчме появляются приставы. Они внимательно расспрашивают бродяг, кто они и откуда. Приставы показывают указ о розыске беглого монаха Гришки Отрепьева. Григорий, догадавшись, что в указе говорится о нём, просит дать ему прочитать указ вслух. Желая скрыть, что в указе перечислены его приметы, Григорий называет приметы одного из бродяг, Варлаама. Варлаам требует дать ему самому прочитать указ. Пока он медленно читает, Григорий выпрыгивает в окно и убегает.
3. Царские покои в Кремле. Дочь Бориса – царевна Ксения – плачет над портретом умершего жениха. Царевич Фёдор – сын Бориса – рассматривает географическую карту государства Российского. Мамка Ксении занята рукоделием. Чтобы утешить Ксению, она запевает песню, а Фёдор затевает игру. В это время входит Борис. Он ласково здоровается с детьми, утешает дочь, вместе с сыном рассматривает карту. Но и здесь мрачные мысли преследуют Бориса. «Достиг я высшей власти, шестой уж год я царствую спокойно, но счастья нет моей измученной душе!» – горестно восклицает Борис. Ужасное бедствие обрушилось на Русь: народ голодает, люди проклинают имя царя, и совесть мучает Бориса – он часто видит призрак убитого царевича.
Приходит боярин Шуйский. Борис узнаёт от Шуйского о появлении в Литве Самозванца, выдающего себя за Димитрия. Польский король, дворяне и папа Римский – за него. Он угрожает походом на Москву. Борис хочет ещё раз убедиться в том, что убитый в Угличе мальчик был царевичем Димитрием. С ужасом слушает Борис Шуйского, который подробно рассказывает, как был убит ребёнок. Оставшись один, Борис молится и просит Бога «помиловать душу преступного царя».
4. Сандомирский замок в Польше. Самозванец занят подготовкой похода на Москву.
Покои Марины Мнишек в замке. Марина одевается к предстоящему празднику. Холодная и равнодушная, она готова выйти замуж за Самозванца, если ему удастся стать русским царём, используя имя Димитрия. Она мечтает о славе и власти. Посланец Ватикана иезуит Рангони требует, чтобы Марина любыми средствами торопила влюблённого в неё Григория с походом на Москву. С помощью Самозванца иезуит рассчитывает отдать Москву под власть Польши и Ватикана.
Сад в Сандомирском замке. Фонтан. Лунная ночь. С нетерпением ожидает Григорий Марину. Он страстно влюблён в неё. Теперь мысли о походе на Москву и борьба с Борисом отходят на второй план. Появляется Марина. Самозванец бросается к ней со словами любви и нежности, но красавица останавливает его: «Нет, не для речей любовных, не для бесед пустых и вздорных я пришла к тебе… Меня не удивят ни жертвы, ни даже смерть твоя из-за любви ко мне». Напрасно Самозванец пытается пробудить чувства в Марине. Она мечтает лишь о власти. Оскорблённый этим, Григорий заявляет, что он действительно царевич и что готов стать во главе войска и идти на Москву, но когда станет царём, он не простит Марине её расчётливую холодность. Теперь Марина старается убедить Григория в своей любви.
5. Москва. Раннее зимнее утро. Народ обсуждает слухи о победах Самозванца над войском Бориса. Вбегает Юродивый, окружённый мальчиками. Они отнимают у него копеечку. Из собора выходит царь. Народ просит у царя хлеба: «Хлеба, хлеба! Дай голодным хлеба, хлеба!» Юродивый жалуется царю на мальчишек и просит: «Вели-ка их зарезать, как ты зарезал маленького царевича». Борис не разрешает боярам схватить Юродивого. «Молись за меня, блаженный…» – просит царь. Но Юродивый отвечает, что нельзя молиться за царя-убийцу.
В Кремле идёт заседание: думают, что делать с Самозванцем, если его поймают. Бояре жалеют, что с ними нет Василия Шуйского, умного и хитрого политика. Входит Шуйский и рассказывает, что недавно он видел, как царь Борис, которого мучает совесть, разговаривал с призраком убитого царевича. В это время с криком «Чур, дитя!» вбегает Борис. Овладев собой, Борис проходит на царское место и обращается к боярам с просьбой помочь ему в борьбе с Самозванцем. Шуйский, прерывая его, предлагает выслушать старца, который хочет рассказать великую тайну. Пимен рассказывает о чуде, которое произошло на могилке Димитрия: слепой пастух стал видеть под влиянием чудотворной силы младенца. Услышав об этом, Борис, которого мучает совесть, теряет сознание. Придя в себя и предчувствуя близкую смерть, Борис зовёт к себе сына и завещает ему не доверять боярам, беречь царство, строго наказывать изменников и прислушиваться к мнению народа. Указывая на сына, Борис говорит боярам: «Вот царь, вот царь ваш». С этими словами Борис умирает.
Поляна в лесу. Ночь. Восставшие приводят схваченного ими боярина Хрущова. Крестьяне издеваются над ним, вспоминая все обиды и унижения, которые они терпели от него. На поляне появляется группа беглых монахов. Среди них Варлаам и Мисаил. Монахи рассказывают о жестокости царя Бориса, о казнях и расправах на Руси. Гнев восставших растёт. Звучат слова: «Смерть, смерть Борису!» Появляются иезуиты, которые идут впереди отряда Самозванца. Появление чужеземцев ещё более озлобляет восставших. Они хватают иезуитов и собираются расправиться с ними. На поляну выезжает окружённый войском Самозванец. Народ приветствует его, принимая за царевича Димитрия. Самозванец освобождает боярина Хрущова и иезуитов. Обещая восставшим милость и защиту, Самозванец призывает их идти на Москву. Восставшие присоединяются к армии Самозванца. На поляне появляется Юродивый. С болью говорит он о тяжёлой судьбе и новых бедах русского народа.
КОММЕНТАРИЙ
Версия – по поводу убийства царевича Димитрия (младшего брата царя Фёдора, сына царя Ивана Грозного) существуют две версии: 1) погиб в результате несчастного случая, 2) был убит по приказу Бориса Годунова.
Мамка – кормилица-нянька.
Дума – представительное собрание в России.
Дьяк – чиновник средневековой Руси.
Бродяга (здесь) – человек, скрывающийся от преследования и вынужденный менять место жительства и скрывать своё имя.
Корчма – на Украине и в Белоруссии: трактир, постоялый двор с продажей крепких напитков.
Иезуит – монах, член воинствующего католического ордена, целью которого является утверждение власти церкви.
Юродивый – в православии: нищий-сумасшедший, по мнению верующих, особо отмеченный Богом – святостью, даром предсказания.
Пристав – должностное лицо, приставленное к какому-либо делу для надзора; младший полицейский чин.
Боярин (мн. ч. бояре) – в Московской Руси: лицо, принадлежащее к высшему сословию.
папа Римский – глава католической церкви.
Покои – жилые комнаты.
Чур (устаревшее) – возглас, означающий запрет касаться чего-либо, переходить за какую-либо черту.
Задание 2. Выберите правильный ответ.
1. Зачем у ворот Новодевичьего монастыря собирается народ?
а) чтобы просить боярина Бориса стать царём
б) чтобы отмечать праздник
в) чтобы посоветоваться, кого избрать царём
2. Что сообщает народу дьяк Щелканов?
а) что поляки подошли к Москве
б) что боярин Борис не соглашается стать царём
в) что нужно опять собирать подать
3. Кого или чего ждёт народ на площади в Кремле?
а) дьяка Щелканова с новостями
б) монаха-летописца
