Арам Асоян - Данте в русской культуре

222

Гаспаров Б. Функции реминисценций из Данте в поэзии Пушкина // Russian Literature. Amsterdam, 1983. Vol. 14, № 4. P. 38.

223

См.: Алексеев М. П. Пушкин: Сравнительно-исторические исследования. Л.: Наука, 1972. С. 246.

224

Шелли П. Б. Защита поэзии // Манифесты западноевропейских романтиков. М.: Наука, 1980. С. 343, 340, 341.

225

Шевырёв С. П. Сочинения Александра Пушкина // Моквитянин. 1841. Ч. 5, № 9. С. 268.

226

См.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. М.; Л.: Госиздат, 1930. Т. 9. С. 185.

227

Здесь вспоминается спор о Данте, возникший в Италии во второй половине XVTII столетия: – «Божественная комедия» написана не по правилам. Она не похожа ни на какую другую!» – Отлично! – поддразнивал оппонентов Гаспаро Гоцци. – Пусть педанты размышляют о том, какая это поэма… Это поэма Данте!». – Цит. по: Реизов Б. Г. Итальянская литература XVTII века. Л.: Изд-воЛГУ, 1966. С. 131.

228

Московский Телеграф. 1825. № 8. С. 323.

229

Кюхельбекер В. К. Путешествие. Дневник. Статьи. С. 456.

230

Галатея. 1829. № 40. С. 177.

231

Благой Д. Д. Фауст в аду // Исследования в чест на академик Михаил Арнаудов. София: Изд-во БАН, 1970. С. 274.

232

Жирмунский В. М. Пушкин и западные литературы // Временник Пушкинской комиссии. М.; Л.: АН СССР, 1937. Вып. 3. С. 96.

233

Точно замечено, что не будь дантовской поэмы – и, может быть, ни историки литературы, ни поэты не обращали бы особого внимания на средневековые видения. – Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М.: Искусство, 1981. С. 184.

234

Алексеев М. П. Незамеченный фольклорный мотив в черновом наброске Пушкина// Пушкин. Исследования и материалы. IX. М.: Наука, 1979. С. 35.

235

Книга пророка Исайи. Гл. VI, ст. 8.

236

См.: Фомичёв С. А. Поэзия Пушкина. С. 176. Автор ссылается на работу Н. И. Черняева «Пушкин в связи с его же „Подражаниями Корану“». (М.: Унив. тип., 1898. С. 33).

237

См.: Данте Алигьери. Божественная Комедия. Рай / Пер. Д. Мина. СПб.: A. C. Суворин, 1909. С. 280.

238

См. об этом: Лотман Ю. М. К проблеме «Данте и Пушкин». С. 90.

239

Благой Д. Д. Данте в сознании и творчестве Пушкина // Благой Д. Д. Указ. соч. С. 243.

240

Сумцов К. Ф. Пушкин. Харьков: Печати, дело, 1900. С. 14. Знаменательно, что со стиха «В начале жизни мною правил…» (VI, 591) начиналась глава «Онегина», сочинявшаяся тоже в Михайловском.

241

Благой Д. Д. От Кантемира до наших дней. М.: Наука, 1972. С. 334–345.

242

Благой Д. Д. От Кантемира до наших дней. М.: Наука, 1972. С. 342.

243

Любопытный отклик на нее содержится в стихотворении Л. Гроссмана «Сальери»: «Как твой великий предок Алигьери, Ты был угрюм, честолюбив и строг…» – Временник Пушкинской комиссии. 1964. Л.: Наука, 1967. С. 65.

244

Де Санктис Фр. История итальянской литературы: В 2 т. Г I. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1961. С. 67.

245

Бэлза И. Ф. Исторические судьбы романтизма и музыка: Очерки. М.: Музыка, 1985. С. 78.

246

См.: Гаспаров Б. М. «Ты, Моцарт, недостоин сам себя…» // Временник Пушкинской комиссии. 1974. Л.: Наука, 1977. С. 122; Бэлза И. Ф. Исторические судьбы романтизма… С. 186.

247

Шевырёв С. П. Сочинения Александра Пушкина. С. 251.

248

Страхов H. H. Критические заметки // Отечественные записки. 1867. Ч. 5. № 9. С. 186.

249

Шевырёв С. П. Сочинения Александра Пушкина. С. 252.

250

Анненков П. В. Материалы для биографии A. C. Пушкина. М.: Современник, 1984.С. 252.

251

См.: Владимирский Т. Я. Пушкин-критик // Временник Пушкинской комиссии. Вып. 4–5. М.; Л: АН СССР, 1939. С. 323.

252

Цит. по: Розанов М. Н. Пушкин и Данте. Л.: АН СССР, 1928. С. 29.

253

Левин Ю. Д. Об источниках поэмы «Анджело» // Известия АН СССР. Сер. Лит. и яз. Т. 27. Вып. 3. С. 255–258.

254

См. об этом: Лотман Ю. М. К проблеме «Данте и Пушкин». С. 89.

255

Де Санктис Фр. История итальянской литературы. Т. 1. С. 254.

256

Галатея. 1829. № 40. С. 175.

257

Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М.: Искусство, 1966. С. 456.

258

См.: Там же. С. 451.

259

Бурсов Б. И. Национальное своеобразие русской литературы. Л.: Сов. писатель, 1967. С. 174.

260

Смысл истории вне ее, он сугубо трансцендентен (Л. Баткин).

261

Ауэрбах Э. Данте – поэт земного мира. М.: РОССПЭН, 2004. С. 185.

262

Русский архив. 1886. № 7. С. 1082.

263

Гоголь Н. В. Четыре письма разным лицам по поводу «Мертвых душ». Письмо третье // Гоголь Н. В. Поли. собр. соч.: В 14 т. Т. 8. М.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 294. Дальнейшие ссылки на это издание в данной главе даются в тексте с указанием тома и страницы.

264

Цит. по: Н. В. Гоголь в письмах и воспоминаниях/ Сост. В. Гиппиус. М.: Федерация, 1931. С. 8.

265

Насколько итальянские звуки были привычны слуху Гоголя, свидетельствует его письмо к A. C. Данилевскому от 16.05.1838 г., в котором советовал другу говорить с m-r Pave «на нашем втором родном языке, т. е. по-итальянски» (XI, 154).

266

Анненков П. В. Литературные воспоминания. М.: Худож. лит-ра, 1960. С. 89.

267

Н. В. Гоголь в письмах и воспоминаниях… С. 431.

268

Веселовский А. Этюды и характеристики. Т. 2. М.: Изд-во И. Н. Кушнерева и К0, 1912. С. 239.

269

Веселовский А. Этюды и характеристики. Т. 2. М.: Изд-во И. Н. Кушнерева и К0, 1912. С. 240.

270

Овсянико-Куликовский Д. Н. Гоголь // Собр. соч.: В 5 т. Т 1. М.; Пг: ГИЗ, 1923. С. 32–33.

271

Шамбинаго С. Трилогия романизма (Н. В. Гоголь). М.: Польза, 1911. С. 152–153.

272

Манн Ю. В. О жанре «Мертвых душ» // Изв. АН СССР. Сер. Лит. и яз., 1972. Т XXXI, вып. 1. С. 13. См. также: Лесогор Н. В. «Дантовский текст» в творчестве Н. В. Гоголя. Генезис и поэтика. Кемерово: КГУ, 2010; Гольденберг А. Х. Дантовский архетип в поэтике Н. В. Гоголя // Гольденберг А. Х. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя. М.: Наука, 2012. С. 172–186.

273

Манн Ю. В. Указ. соч. С. 17.

274

Манн Ю. В. О жанре «Мертвых душ». С. 12.

275

Мандельштам О. Разговор о Данте. М.: Искусство, 1967. С. 29.

276

Купреянова E. H. «Мертвые души» Н. В. Гоголя (замысел и воплощение) // Русская литература, 1971, № 3. С. 62–74. Ее же: Н. В. Гоголь // История русской литературы: В 4 т. / Под ред. Г. Н. Купреяновой. Г 2. Л.: Наука, 1981. С. 530–572.

277

История русской литературы: В 4 т. Т. 2 / Под ред. Г. Н. Купреяновой. С. 568. Ранее близкие к этим суждения были высказаны о «Мертвых душах» Д. Н. Овсянико-Куликовским в его книге «Гоголь» [Указ. соч. С. 80–125]. Сложной содержательности поэмы Гоголя посвящена статья Г. А. Смирновой «О многосмысленности „Мертвых душ“, в которой, в частности, автор прослеживает некоторые моменты включения символики „Комедии“ в образную систему „Мертвых душ“. См.: Контекст. 1982. М.: Наука, 1983. С. 164–191.

278

Анненков П. В. Указ. соч. С. 99.

279

Данте Алигьери. Малые произведения. М.: Наука, 1968. С. 367.

280

Там же. С. 529.

281

Шеллинг Ф. В. Указ. соч. С. 454.

282

Там же.

283

Гоголь Н. В. Письма: В 4 т. Т 4 / Под ред. В. И. Шенрока. СПб.: Изд-во А. Ф. Маркса, 1901. С. 342.

284

Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 3. М.: Искусство, 1971, С. 448.

285

Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. Т. 2. С. 301.

286

Св. Петр говорит поэту: «Скажи о том, что я сказал тебе!» [Рай, XXVII, 66].

287

Анненков П. В. Указ. соч. С. 122. Ср.: «О вышний дух, когда б ты мне помог / Так, чтобы тень державы осиянной /Явить в мозгу я впечатленной мог» (Рай, I, 22–24).