Семиотика, или Азбука общения - Григорий Ефимович Крейдлин
С неменьшим успехом, однако, можно доказать, что «звериное число» скрывает не имя Наполеона, а, например, имя еще одного антихриста — жесточайшего гонителя христиан, римского императора Нерона. Дело в том, что «Откровение Иоанна Богослова» было написано в I веке вскоре после смерти Нерона, чудовищные злодеяния которого вызывали страх и ненависть людей. Нерон не только бросал толпы христиан на растерзание хищным зверям и поджег собственную столицу, он еще велел умертвить мать, жену, многих своих родственников и друзей.
Если взять два древнееврейских слова, означающих «император Нерон», и подсчитать число, соответствующее сочетанию слов, путем сложения числовых значений входящих в него букв, то оно окажется тоже равным 666. Кстати, этот результат можно было бы при желании подтвердить и текстом «Откровения Иоанна Богослова». Из этого текста подсчетами легко получить, что в нем имеется в виду Рим, построенный на семи холмах и «царствующий над земными царями»; совпадут и время действия, и действующие лица.
К сожалению, никому неизвестно, когда прорицатели действительно разгадывали зашифрованные вещи, а когда просто подгоняли слова, словосочетания или текст под желаемое. Один из самых известных предсказателей в истории человечества Мишель Нострадамус в своем послании к английскому королю написал: «Я думаю, что могу предсказать многое, если мне удастся согласовать врожденный инстинкт с искусством длительных вычислений». Мишель Нострадамус был очень осторожным человеком: многие из сделанных им пророчеств были настолько туманными, что нуждались в дополнительной расшифровке. Вспомните, как по-разному современники понимали двусмысленные предсказания древнегреческих оракулов и связанное с этим заблуждение Креза, потерявшего в результате свое царство.
Тем не менее ряд предсказаний Нострадамуса содержит конкретные числа, даты, и даже упоминания географических районов и имен. Такие пророчества Нострадамуса просто поражают. Свои предсказания он строил в виде катренов, поэтических четверостиший. Вот лишь три катрена в переводе со старофранцузского языка, на котором они были написаны:
Свершилось — один пятистам его предал.
Нарбонн! И ты, Солк! Чем зажечь фонари?
Ведь явь станет хуже кровавого бреда,
Монархия в зареве штурмов горит.
Трудно, наверное, вообразить себе, что перед нами безусловно подлинный текст, написанный в XVI в. о событиях, которые произойдут во Франции в конце XVIII в. Граф Нарбонн был военным министром короля Людовика XVI не сумевшим предотвратить революцию во Франции. Его соотечественник Солк сыграл предательскую роль в отношении короля и королевы. Пятьсот жителей города Марселя помогли свергнуть Людовика XVI, которому по приговору революционного суда отрубили голову на гильотине.
Последние два четверостишия Мишеля Нострадамуса относятся непосредственно к ближайшему нашему будущему. Поэтому мы надеемся, что вместе с вами сами сумеем проверить, был ли прав Нострадамус, сделав в XVI в. следующее удивительное:
Конец октября двадцать пятого года
И век двадцать первый с тягчайшей войной,
Крушители веры своих устыдятся народов,
Шах Персии смят египетской враждой.
Я вижу кресты восстановленных храмов.
Спаситель Востоку почет воздает.
А Персию жгут еще свежие раны —
Почти миллион египтян к ней идет.
Разумеется, в основе предсказаний Нострадамуса лежат не только вычисления и приписывание числам значений, но и занятия религией, астрологией, философией, умение сопоставлять информацию из разных областей: природную, историческую и естественнонаучную. Обладал он, по-видимому, и какими-то необычайными врожденными способностями.
Между тем вовсе не случайно, что сам Нострадамус особенно подчеркивал роль числовых знаков. По его собственным словам, одних лишь «врожденных инстинктов» для правильных предсказаний мало. Инстинкты следует сочетать с постоянными вычислительными упражнениями, которые требуют спокойного душевного состояния, отвлечения от материальных и душевных забот и волнений, больших способностей и любви к математике, а также терпеливого, упорного труда.
Не менее увлекателен научный взгляд на мир «сквозь число». И здесь мы снова должны вспомнить Пифагора и его последователей, стремившихся обнаружить математику в искусстве, в стихах, в музыке, в архитектуре, в мире вообще. Первым подтверждением пифагорейского тезиса «Все есть число» стала музыка, поскольку в музыке была впервые открыта великая направляющая роль числа. Согласно преданию, сам Пифагор нашел, что приятные слуху созвучия — консонансы — получаются лишь в том случае, когда длины струн, издающих эти звуки, соотносятся как целые числа первой четверки, то есть как 1: 2, 2: 3 и т. д. Это открытие обросло многими легендами и легло в основу понятия музыкальной гаммы и вообще музыкальной теории.
«Числовая теория музыки» развитие получила в астрономии. Пифагор описал Космос как своего рода музыкальный инструмент. По мнению Пифагора, Солнце, Луна и планеты располагались на небесных сферах и совершали вместе с ними круговое вращение. Как и все движущиеся тела, вследствие трения об эфир (особое вещество, заполнявшее, по мнению древних, всю пустоту) они издавали звуки, которые соединялись в музыкальные созвучия. Так рождалась чудесная музыка, без которой мир распался бы на части. Эту музыку Пифагор назвал «гармонией сфер», или «мировой музыкой». Она также определялась числом, а именно соотношением между небесными телами и скоростью их движения.
Из других основных «числовых законов», искусства и природы нужно упомянуть чудесную пропорцию — «золотое сечение», как назвал ее великий Леонардо да Винчи, ученый и художник, живший в эпоху Возрождения (1452–1519). Золотое сечение возникает в результате деления отрезка на две части, которые соотносятся следующим образом. Длина отрезка «а» относится к большей части «х» так же, как большая часть к меньшей: a: x = x: (a — x). Кроме множества интересных математических свойств, золотое сечение загадочно и удивительно проявляется в реальной природе и в искусстве. Человек отчасти научился использовать его свойства в архитектуре.
Таким образом, говоря о числах, мы должны иметь в виду не одну единственную знаковую систему, а нечто гораздо большее. Числа раскрываются нам как сложные знаки, существующие в разных культурах и объясняющие нам другие знаковые системы и вообще устройство мироздания. Конечно, им можно придавать большее или меньшее значение. Ведь, как писал немецкий поэт и мыслитель Иоганн Гете, «Говорят, что цифры правят миром; я знаю одно — цифры показывают, хорошо или плохо он управляется». Но надо понимать, что вера в силу числа не случайна и характерна не
