Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 2. Как любить детей
– А как он любил?
– Любил, как Корчак…
– А как Корчак любил?
– Как Песталоцци…
– Ну а Песталоцци как любил?
– Любил он детей нежно, искренне, преданно, постоянно, без оглядки, любил с радостной улыбкой на лице или со слезами сострадания на глазах…
– Кошмар какой-то… – сказал учитель.
Учитель, который любит детей «как все», далёк от познания величия своей профессии и своего служения.
Любить детей – это сокровенное искусство, но некоторые общие нормы, конечно, существуют.
Из своего клубка любви я достаю обобщения и рад, что они совпадают с мыслями классиков педагогики.
Любить детей и каждого ребёнка надо:
– искренне, честно, от всего сердца;
– спокойно, терпеливо, доверительно;
– нежно, красиво, изящно;
– преданно, постоянно, без условностей;
– воодушевлённо, вдохновенно, увлечённо;
– заботливо, мужественно, понимающе;
– с уважением, утверждением, возвышением.
Назову такую Педагогическую Любовь Небесной – вот такой Любовью надо любить детей. Она несовместима с раздражением, с грубостью, с недоверием, с унижением, с насилием, с принуждением…
Знаю детей, потому не буду утверждать, что все они ангелочки. Они дети Света, но вовсе не послушные, разумные и уже воспитанные. Среди них есть неугомонные, дерзкие, шаловливые, требовательные; есть дети замкнутые; есть дети с большими или меньшими способностями: есть красивые и некрасивые, больные и уродливые, есть дети уже испорченные, избалованные, извращённые…
Кого меньше любить, кого больше?
Кого оставить в своём классе, от кого избавиться?
Кого сажать за переднюю парту, а кого – за последнюю?
Но Любовь сравнима только с Солнцем. Солнце дарит всем на Земле свет и тепло одинаково. Нет у него любимчиков и нелюбимых.
– Кого любит Любовь?
– Всех: и того, в ком она есть, и того, в ком её нет.
– Кого ненавидит Любовь?
– Нет такого.
– Кого больше любит Любовь?
– Свою сущность – Бога.
– А у Бога есть избранник на Земле?
– Есть: это – дети.
«Кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает», – так говорит Иисус Христос. Получается, что надо принимать каждого Ребёнка как маленького Христа. Потому – «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих».
Из этих стихов Нового Завета я черпал чувства ответственности и восполнялся трепетной любовью перед каждым Ребёнком.
Дополним перечисленные качества педагогической любви ещё одним:
Детей надо любить с чувством глубокой ответственности, долга и служения перед Творцом.
Дети всегда будут разными, и каждый из них потребует от нас только свою, ему предназначенную любовь. Это есть любовь согласно сущности этого отдельного Ребёнка. И только чувствознание сердца будет способно помочь нам открыть в себе мудрость такой любви.
«Люблю исцелять неправых в жизни Любовью».
Это есть восточная мудрость. Из неё можно сделать прекрасные выводы для наших педагогических дел.
Надо любить детей, чтобы защитить их
Педагогическая Любовь к детям есть всемогущая творящая энергия образовательного пространства, которое без этой Любви не станет образовательным. В школе должен быть хоть один учитель, который любит детей и которого любят дети, и он в какой-то степени сможет нейтрализовать ту отрицательную эманацию, которой заполняется пространство, где нет Любви.
А мой внутренний закон таков:
Дети будут преуспевать в своём духовно-нравственном становлении и познании наук в той мере, в какой всем и каждому достанется благотворная энергия педагогической любви. И чем больше будет наполнено образовательное пространство этой энергией, тем богаче закипит в нём жизнь детей.
Педагогическая Любовь велит нам защищать детей. Защищать их нужно:
– от невоспитанных воспитателей,
– от учителей невежд,
– от штампованных уроков и пустых нравоучений,
– от отупляющих домашних заданий,
– от наводящих ужас и страх контрольных и проверок,
– от града отметок и одурманивающих сознание баллов,
– от скуки,
– от насилия учебников,
– от постоянного чувства вины,
– от вынужденной лжи и агрессии,
– от равнодушия,
– от сквернословия,
– от недоверия,
– от посягательств взрослых,
– от «опошляющей реальности»,
– от «торгашеского направления»,
– от чувства собственности,
– от…
– от…
А самое важное: надо защищать детей, каждого Ребёнка от бездуховности и безбожия.
Необходимо защищать:
– от растлевающего влияния средств массовой информации,
– от насилия безнравственных развлечений,
– от пошлых чувств и мыслей,
– от дурных зрелищ и дурной музыки,
– от общественной злобы.
Защищать нужно детей:
– от посягательств государства на своих юных граждан.
Мы же видим, как жертвует государство интересами детей в имя своих политических амбиций.
– Можно ли считать, что рыночный принцип в образовании, или, как говорил К. Д. Ушинский, «торгашеское направление, которое из жизни начало проникать в школы», есть проявление глубочайшей любви и заботы государства о детях?
– Нет, конечно!
– Можно ли утверждать, что искусственноезанижение и стандартизирование уровня подготовки учителей и воспитателей по такназываемым «европейским образцам» есть проявление любви и заботы государства о детях, об их будущем?
– Разумеется, нет!
– Можно ли полагать, что насильственное внедрение в образовательный мир так называемых единых государственных экзаменов, – опять по «западному образцу», – есть проявление самой преданной любви государства к своим молодым гражданам?
– Глупость!
– Можно ли надеяться, что там, где директорами школ, начальниками образования разного уровня, министрами образования назначаются люди с ограниченным сознанием, не любящие, не знающие детей, люди невежды, корыстные, бездушные, – тоже от искреннейлюбви к детям?
– Нет и нет!
– То, что учителя школ, завучи, директора, тонут в отчётности перед начальством, а их Забота о детях страдает бумажной волокитой, бюрократическими инструкциями, постоянными и жёсткими проверками, – всё это исходит от любви к детям?
– Смешно, абсурдно!
Если в мире образования что-либо делается не от любви к детям, не от чуткой к ним заботливости, всё будет ложью, порождающей злобу.
Вот и происходят беды.
– Не было такого ужасающего количества детей-бомжей, а теперь есть.
– Никогда не было такого количества детских суицидов, а теперь есть.
– Никогда не было такого размаха криминала среди несовершеннолетних, а теперь есть.
– Никогда не было национальной вражды и неприязни среди молодых, а теперь есть.
– Никогда не было стольких, содрогающих душу наркоманов, курящих и алкоголиков среди детей, а теперь есть.
– Никогда не было такого размаха детской проституции, а теперь есть.
– Никогда не допускалась к детям порнография, а теперь допускается.
– Никогда не было подпольного бизнеса по торговле детьми, а теперь есть.
– Никогда не было…
– Никогда не было…
Только любовью к детям можно защитить их от этих бед.
Есть тьма.
Есть Свет.
Света мало там, где сосредоточена власть, которая могла бы положить всему этому конец, но у нас пока такой власти нет.
Но кроме власти, в которой пока мало любви к детям, есть добрая воля учителей и воспитателей, которым любовь к детям и их защита Богом предписаны.
Я устремлён в Будущее
Время уходит.
«Полюбите будущее, крылья вырастут», – говорит Великий Восток.
Раньше я не знал эту мудрость, но моя сущность всегда устремляла меня к Будущему.
Когда-то, размышляя о времени, я записал для себя следующие обрывки мыслей:
Будущее – это тот, кто собирает хворост для костра.
Настоящее – это тот, кто зажигает костёр из хвороста.
Прошлое – это тот, кто хранит в золе догорающие угольки.
Будущее – это оправдание Настоящего.
Настоящее – это вечное и непрерывное вхождение в Будущее.
Прошлое – их следы.
Будущее – гнездо мечты.
Настоящее – действие для перетягивания мечты.
