Наталия Богачкина - Социальная педагогика. Шпаргалка
В этот период времени практиковались также усыновление, патронат, опека. В 1926 г. было принято постановление «О передаче воспитанников детских домов в крестьянские семьи».
Детские дома являлись главной формой призрения для детей-сирот. В Педагогической энциклопедии (1964 г.) указывается, что в 1917 г. в детских домах воспитывалось 30 тыс. детей, в 1918 г. – 80 тыс., в 1919 г. – 125 тыс., в 1920 г. – 400 тыс., в 1922 г. – 540 тыс. В годы Великой Отечественной войны количество детских домов увеличивалось, так как в них размещались дети фронтовиков, дети, потерявшие родителей, вывезенные из фронтовых областей.
В 1942 г. было принято постановление СНК СССР «Об устройстве детей, оставшихся без родителей», где различным организациям вменялось заботиться о детях-сиротах. Широкий размах получило усыновление детей. Создавались суворовские училища, ремесленные училища, приемники-распределители.
В 1960–1970-е гг. детские дома были как дошкольными (от 3 до 7 лет), так и школьными (от 7 до 18 лет). Несмотря на положительный опыт, детские дома не могли психологически восполнить детям отсутствие семейного тепла.
Опыт воспитания социальной личности в коллективе
Воспитание личности в коллективе происходило в детских домах, трудовых коммунах, воспитательных колониях. Иногда отдельные методы применялись и в общеобразовательной школе.
Советское государство ставило перед образовательной системой задачу воспитания нового человека, всесторонне развитого, честного, высокоморального коллективиста. Отсюда вытекала более частная задача – воспитание человека, способного жить в коллективе и для коллектива.
Экспериментально проблему воспитания коллективиста пытались решать путем создания опытно-показательных школ.
С. Т. Шацкий изучал становление детского общества в различных социальных условиях, оказывал методическую помощь сельским школам, другим опытным станциям Наркомпроса. Одной из разработанных им программ была программа охраны здоровья, которая включала обучение ребенка приготовлению пищи, отношение к холоду и теплу, уход за помещением, заботу о чистоте тела, предупреждение заболеваний и т. п.
Еще одной опытной педагогической площадкой было открытие в 1918 г. в с. Литвиновичи Рогачевского уезда Гомельской губернии школы-коммуны под руководством П. Н. Лепешинского. Однако местное население враждебно отнеслось к коммунарам, и в 1919 г. школа переехала в Москву. В Москве к сельским детям добавились городские, большинство из которых были дети «ответственных товарищей», знавшие несколько языков. Коллектив получился очень разнохарактерный, и объединяющим началом стал труд. Дети вместе ремонтировали канализацию, заготовляли дрова, тушили пожар, покупали продукты и т. д.
Жизнью коммуны руководило общее собрание, созываемое по мере необходимости. В школе были разработаны принципы самоуправления.
1. Самоуправление – это форма организации жизни подростка во всех ее проявлениях: в образовании – самостоятельное исследование и групповая организация занятий; в воспитании – отказ от безусловной авторитарности педагога и широкое привлечение ребят к педагогическому творчеству.
2. Самоуправление построено на началах связи с потребностями ребят и школы. Его цели – правильное распределение обязанностей, координация личной ответственности в условиях коллективной работы.
3. Роль педагога велика и ответственна, но он не должен мешать свободному волеизъявлению ребят.
4. Самоуправление замедляло закрепление организационных и рабочих навыков ребят, но эти навыки усваивались глубже и крепче.
5. Необходимо устранять недочеты методического характера, например, недостаточную планомерность в работе ребят и пр.
Педагоги в программах пытались совместить учебный и производственный труд, в силу чего дети работали на фабрике Бутикова на Пречистенской набережной.
Проблемы воспитания в коллективе в деятельности В. Н. Сорока-Росинского
В. Н. Сорока-Росинский (1882–1960) в 1920-е гг. занимался вопросами воспитания в коллективе. С 1920 по 1925 гг. он руководил школой для трудновоспитуемых им. Ф. М. Достоевского в Петрограде. В художественной литературе она известна как «Республика Шкид».
Методические пособия для воспитания трудных детей в те годы отсутствовали; характеристики на поступавших ребят были исключительно мрачными. В силу этого В. Н. Сорока-Росинский сразу отклонил идею свободного воспитания, а также принудительного воспитания: «с нашими бузовиками надо действовать иначе».
В качестве основных методов педагог избирает «постоянный надзор, педагогическое использование всех душевных особенностей воспитанников и надлежащее направление и культура их душевной энергии, так как во многих случаях потому-то они и стали трудновоспитуемыми, что их душевная энергия не находила целесообразного выхода и расходовалась либо зря, либо в уродливых формах».
Начало перевоспитания – это участие воспитанников во всех хозяйственных, трудовых делах. Труд никогда не становился принудительным, а осуществлялся лишь на добровольных началах. В. Н. Сорока-Росинский выделял три этапа воспитания добровольного труда. На третьем этапе воспитанники вводили регистрацию добровольного доброго дела, и это привело к тому, что дети сами стали просить работу. Стали создаваться артели по починке валенок, пошиву одежды и т. д. Нормой жизни в школе стал добровольный труд.
В рассматриваемой школе-коммуне действовало самоуправление, которое утвердилось не сразу. Первоначально беспризорники, не умевшие жить в коллективе, не слушались старост, на собраниях отмалчивались. Лишь когда изменилось отношение к труду, отношение к самоуправлению стало меняться. На начальном этапе функционирования школы ребята распределялись для обучения не по знаниям и возрасту, а по желанию учиться. В свободное от занятий время функционировали кружки. Наличие библиотеки способствовало организации инсценировок на исторические темы и различных игр.
Одна из основных задач, стоящих перед педагогическим коллективом, – это научить детей учиться. Так, после урока истории в кружке по изобразительному искусству дети рисовали на исторические темы, изготовляли наглядные пособия.
В. Н. Сорока-Росинский отмечал негативное влияние на ребенка постоянного пребывания в детском коллективе из 25–30 человек. Он считал, что это утомляет ребенка, снижает его творческую активность. Педагог предлагал создавать в детских домах творческие комнаты, в которых ребенок мог поразмышлять в уединении.
Принцип новой педагогики коллектива В. Н. Сорока-Росинский формулирует как «добровольчество», которое выражается в самоуправлении, соревновании, самоактивности.
Деятельность А. С. Макаренко и его методы воспитания
Опыт педагогической деятельности А. С. Макаренко (1888–1939) по перевоспитанию малолетних преступников широко известен во всем мире.
В 1920 г. А. С. Макаренко предлагается возглавить колонию для несовершеннолетних преступников, что коренным образом изменило его жизнь. Уже в первые годы работы колонии он разрабатывает принципы отношений воспитанников и педагогов:
1) равенство прав и обязанностей воспитателей и воспитанников;
2) четкая организация труда;
3) роль общественного мнения в лице совета командиров и общего собрания;
4) четкий перечень серьезных проступков: лень, отклонение от тяжелой работы, оскорбление товарища, нарушение интересов коллектива.
Однако деятельность А. С. Макаренко нравилась далеко не всем чиновникам. В 1928 г. он был снят с должности заведующего колонией, переходит на работу в НКВД, а вскоре принимает коммуну им. Ф. Э. Дзержинского.
Концепция социального воспитания А. С. Макаренко основана на формировании личности в новых социальных условиях. Он полагал, что в условиях трудовой колонии возможно воспитать нового человека, советского гражданина, коллективиста.
А. С. Макаренко осуществлял свою педагогическую работу в условиях становления советского государства, поэтому во многом она была политизирована. Педагог активно подчеркивал, что только коммунистическое воспитание способно противостоять мещанству и порокам воспитания, оно является «общим и единым, даст возможность каждой личности развить свои задатки и способности». В качестве методов коммунистического воспитания он выделял общественное мнение, соревнование, поощрение, наказание, систему перспективных линий.
Тем не менее нельзя утверждать, что его педагогика уничижала личность, она лишь предполагала индивидуальное развитие личности в условиях коллектива. Сформулированный им принцип коллективисткой педагогики следующий: «Как можно больше уважения к человеку, как можно больше требования к нему».
