Kniga-Online.club
» » » » Вера Петрова - Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для детей 2-7 лет

Вера Петрова - Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для детей 2-7 лет

Читать бесплатно Вера Петрова - Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для детей 2-7 лет. Жанр: Воспитание детей, педагогика издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

По крутым горам.

Вырвал травку,

Положил на лавку.

Кто травку возьмет,

Тот водить пойдет.

Стакан, лимон,

Выйди вон.

По мере овладения играми с правилами совершается переход от внешних требований (взрослых, сверстников) к внутренним мотивам, когда правило становится для ребенка внутренним регулятором поведения. Овладев правилами, он не только проявляет самостоятельность, но и требует соответствующих действий от товарища.

В сюжетно-ролевых играх игровые и реальные отношения тесно связаны между собой, но они не тождественны. Поэтому руководство педагога должно быть направлено на те и другие взаимоотношения. При этом нельзя забывать, что для возникновения игры необходима потребность в игре, в выполнении роли. Игровые интересы детей требуют внимания педагога: он должен выяснить, умеют ли они играть вместе, какие сюжеты предпочитают (интересы мальчиков и девочек), насколько богаты сюжеты по содержанию, долго ли продолжается игра, как распределяются роли.

Дети старшего дошкольного возраста достаточно овладели социальным опытом поведения, что проявляется в их суждениях, оценках. Они могут осудить эгоистические проявления, которые мешают игре. Уровень развития общественного мнения возрастает настолько, что воспитатель может опираться на него при организации игр. Дети уже способны к самоорганизации, активно участвуют в выборе сюжета, выдвигают свои предложения. В игре они высказывают свои соображения по поводу личности играющего, выполнения им социальной роли. Так, дети упрекают: «Вася, ты не умеешь играть, ссоришься со всеми. Зачем ты толкнул покупателя? Так продавцы не делают!». В игре, таким образом, освоение норм поведения идет по двум линиям: личностной и игровой.

Сюжетно-ролевые игры не имеют таких четких условий и требований, как игры с правилами (дидактические, подвижные и др.). Поэтому здесь требуется значительная самостоятельность детей и их способность перенести в игру уже усвоенные правила поведения. Их введению в игру способствует литература. Она же помогает расширить сюжетное содержание игр. Обсуждая с детьми произведение, воспитатель повторяет правила поведения. Иногда сюжетная игра, построенная на художественном произведении, выливается в инсценировку. Важно, чтобы сюжет не сковывал инициативу детей. Отступление от сюжета, его творческое развитие обогащают игру. Проиллюстрируем сказанное на примере сказки «Три поросенка».

...

Игру «Три поросенка» предваряет чтение сказки в обработке С. Михалкова и обсуждение ее содержания. Начать беседу с детьми можно с вопроса: «Кого мы называем добрым человеком?». Этот вопрос позволит детям назвать качества доброго человека и обратить внимание на то, что многие хорошие черты личности (доброта, заботливость, стремление помочь другому, трудолюбие) взаимосвязаны. Так, доброта – это забота о других, которая проявляется в умении помочь, что в свою очередь предполагает трудолюбие. Все это можно проследить с дошкольниками на примере сказки.

«Жили-были на свете три поросенка. Три брата. Все три одинакового роста, кругленькие, розовые, с одинаковыми веселыми хвостиками. Даже имена у них были похожи. Звали поросят Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф».

Воспитатель обращает внимание детей на то, что внешне поросята были очень похожи друг на друга.

«Все лето они кувыркались в зеленой траве, грелись на солнышке, нежились в лужах.

Но вот наступила осень <…>

– Пора нам подумать о зиме, – сказал Наф-Наф своим братьям, проснувшись рано утром. – Я весь дрожу от холода. Он предложил всем взяться за работу и построить дом, где можно зимовать вместе под одной крышей.

Но его братьям не хотелось браться за работу. Гораздо приятнее в последние теплые дни гулять и прыгать на лугу, чем рыть землю и таскать камни.

– Успеется! До зимы еще далеко. Мы еще погуляем, – сказал Ниф-Ниф и перекувырнулся через голову <…>

– Ну, как хотите. Тогда я буду один строить себе дом, – сказал Наф-Наф. – Я не буду вас дожидаться».

Воспитатель. Чем же отличаются поросята, внешне так похожие друг на друга. ( Наф-Наф трудолюбивый, а братья беззаботные.) К кому из них можно отнести пословицы: «Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня», «У ленивого Егорки всегда отговорки», «Кто ленится, тот не ценится»?

«Когда стало совсем холодно, два брата взялись за работу. Ниф-Ниф быстро сделал дом из соломы. Побыстрей старался закончить постройку дома и Нуф-Нуф. Он сделал его из веток и тонких прутьев, чтобы, как он думал, было теплее. Братья пели песни: „Хоть полсвета обойдешь, лучше дома не найдешь!“. Они отправились посмотреть, какой дом сделал Наф-Наф. Он натаскал камней, намесил глины и теперь неспеша строил себе надежный, прочный дом, в котором можно было бы укрыться от ветра, дождя и мороза.

Он сделал в доме тяжелую дубовую дверь с засовом, чтобы волк из соседнего леса не мог к нему забраться».

Воспитатель. Как работали Ниф-Ниф и Нуф-Нуф? Можно ли сказать, что они работали спустя рукава (не стараясь)? Можно ли к ним отнести пословицу «Не хвались началом, а хвались концом» (учитывая песню братьев-лентяев)? А как работал Наф-Наф? Можно ли сказать, что он работал в поте лица, не покладая рук? Как объяснить эти выражения?

Что было дальше с героями сказки, дети могут рассказать сами, давая им оценки.

Воспитатель. К кому из героев и почему можно отнести пословицы: «Что посеешь, то пожнешь», «Без труда нет добра», «Лениться да гулять – добра не видать», «Ленивые руки чужие труды любят», «Повинную голову меч не сечет», «Лежачего – не бьют»?

Затем можно прочитать детям басню И. Крылова «Стрекоза и Муравей». После чтения произведения и уяснения детьми его смысла воспитатель выясняет: «Похожа ли эта басня на сказку „Три поросенка“? (Ответы детей.) Правильно. Стрекоза тоже лето красное все пела. А когда наступили холода, она отправилась за помощью к Муравью. „Злой тоской удручена, к Муравью ползет она. Не оставь меня, друг милый, дай ты мне собраться с силой и до вешних только дней накорми и обогрей“. На что Муравей ответил: „Ты все пела, это дело. Так пойди же попляши“. Окончание сказки или басни вам понравилось больше? Хотели бы вы изменить конец сказки или басни и почему?».

В заключение можно напомнить детям народную мудрость: «Труд горек, а плод его сладок. Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня».

В игре начинают закладываться основы будущей общественно полезной деятельности. Этому способствуют игры в профессии, а также различные поручения родителей и воспитателей. Переход от игры к серьезной деятельности осознается ребенком как важное, одобряемое окружающими дело. Это отношение к труду следует поддерживать. Необходимо вооружить детей умениями, без которых невозможно достижение цели. Так, они должны представлять результат деятельности, уметь приложить волевое усилие для доведения дела до конца, планировать свои действия. Реальная, понятная цель (материализованная), общественный мотив (для других), переживание чувства удовлетворения – все это создает условия для формирования потребности детей в труде.

Однако недостаток физических и духовных сил ребенка позволяет ему участвовать в ограниченном круге видов деятельности. Поэтому акцент в трудовом воспитании делается на выполнении дошкольниками обязанностей по обслуживанию себя и других детей. Осознание общественного значения труда, его полезности и необходимости; овладение трудовыми умениями и навыками; организация дружелюбных взаимоотношений между детьми в процессе труда повышают эффективность трудовой деятельности дошкольников.

Представления детей о значении их труда (речь идет о дежурстве) неодинаковы. Так, некоторые ребята понимают, что дежурят для того, чтобы в группе был порядок. У них мотивация общей пользы проявляется в ответственном отношении к работе, инициативе, взаимопомощи. Большинство детей считает, что их труд нужен, чтобы помочь воспитателю и няне. А некоторые воспринимают только конкретное содержание работы дежурных: расставить посуду, убрать игрушки и т. п. Такое отношение к работе снижает уровень мотивации, отражается на ее результатах и поведении детей. Следовательно, необходимо разъяснить общественный смысл работы, ее пользу для себя и для других. Можно привлечь внимание детей к значимости труда взрослых, организовать наблюдения за его процессом и результатами.

Старшие дошкольники способны усваивать словесную инструкцию и действовать согласно ей. Но и здесь требуется специальное обучение. Сначала ребенок участвует в работе взрослых, выполняя вспомогательные операции (подержи, помоги, принеси), одновременно он прослеживает сам процесс деятельности, последовательность действий. Обучение планированию связано с усвоением последовательности действий, удерживанием их в памяти. Одновременно у ребенка начинает формироваться и самоконтроль (в той ли последовательности я делаю, похож ли результат на то, что было задумано). Важным моментом в освоении трудовых действий является умение пользоваться орудиями труда. Именно орудийность отличает труд от других видов деятельности.

Перейти на страницу:

Вера Петрова читать все книги автора по порядку

Вера Петрова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для детей 2-7 лет отзывы

Отзывы читателей о книге Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации. Для детей 2-7 лет, автор: Вера Петрова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*