Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты?
– Вводим двенадцатый класс.
– Изданы новые указы, приказы, законы, инструкции, циркуляры.
– Всё новое.
– Что же ещё нужно для реформы, обновления, модернизации школы?
– Хорошо идут дела в школе, она обновляется.
Но не обманывается ли начальство?
* * *Спросите: «Где вы берёте меру реформы, или модернизации, или обновления?»
И вам покажут на карте: Запад! Но что нам Запад, когда мы – Восток? Что нам Европа, когда мы – Евразия?
Там у них были крестовые походы и в них вовлекали даже детей. Десятки тысяч детей погибли в «детском» крестовом походе. У нас таких походов не было и детей наших в них не вовлекали.
Там свирепствовала инквизиция, выискивая и уничтожая инакомыслящих христиан. Здесь инквизиция не свирепствовала.
Да, была у нас диктатура пролетариата, что унесла миллионы жизней, но она свергнута. Там есть диктатура доллара, и она тоже уносит миллионы жизней, но она не свергнута.
Оттуда шли мировые войны. Отсюда не шли мировые войны.
Там амбиции всемирного господства. Здесь нет больше амбиций всемирного господства, а светится чувство Отечества.
Здесь ещё теплится духовность, и зреют надежды на её возрождение. Там кичатся цивилизацией и не замечают духовного застоя.
Здесь ещё хранится стремление к общности. Там сплошь и рядом самость.
Нужно ли нам принять диктатуру доллара, которая так порабощает? Нужно ли нам поддаваться зрелищам насилия, которые так растлевают? Нужны ли нам западные образовательные «технологии», которые без души и сердца? Нужны ли нам программы и индустрия секса, которые есть вторжение в наши нравственные святыни?
Школа есть носитель Духа нации, народа, Отечества. Что нам Запад?
* * *Говорят мудрецы: «Народ, которому ещё предстоит восхождение, будет мечтать о герое, но дряхлому народу понятие героя будет обременительным и ненужным. Пусть этот народ ещё купается в золоте, пусть пышет самоуверенностью, но он уже не способен на подвиг».
Мы устремлены в будущее. В это будущее мы идём через обновление. Где же мера этого обновления? Она в обновлении Школы. А школу реформирует учитель, но он же и деформирует её.
Обновляется учитель – значит, обновляется школа. Деградирует учитель – значит, деградирует школа.
А что со школой, то и с обществом.
Только! Только! Только Учитель – герой Духа – есть творец героического преобразования мира просвещения, а значит – Отечества.
Жизнь мертва без героев Духа.
* * *Дорогие друзья, учителя-коллеги!
Слово «герой» в переводе означает «сын Земли». Хотите знать, кто мы есть?
Вот слушайте.
Увидел Бог, что множились пороки людей и порочными становились всякие их помыслы, и Он сказал: «Сотру с лица земли человека, которого сотворил Я». Но сжалился Он над людьми, ибо любил их, созданных Им по образу и подобию Самого Себя. Но люди возомнили о себе, и мысли и дела их не стали менее порочными и грешными.
Так это было много тысяч лет тому назад (и длиться по сей день).
Созвал Бог Высоких Духов и сказал: «Люди потеряли путь. Как быть?»
Один Высокий Дух посоветовал: «Навеем на каждого человека вещий сон и покажем, какой скрежет зубовный могут навлечь на себя люди, ведя себя таким образом».
Но Бог сказал: «Люди могут оставить сон во сне и, проснувшись, ничего не помнить, и если даже будут помнить, то не поверят ему».
Другой Высокий Дух предложил: «Пошлём людям манну небесную, пусть увидят они, как милостив Бог и как Он их любит».
Но сказал Бог: «Люди могут принять милость Бога как должное».
Третий Высокий Дух посоветовал: «Осушим все реки, все родники, все колодцы, и пусть каждый жаждущий получает глоток воды от Бога».
Но сказал Бог: «Так люди превратятся в стадо баранов, толпящихся у водопоя».
Тогда сказал четвёртый Высокий Дух: «Господи, Ты вложил в них Свой образ. Но увидеть Его в себе они сами не могут. Вложим теперь в каждого жажду к познанию и дадим учителя».
И сказал Бог: «Да будет так».
Выбрал Он одного Высокого Духа и направил к людям: «Будешь людям Учителем, и наречёшься Моисеем, и принесёшь им Мой Закон».
Потом послал Он другого Высокого Духа: «Будешь людям Учителем, и назовёшься Буддой, и принесёшь им тайну о восхождении Духа».
Затем послал Он Сына Своего Единородного Иисуса Христа: «Будешь людям Учителем и откроешь им тайну Царствия Небесного».
Потом послал Великого Духа: «Будешь Учителем, и назовёшься Мухаммедом, и утвердишь в них Моё Всемогущество и Мою Милостливость».
Но видел Бог, что в учителях нуждались не только взрослые, но и дети. Собрал Он всех светлых ангелов и сказал им: «Будете учителями для детей. Несите им Мой Свет и помогите узреть в себе Мой Образ. Устремите их стать такими же совершенными, как Я. И запомните: нет Моей Воли, чтобы погиб один из малых сих».
С тех незапамятных времён рождаются на земле ангелы как обычные дети, взрослеют и спешат к детям. Они и называются учителями.
Это – мы.
Но мыслитель предупредил: «Не думайте, что скоро утвердится значение учителя. Тысячелетия пройдут, но учитель не будет признан».
А другой мыслитель изрёк: «Братья мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большому осуждению…»
* * *Друзья мои, учителя-коллеги!
Что может поднять нас над обыденностью и хаосом, как не крылья подвига?
Кто есть герой Духа?
Герой Духа тот, кто своим пророческим Словом определит смысл учительства на путях подлинного образования души и сердца: «Иже успеет услышать своего духа голос, над бездной вознесется».
Сергий Радонежский!.. Радонежский!.. Радонежский!..
Герой Духа есть тот, кто не дорожит жизнью, но сознательно жертвует ею, чтобы сопровождать в Вечность своих обречённых на гибель воспитанников, и тем самым создаёт образ Учительской Совести.
Януш Корчак! Корчак! Корчак!
Герой Духа бережно несёт Чашу Сердца, полную Любви, и готов отдать её на созидание счастья людей.
Василий Сухомлинский! Сухомлинский! Сухомлинский!
Герой Духа утверждает самозабвенную и страдальческую преданность детям.
Песталоцци! Песталоцци! Песталоцци!
Герой Духа насыщает образовательное пространство мудростью, которую черпает сам из Высших Миров!
Ян Коменский! Коменский! Коменский!
Герой Духа пропитывает образовательное пространство Духом Народа.
Константин Ушинский! Ушинский! Ушинский!
Герой Духа облагораживает образование чувством любви к Родине.
Яков Гогебашвили! Гогебашвили! Гогебашвили!
Герой Духа спасает детей от пожаров социальных потрясений и разрушений.
Антон Макаренко! Макаренко! Макаренко!
Говорят нам: «Умейте быть там, где герои Духа».
* * *Наставляют мудрецы:
– Ноша героя Духа будет Ношей Мира.
– Герой Духа знает, ради чего трудится и страдает.
– Герой Духа не убоится опасностей, хотя и будет знать их истинные размеры.
– Герой Духа знает, что его земная жизнь может прерваться каждое мгновение, но это знание не ослабляет устремление.
– Сердце героя Духа принимает самоотверженность во имя общего блага.
– Герой Духа знает, как его стремление каждого дня приобщает его к строительству жизни.
– Герой Духа не будет умалять себя плотскими мыслями.
– Огненное творчество героя Духа сравнимо лишь с Огнём самого высокого напряжения.
– Образ героя Духа может быть изображён как Несущий Чашу с вековыми накоплениями.
– Столпы народа утверждаются только качеством героизма Духа и Сердца.
– Не всегда трубный глас оповещает героя Духа.
– Путь героя Духа не всегда усеян цветами человеческой благодарности.
Говорят мудрецы:
– Мы разделяем героев на бессознательных и сознательных. Разница между ними велика. Первые могут вспыхнуть ярко, но затем отступают. Но сознательные герои Духа не отступят и продолжат путь, неся все накопленные веками пространственные познания. Они сумеют превратить познание в чувство и наполнить им своё Сердце. Там и совершается полёт в Будущее. Суровое знание опасности лишь даёт герою радость.
И утверждают мудрецы:
– Учитель есть лучший герой Духа. Учителя-коллеги, лишь геройство Духа приличествует нам.
* * *Пришли в школу два молодых учителя.
Один сказал своим ученикам:
– Пойдём в горы, будем познавать через трудности.
Сказал другой своим ученикам:
– Умный в гору не пойдёт, будем познавать от лёгкого.
Учитель первых не отступил от своего принципа, водил своих учеников в горы, всё более трудные, скалистые, неприступные и высокие. И так десять лет.
Учитель вторых тоже не отступил от своего принципа, обходил вместе со своими учениками те же самые горы и всюду искал для них лёгкость и удобство. И так десять лет.
Первые закалили знания жизнью, и сложился у них Дух вершинный, стало естественно для них многомерное мышление.
Вторые упражняли знания в уме, и сложился у них дух равнины, а мышление у них стало трёхмерным.
