Оринэ Фидорович - Социология. Шпаргалки
Распределение многообразной духовной деятельности членов общества по различным родам и видам делает необходимым обмен элементами культуры, осуществлению которого способствуют духовное общение людей, обмен опытом, достижениями науки. В соответствии с концепцией разработчика общей теории коммуникаций, социолога и культуролога Г. Маклуэна , развитие коммуникативных средств определяет и общий характер культуры, и смену исторических эпох. Особенно важно было введение письменности, которая служила сохранению прошлого опыта знаний.
45. Культура как фактор социальных изменений
Культура – это освоение, совершенствование всего того, что человек находит естественно данным, стихийно возникшим в природе и обществе, в себе самом; все созданное разумом и руками человека. Культура представлена в продуктах материального и духовного труда, в нормах и ценностях, существующих в обществе.
Степень развития человека определяется через приобщение его к культуре. Осваивая культуру через ценности, язык, общение, воспитание, нормы, обычаи, человек в то же время изменяет культуру.
Среди различных сфер отношений, существующих в культуре, особое место занимают моральные и эстетические аспекты. Мораль определяет, что хорошо и что плохо для данного общества, причем на протяжении столетий моральные аспекты очень изменились (например, отношение к гражданскому браку, хотя для представителей отдельных народов он и сегодня считается аморальным).
Культурные нормы и правила поведения людей передаются от поколения к поколению, но тоже претерпевают определенные изменения. Знание о культуре приобретается путем сложного, социального по происхождению, процесса. Культуры характеризуются историческим характером, относительностью и многообразием. Они подвергаются влиянию изменений в экономической, социальной и политической организации общества. Люди культурно трансформируются благодаря уникальной способности быть рефлективными.
Нормы культуры изменчивы. Культура отражает все изменения, происходящие в обществе, и содержит в себе устойчивые и изменчивые моменты. Устойчивыми являются традиции – ценности, обычаи, обряды, передающиеся из поколения в поколение, которые нельзя грубо разрушить. Но культуре также необходимо обновление. Единство традиций и обновления – универсальная характеристика любой культуры.
Новое становится частью культуры, если становится общественным, получает отзыв в сердцах людей даже спустя много лет. Все новое проверяется временем, оценивается поколениями людей. Развитие культуры – очень противоречивый процесс. Обновление в культуру вносит мода, олицетворяющая непрерывную смену культурных образцов и норм. Современное общество пронизано новизной. Впитав в себя разные религиозные, нормативно-ценностные, культурные образцы, Россия отличается особым разнообразием культурных норм. Формируются разные типы людей со своим специфическим мышлением, ценностными ориентациями.
46. Культурные универсалии
Культура включает нормы, обычаи одежды, языка, ритуалов, поведения и систему убеждений.
Поведение человека – это результат не столько природы (биологических детерминантов), сколько воспитания. Человеческое поведение фактически не может существовать вне влияния культуры. Формы духовности, идеи и учения являются одним из выражений универсальности. Даже самые естественные особенности жизни культура и ее преобразующее влияние сделали значимыми.
Каждое сообщество (цивилизация, государство, народность и т. д.) создает собственную культуру, которая сопровождает индивида и передается из поколения в поколение. В результате возникает множество культур. Перед социологами встала проблема определения общего в человеческой культуре, или так называемых культурных универсалий.
Уровни взаимоотношения культур: этнический, национальный, цивилизационный.
Культурные универсалии – это нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.
В 1959 г. американский социолог и этнограф Дж. Мердок выделил более 70 универсалий: возрастная градация, спорт, нательные украшения, календарь, соблюдение чистоты, общинная организация, приготовление пищи, кооперация труда, космология, ухаживание, танцы, гадание, разделение труда и т. д.
Культурные универсалии возникают потому, что все люди физически устроены одинаково, имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечеством окружающая среда. Люди рождаются и умирают, поэтому у всех народов существуют обычаи, связанные с рождением и смертью. Поскольку они живут совместной жизнью, у них появляются разделение труда, танцы, игры, приветствия и т. п.
Культура с точки зрения социологии – сложное динамичное образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.
Социология изучает широко распространенные, устойчивые и повторяющиеся во времени многообразные формы отношений членов социальных общностей, групп и общества в целом с природным и социальным окружением, динамику развития культуры, которая позволяет определить уровень развития культуры сообщества и сделать вывод о его культурном прогрессе или регрессе.
47. Социокультурные системы
Питирим Сорокин (1889 — 1968), видный русский ученый, разработал теорию развития суперсистем, одну из теорий развития общества в социологии, введя понятие «суперсистема». Он считал, что существует сверхиндивидуальная социокультурная реальность, которая объективируется в материальных и других средствах и не может быть сведена к физической реальности, поскольку социокультурные феномены интегрируются своей структурой значений.
Социокультурная реальность отличается бесконечным многообразием, превосходящим любое отдельное ее проявление, и охватывает чувства, рациональный интеллект, сверхрациональную интуицию.
В систематическом исследовании социокультурных феноменов должны использоваться все три способа познания, но высшим методом познания Сорокин признавал интуицию, которая представляет собой свойство высокоодаренной личности, с помощью которой совершены великие открытия.
Многочисленные объединения социокультурных феноменов носят, по социологической теории П. А. Сорокина, системный характер.
Суперсистемы – это социокультурные системы самого высокого уровня, сфера которых превосходит отдельные общества, организующиеся вокруг фундаментальных предпосылок относительно природы реальности и принципиальных методов ее познания, т. е. мировоззрений. Есть три варианта определения:
· реальность воспринимается как непосредственно данная в чувствах («чувственная» суперсистема);
· реальность определяется сверхчувственным образом при помощи интуиции (умозрительная, или «идейная», суперсистема);
· реальность рассматривается как органическая комбинация двух первых («идеалистическая» суперсистема).
Им соответствуют три формы : 1) истинно-чувственная; 2) духовная (интуитивная); 3) рациональная.
В различные периоды истории эти возможные базовые предпосылки, как и соответствующие им суперсистемы, находятся в различных фазах своего развития, но в любой период истории существуют пять основных культурных систем, стремящихся в своем выражении реальности к постоянству. Эти системы представлены следующими объектами: 1) язык; 2) этика; 3) религия; 4) искусство; 5) наука.
48. Социологическое понятие личности
Личность – одно из центральных понятий социологии, играющее важную роль в формировании социального знания и объясняющее, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему он остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми.
На развитие социологических представлений о личности значительно влияют философские концепции и психологические теории.
Философия оперирует понятием «человек», включающим его биологическую, ментальную и культурную природу. В философии «личность» («человек») в соответствии со сложившимися традициями рассматривается как: 1) произведение; 2) творец; 3) деятель.
Психология обращает внимание на темперамент, характер людей, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга. В психологии «личность» («индивид») – это целостность психических свойств, процессов, отношений, отличающих данного субъекта от другого. Для психолога потенции субъектов различны, так как качества людей (врожденные и приобретенные) индивидуальны. Индивидуальность отражает неповторимость биологических и социальных свойств человека, делая его уникальной действующей единицей некой группы или общности.
