Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
Посему вы должны утвердиться в этой злой (чтобы не назвать это иначе) моей мысли, дабы вас не поколебал не только какой-либо духовник или кто-либо другой, но даже и святой, и сам апостол. Если, поэтому, нападает на вас сатана, то вы своею ко мне любовью и верностью, как отточенным мечом, прогоняйте его, обнаруживая тем крепость вашего послушания; иными словами, если кто из старших, или, быть может, из средних, или из младших проявит в чем-либо упрямство или заведет неподобающие речи, обнаружит неповиновение, то вы удержите его резким словом, дабы и он исправился, и вы не испытали ущерба.
Не обижайтесь, чада, на мои слова, ибо они сказаны по любви и от скорби сердца (ср. 2 Кор. 2:4), дабы вы по неведению не наткнулись на жало смерти, то есть на грех (1 Кор. 15:56). Всякий из вас, кто делает что-нибудь по воле эконома или старшего без моего разрешения на это, да будет чуждым мне, смиренному, дерзаю сказать также – и Самому Богу. Всякий, далее, кто вместе с кем-либо из старших или из младших задумает какое-либо дело помимо меня, да будет вне истины; он напрасно вертится здесь, он не мое чадо. Если я, в свою очередь, полюблю, привяжусь и стану оказывать благоволение к кому-либо из своих родственников или вообще чем-либо близких мне лиц более, чем к вам, остальным, то да буду анафема (см. Гал. 1:8–9) я сам. Я этим навлекаю осуждение на самого себя, ибо я полон страстей и греха, однако что я утвердил, то пусть оно так и останется. Мое писание для непровинившихся пусть послужит к укреплению, для провинившихся – врачевством, и вообще, я говорил все это для пользы, дабы вы укреплялись. Господь же и Бог, по молитвам моего отца, да возведет, да возрастит, да усовершит вас в дальнейшем преуспеянии, в высшем разумении и твердейшей крепости и да сделает вас всех достойными Царства Небесного во Христе Иисусе, Боге нашем, Которому слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение 46
О посте и будущем Страшном Суде[756]
Великопостное увещание
Возлюбленные мои чада и братия. Управляющий всем стройно[757]в Своей премудрости Господь, преводящий времена и лета, явил нам и настоящие спасительные и душеполезные дни, которые служат как бы умилостивлением и очищением прегрешений всего протекшего года. Благодарение же Тому, Кто их явил нам и сподобил нас постигнуть их. Мы и без того уже должны постоянно жить в непорочности и чистоте и соблюдать все заповеди Божии, а в настоящее время особенно. Время очищения – так очистимся же; время воздержания – будем воздерживаться. Будем делать это не относительно одной только пищи, ибо этого недостаточно, но будем воздерживаться от любосластия в сердце, от постыдных деяний в воображении (μή αισχρουργεΐν εν ταΐς άνατυπώσεσι των προλήψεων), не будем завидовать предпочтению, оказываемому нашему брату, не будем гневаться и разъяряться на своего ближнего, не будем оставлять без узды свой язык, чтобы он вертелся, как ему угодно, но и он должен знать пределы, время и меру для того, чтобы говорить, что подобает. Далее, око да не испускает блудных взглядов, слух да будет плотно закрыт, чтобы внимать одному только тому, что угодно и приятно Богу. Усердно прошу вас, чада: сделайте себя органом, сладкою псалтирью Святого Духа. Руки свои охраняйте от дурных дел, не касайтесь ими того, что вызывает желание удовольствия, не позволяйте себе разнежиться похотью. Будьте мирны друг к другу. А что всечестная Четыредесятница тягостна для тела, так от этого не приходите в уныние, потерпите немного; когда вы к ней привыкнете, вы будете чувствовать себя хорошо, а особенно когда пройдет первая седмица. С нас достаточно и такого поста, чтобы ограничиваться хлебом, водой и еще кое-чем. Треблаженнейшие отцы наши, как вы знаете, проводили ее почти без пищи, и кто все время Четыредесятницы не вкушал ничего, кто ел через неделю, кто через один день, кто через три, а кто ежедневно вкушал понемногу. Мы же вкушаем ежедневно, и даже разнообразную пищу. Да помянет нас в смирении нашем Господь (ср. Пс. 131:1); несомненно, Ему приятен этот малый подвиг и Он ставит его так же высоко, как подвиг великого Антония. Ибо мы живем общежительно и шествуем царским путем, который отцы ставят выше всякого другого пути.
Царский путь общежительного монашества
Так соблюдайте же себя, чада мои, постоянно здоровыми в клети души своей и не осмеливайтесь сделать что-либо во вред и на погибель своим душам. Убоимся Господа, грядущего открыть тайная тмы и объявить советы сердечныя (1 Кор. 4:5) и воздать каждому не только за одни дела его, но и за слова и просто за мысли, а самое ужасное – даже за грехи, допущенные по неведению. Кто может оправдаться пред лицом Его? Кто после этого не станет бежать? Кто ввиду этого не начнет бодрствовать и отсекать свою медлительность и сонливость лености? Вставайте, ночь прошла, уже засиял [утренней зарей] день грядущего бытия[758] (см.: Рим. 13:12; 2 Пет. 1:19). Да не застигнет вас неготовыми смерть, да не причинит она вам неизлечимой и вечной раны. Я, окаянный и достойный паче всякого человека – даже один только из всех людей – вечной муки, боюсь, ужасаюсь и трепещу разлучения с телом и явления Ангелов. Как я пройду воздушные области? Как я буду говорить с миродержителем сообразно с тем, как это описано в житии св. Антония?[759] Ох я, немощный! Что ожидает меня? Зачем это я гублю себя, постоянно храплю и дремлю в грехах? Что я отвечу Богу, Судии всех и Господу? Какими глазами я осмелюсь взглянуть на Того, Который Своим взором иссушает бездну и грозным словом уничтожает горы (см.: Пс. 67:8; Ис. 41:15)? Как я смогу защитить себя? Кого возьму себе в защитники? Как я умолю уже Неумолимого, как преклоню горькими слезами своего сердца, жалобными речами и плачем Несмягчаемого в Своей справедливости? Горе мне, братия мои, горе! Я уже отсюда предвижу свою участь: я проклят, отвержен и поглощен. Одна еще только надежда не позволяет мне отчаиваться, это – молитва моего отца[760] вместе с вашей блаженной молитвой.
Утро грядущего бытия
Поднимемся же и поспешим ко всему, что благоугодно Богу, мужественно перенося настоящее и радуясь ожидаемому. Презрим и тело, и труд, и насмешку, и брань, и заушение, и изнурение от работы, и все другое. Если вы будете так жить, если и я, грешный, буду напоминать вам об этом, то, вне всякого сомнения, мы спасемся и возликуем на небе в радости вечно вместе со всеми благоугодившими Христу от века. Разрушьте леность, будьте приветливы, ровны, спокойны, отходчивы сердцем, помогайте друг другу, не принимайте на себя никаких забот и хлопот, ибо для этого у вас есть я, смиренный ко всякому правилу. И зачем вам нужно заботиться и поднимать из-за многих вещей шум? Я советую вам избрать благую часть (Лк. 10:42), именно – слушаться моих смиренных наставлений.
Увещание
Спасайтесь, чада мои, в Господе и радуйтесь в Его страхе, изучайте правила, заучивайте заповеданное вам, подражайте благим примерам во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава и держава с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение 47
О подвижническом и равноангельском житии
Благословен, чада мои возлюбленные, Бог, Который, по Своей великой человеколюбивой милости и согласно с тем, как предуведала Его воля (см. 1 Пет. 1:2), призвал нас званием святым совершенно вознести себя Ему в этом святом образе и посвятить себя на ближайшее Ему служение и ангелоподобное славословие; Который склонил ваши сердца отречься от родителей, родственников, родины, ближних и всего прочего и взять на себя Его легкое и спасительное иго (см. Мф. 11:30); Который, наконец, сподобил меня, ничтожного, соединиться с вами для общей благой жизни, ибо о руководительстве и пастырстве с моей стороны (хотя я для этого и поставлен) я не осмеливаюсь и думать. Радуйтеся же всегда, чада мои возлюбленные, о Господе (Флп. 4:4). Радуйтесь, небесные жители, изгнанники на земле, обитатели вышнего Иерусалима (Гал. 4:26), бездомные же здесь[761], наследники Царства Небесного, не имеющие жребия и доли в земных сладостях! Радуйтесь, ревностные путешественники, потерпевшие изгнание и удалившиеся на чужбину за заповеди Божии! Радуйтесь, последние в миру и обладатели благ, кои выше разума (см. Флп. 4:7)! Радуйся, благое и богособранное братство, единодушное, единосердечное, отцелюбивое и братолюбивое собрание, ангельский на земле полк, возобновители древнего всесвятых наших отцов жития! Радуйтесь, работники Божии, трудолюбцы и мужи апостольские, которые ночь и день работают своими руками, дабы не отяготить других, и которые этим удовлетворяют не только свои нужды, но и своих слабейших братьев, а также и посторонних нуждающихся людей! Радуйся, несокрушимый строй, богосоединенный лик, которого не сокрушили ни царская угроза[762], ни страх перед властями, ни даже готовая уже смерть! Радуйтесь, радующиеся друг за друга и усвояющие каждый себе отличие своего брата, в коих нет зависти, ни соперничества, ни недоброжелательства, а вместо этого мир, любовь и согласие! Я разумею здесь не то, чтобы у нас совсем не было никакой борьбы, – ибо кто венчается, как только не тот, кто подвергается нападениям и, в свою очередь, оказывает сопротивление, кто избивается пущеными стрелами и, со своей стороны, ранит этих стрелков, – а то, что мы от сатанинских нападений не падаем окончательно. Питайтесь же, чада мои богособранные, на пажити Духа и пейте дарованную Господом воду, вкусив которой человек не вжаждется во веки, и она будет ему источник воды, текущия в живот вечный (Ин. 4:14).
