Где живет Свобода? - Сергей Николаевич Журкин
2.15 Древо познания зла
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Быт. 2, 9) И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт. 2, 16-17)
Что же это за дерево, плоды которого настолько вредны для человека, что вкушение их приводит в один миг к смерти? Но ведь Бог не создавал ничего злого! Наверняка, и это «древо познания добра и зла» было изначально Богом задумано, чтобы нести Любовь. Но почему плоды его стали смертельным ядом, подобным змеиному? Не потому ли, что это дерево и есть ветвь, берущая свое начало от изначально прекрасных Ангелов, отвалившаяся от Бога и превратившаяся в древо смерти – дерево, состоящее из падших духов злобы и тьмы?34
В книге святого Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры» [19], собравшего свидетельства многих святых отцов, мы можем найти следующее объяснение по вопросу о происхождении зла: «…Ангел, который стоял во главе земного чина и которому со стороны Бога была вверена охрана земли, – не родившись злым по природе, но быв добрым и произойдя для благой цели, и совершенно не получив в себя самого со стороны Творца и следа порочности, – не перенесши, как света, так и чести, которую ему даровал Творец, по самовластному произволению изменился из того, что было согласно с природою, в то, что – против природы, и возгордился против сотворившего Его Бога, восхотев воспротивиться Ему; и первый отпав от блага, очутился во зле. Ибо зло и не есть [что либо] другое, кроме лишения блага, подобно тому, как и тьма – лишение света; ибо благо – есть свет духовный; равным образом и зло есть тьма духовная». [19]
Таким образом, первой катастрофой творений Божиих было отпадение части ангелов, что причинило Богу первую боль и огорчение. Ведь и Ангелы были сотворены Им по образу Своему: «…Создатель и Творец Ангелов, приведший их в бытие из не сущего, создавший их по образу Своему безтелесною природою…» [19]
Итак: сатана первым оказался во зле, стал причастен ему. И если Бог – Отец всех благ, Любви и правды, то сатана – отец зла: лжи, греха, смерти. Знание сатанинское – ложь. «Когда говорит он ложь, говорит свое…» (Ин. 8, 44)
Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Ин. 8, 44)
В дальнейших исследованиях мы увидим, что именно этим «знанием» – знанием лжи, зла, сатана спешит поделиться с человеком. Зачем? Видимо, ему невозможно вытерпеть, что есть существа на Земле, которые чище его. И он предпринимает попытку вымазать и человека этой грязью, чтобы самому «легче дышалось». В жизни некую аналогию можно видеть, например, в тюрьме, где некий «камерный авторитет» при появлении нового человека прилагает все усилия, чтобы поставить его ниже себя. Иначе он чувствует себя совсем неуютно. Не может он спокойно существовать, пока не сделает этого. Видимо, к моменту появления человека на Земле этот «авторитет» (сатана) уже потерял всякий авторитет среди Ангелов, но мнил и чувствовал себя главным среди таких же, как он, падших духов. Все свое коварство и хитрость дьявол приложил, чтобы новое чистое творение Божие опустить до своего уровня, сделать и человека соучастником преступления – восстания против Бога. И этим убить Бога в человеке – лишить человека смысла существования.
…народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет! (Втор. 32, 28-29))
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Ин. 15, 6)
Видимо именно от этого «дерева познания добра и зла» (Быт. 2, 17) Господь хотел уберечь человека. Пережив трагедию отпадения ангелов, Бог не хотел терять Свое новое прекрасное творение и не хотел, чтобы люди потеряли Его. Господь, по великой милости Своей даровавший человеку все и вся, сотворивший все по велией Своей Любви, верил в человека и надеялся, что человек будет Ему ближним. Будет настоящим, преданным другом и никогда не предаст Его. Ведь Он сделал для человека столько добра! И только добра! Вот поэтому, зная о грозящей человеку опасности со стороны падших ангелов, Господь старается оградить человека от зла и дает ему первую заповедь: «от дерева познания добра и зла не ешь от него» (Быт. 2, 17). И предупреждает о последствиях: «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 17), как погибли и падшие ангелы. О подобии смерти человека и падения ангелов говорит святой Иоанн Дамаскин: «Должно же знать, что чем именно служит для людей смерть, этим для Ангелов служит падение. Ибо после падения для них невозможно покаяние, подобно тому, как для людей оно невозможно после смерти». [19].
2.16 В океане Любви
Что же мы видим в результате творения?
Играй, рассвет-чародей,
На флейтах ветров, на струнах дождей!
Переливами трав, перезвонами рек
Околдовано сердце навек35.
Прекрасный, удивительный, чудесный, великолепный, дивный, неописуемый словом мир, который Бог сотворил для человека и отдал ему в дар, наделив при этом человека не просто чем-то лучшим, а создал его по образу и подобию Своему!
…Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его. (Быт. 5, 1)
Он поделился с нами своей Любовью – Собой и желал ответной Любви. И на этом этапе первоначального творения Господь одарил человека такой Свободой, какую задумал для него изначально. Именно такой Свободой, которой мы дали определение немного ранее:
Свобода – это идеальная реализация задуманного Творцом процесса жизнедеятельности человека в атмосфере Любви.
Сколько времени длилась такая счастливая36 жизнь человека, нам не дано знать. Наверное потому, что это не столь важно. Но, видимо, самое важное в том,
