Бегство из пламени огня - Алден Томпсон
Обзор книги Вальтера Ри The White Lie (Turlock. Calif.: M & R Publications, 1982): "The Imperfect Speech of Inspiration", Spectrum 12:4 (June 1982), pp. 48–55. Обзор книги Джорджа Райса (George Rice), Luke, A Plagiarist? (Nampa, Idaho: Pacific Press, 1983): "Are Adventists Afraid of Bible Study?" Spectrum 16:1 (April 1985), pp. 56–60.
Обзор книги Самуэля Корантенг–Пипима (Koranteng–Pipim), Receiving the Word (Berrien Springs, Mich.: Berean Books, 1996): "En Route to a 'Plain Reading' of Scripture", Spectrum 26:4 (January 1998), pp. 50–52.
Обзор книги Герберта Дугласа (Herbert Douglass), Messenger of the Lord: The Prophetic Ministry of Ellen G. White (Nampa, Idaho: Pacific Press, 1998): "A Kinder, Gentler Ellen White", Spectrum 27: 1 (Winter 1999), pp. 58–65.
Обзор книг Джорджа Найта (George Knight), В поисках своего лица (Заокский: Источник жизни, 2009); Рольфа Похлера (Rolf Pohler), Continuity and Change in Christian Doctrine (Frankfurt: Peter Lang, 1999); Continuity and Change in Adventist Teaching (Frankfurt: Peter Lang, 2000): "'Gored by Every Sharp Tongue?'" Spectrum 29:3 (Summer 2001), pp.68–71.
227
Более подробно см.: Alden Thompson, Inspiration: Hard Questions, Honest Answers (Hagerstown: Review and Herald, 1991), chapter 7 («God's Word: Casebook or Codebook?») and chapter 8 («God's Law: The One, the Two, the Ten, the Many»), pp. 98–136. Также: Alden Thompson, Who's Afraid of the Old Testament God? (Gonzalez, Fla.: Pacesetters, 2003 [fourth ed.]), chapter 4, «Strange People Need Strange Laws», pp. 55–70.
228
«From Sinai to Golgotha», five–part series in Adventist Review, December 3, 10, 17, 24, 31, 1981; статья в Westwind, журнале выпускников колледжа Уолла–Уолла, «Even the Investigative Judgment Can Be Good News», Westwind, Winter, 1982, pp. 4–7, 11; специальный выпуск Adventist Review, July 1, 1982. См. Также: «The Scary Lady of Adventism Learns to Have Fun», Insight, October 2, 1993, pp. 2–4; «From Burdensome Asceticism to Joyous Simplicity: The Interplay of Theology and Experience in the Life of Ellen White», paper presented for Pacific Northwest Region o (AARJ SBL, Eugene, OR, May 5, 2002. Все материалы доступны на сайте: aldenthompson. com
229
George Rice, Luke, A Plagiarist? (Nampa, Idaho: Pacific Press, 1983).
230
September 5, 12, 19, 26, 1985, Adventist Review: «Adventists and Inspiration», September 5, 1985, pp. 5–7; «Improving the Testimonies through Revisions», September 12, 1985, pp. 13–15; «Questions and Perplexities without End», September 19, 1985, pp. 7–9; «Letting the Bible Speak for Itself», September 26,1985, pp. 12–15. Статьи в Adventist Review чуть короче, чем оригинальные авторские версии, доступные на сайте: aldenthompson. com
231
Прежде чем официально принять мою книгу об инспирации в работу, издательство «Ревью энд Геральд» подвергло ее тщательному и весьма обширному рецензированию. В телефонном разговоре, состоявшемся 28 июля 1992 года, Ричард Коффен сообщил мне, что обычно издательство направляет рукопись 6–10 рецензентам. Однако для рецензирования моей книги оно пригласило 57 человек, из которых 51 были вне штата издательства. Когда принималось окончательное решение на комитете по прочтению, из 28 присутствовавших 22 были «за» и 6 — «против».
232
Немецкое издание: Inspiration: Knifflige Fragen–Ehrliche Antworten. Theologische Hochschule Friedensau, 1998. Голландское издание: Inspiratie: Moei–lijke vragen, eerlijke antwoorden. Kerkgenoorschap der Zevende–dags Adventisten, 2002.
233
В 1992 году Адвентистское теологическое общество опубликовало сборник эссе в ответ на публикацию Inspiration: Frank Holbrook and Leo Van Dolson, eds., Issues in Revelation and Inspiration (Berrien Springs, Mich.: Adventist Theological Sociery Publications, 1992). Он состоит из девяти эссе, принадлежащих перу восьми адвентистских богословов: Raoul Dederen, Samuel Koranteng–Pipim, Norman R. Gulley, Richard A. Davidson, Gerhard F. Hasel, Randall W. Younker, Frank Hasel, Miroslav Kis. Бесплатные экземпляры были разосланы во все адвентистские церкви п» » всей Северной Америке. В 2000 году вышло в свет немецкое издание под названием: Offenbarung und Inspiration: Biblische Antworten aufknifflige Fragen. В отличие от издания Адвентистского теологического общества книга Самуэля Коранренга–Пипима Recieving the World (1996) охватывает более широкий круг тем.
234
Послание к Римлянам 8:28.
235
Служение исцеления, с. 483.
236
«А Circular Letter to All State Conference Committees and Our Brethren in the Ministry» [January 1888]. Цит. no: George R. Knight, Angry Saints (Washington, D. C.: Review and Herald, 1989), p. 15.
237
Урия Смит к А. Т. Джоунсу, 8 ноября 1886 г. Цит. по: George Knight, Angry Saints (Review and Herald, 1989), p. 20.
238
Рукопись 24, 1888 (EGW1888 1:220–223), курсив мой.
239
Рукопись 24, 1892 (EGW1888 3: 1091–1093), курсив мой.
240
Рукопись 15,1888 (EGW1888 1:164). Цит. по: А. V. Olson, Thirteen Crisis Years [original title: Through Crisis to Victory, 1966] (Washington, D. C.: Review and Herald, 1981), p. 303.
241
Послание к Римлянам 8:24.
242
Принято в 1861 году на организационной сессии первой конференции адвентистов седьмого дня (Мичиган) и рекомендовано для использовании при организации местных церквей; опубликовано в Ревью энд Геральд 8 октября 1861 года. Цит. по: The Seventh–day Adventist Encyclopedia (1996), p. 416 [«Covenant, Church»].
243
Рукопись 24, 1892 (EGW1888 3: 1092).
244
Первое послание к Коринфянам 4:21.
245
Свидетельства для проповедников, с. 370.
246
Хотя я и не развил здесь этот довод, я, тем не менее, убежден, что некоторые из современных форм типологического анализа человеческого темперамента могут существенно расширить наши представления о разнообразных реакциях членов церкви на концепции «изменений» и «многообразия». В частности, меня заинтересовал подход Майерса–Бриггза, в чистом виде описательный и без личных оценок. См., например, David Keirsey, Please Understand Me, II: Temperament, Character, Intelligence (Del Mar, Calf.: Prometheus Nemesis Book Company, 1998).
247
