Леонид Зданович - Тайны великих пророков

Никакие обсуждения деятельности секты, а тем более критика — не допускаются. «Если кто-то пытается критиковать — просто молчите. Это молчание должно быть установлено» (Справочное пособие, с. 60). «Когда Я обнаруживаю Сахаджа-Йогов, критикующих Сахаджа-Йогов, Я изумляюсь! Потому что вы являетесь неотъемлемой частью одного и того же. Хорошо, Я могу критиковать, но почему вы должны (это делать)? Единственное, что вы должны делать, — это любить друг друга»,

«Коллектив не должен никому позволять создавать группы на какой бы ни было основе».

«Коллектив не должен позволять никакому члену выступать против другого члена или против лидера, но международного лидера можно информировать напрямую», «Ничего не должно скрываться, держаться в тайне».

Таким образом, жесткая организация, слежка и доносительство являются одним из условий существования данной секты.

В России, по мнению Шри Матаджи, наиболее благоприятная почва для распространения Сахаджа-Йоги, так как в «России не было религии и никогда не говорили о Боге, а теперь вдруг становитесь Просветленными».

«Россияне готовы, чтобы Я пришла и дала им Самореализацию… Россияне должны стать Сахаджа-Йогами».

Специальные упражнения и манипуляции с целью «очистки чакр» и «поднятия Кундалини», медитация и молитвы, а также коллективный психоз, который охватывает людей при коллективных занятиях под руководством «гуру», делает новичков очень быстро зависимыми от секты и регулярных занятий, на которых им не просто дается Реализация, но она быстро и прочно закрепляется.

В процессе таких психотерапевтических сеансов от человека требуется отказаться от всего, что связывает его с прошлой жизнью, с семьей, детьми, родителями и, наконец, обществом, и стать послушным рабом Шри Матаджи, доставляя ей тем самым удовольствие, «…есть люди, которые считают, что это моя жена, это моя любимая, это есть это и всякую такую бессмыслицу. Почему вы здесь? Зачем?…

…Или «мои дети, мое хозяйство, мой отец. Все виды несчастных людей вокруг. Если вы не можете подняться выше этого, вы не можете помочь Мне…»

Судя по всему, для Шри Матаджи главное — это власть над человеческими душами. Не останавливается она и перед запугиванием. «… Это не очень легко быть Моими детьми, потому что Я знаю, что вы делаете. Я знаю, знаю все о вас».

Личная жизнь у членов секты также поставлена на контроль. «Вы вообще не являетесь людьми, вступающими в брак. Вы повенчаны с Сахаджа-Йогой». Или внушается, что на «Сахаджа- Йогу никто не может оказать влияние».

Безответственность и бессовестность сектантов поощряется путем внушения во время медитаций, что с человека полностью снимается вина за все поступки, что он ни перед кем не несет ответственности и не имеет никаких обязательств, а также не должен быть «отягощен никакими условностями». «Сбросьте все синдромы вины и живите настоящим, ибо это ваша реальность».

Значительное внимание уделяется вовлечению в секту детей, беременных женщин, от которых, как утверждается, «дети рождаются уже Реализованными». Считается, что это будут особые дети.

Сама Матаджи приезжала в Россию и проводила занятия со студентами Петербургского государственного университета и по телевидению.

Вместо заключения

Завершая нашу книгу, приведем выдержку из работы видного русского философа-эмигранта Л. Карсавина «О свободе», рассматривающей вопрос предопределенности в судьбах человечества и возможности ей противостоять,

«…Некоторые (а может быть, при известных условиях и в известном состоянии, например, в сомнамбулическом и даже просто глубоком сне, и все, но я говорю «некоторые» из желания устранить всякую гипотетичность) люди способны видеть и видят будущее во всей его полноте и реальности. Такое видение или «ясновидение» иногда связано с состоянием глубокого гипноза или автосомнамбулизма (термины надо заметить, очень условные), причем ясновидящий сам не сохраняет в бодрственном состоянии воспоминаний о виденном им, почему и необходим другой человек, регистрирующий его слова. Иногда же, как у Нострадамуса, Казотта и многих других, связь между состоянием ясновидения, по описанию Нострадамуса технической своей стороною напоминающего то, что говорит о магии Ямвлих, и бодрственным сознанием не прерывается, и сам ясновидящий может сообщать о видимом или виденном им.

Ясновидящий созерцает будущее во всех его подробностях, с полною отчетливостью, так, как мы созерцаем настоящее. Он видит все происходящее перед ним, слышит, обоняет, испытывает те же чувства, какие нормальный человек испытывает при подобных же реальных событиях: страх, сожаление, надежду, радость и т. п. Он может видеть будущее, в котором сам никакого участия не принимает (например, то, что произойдет через 200–300 и более лет), но может видеть и свое будущее, в котором сам примет участие. К сожалению, пределы моей темы и статьи не позволяют мне подвергнуть анализу последний случаи, для чего потребовалось бы приведение нового материала, и объяснить: как и почему невозможно изменение своего будущего ясновидящим.

Ясновидящий может определять время предстоящего события. Это вполне понятно, если в видимом им есть соответствующие данные, например, если кто-либо из видимых им людей называет число, если на стене висит отрывной календарь, на столе лежит свежая газета. Но и помимо таких случаев он определяет временное место видимого им недоступным нам ныне способом. Есть основание предполагать, что этот способ связан с положением звезд на небе, чем объясняется значение в предсказаниях астрологии. Нострадамус, очень точный в немногих своих датировках, прямо указывает на «astrologia judiciaria».

По звездам считает время и не изучавшая астрологии Frau de Ferriem. Таким образом, видение будущего, заставляющее нас предполагать какое-то возвышение над временем, связано с усмотрением некоторого точно отражаемого нашим, временным течением порядка событий.

Будущее усматривается не как возможность или одна из возможностей. Ясновидение не догадка, а именно видение, самое ясное, полное и отчетливое, такое же, за исключением относимости его к будущему, как и видение прошлого.

Итак, будущее существует. Оно уже дано и осуществлено и может быть дано в особого рода видении и нам или, по крайней мере, некоторым из нас, для которых существует большая полнота бытия, чем для нас, живущих только настоящим. И не поможет уловка, что видимы разрозненные компоненты будущего, ибо подобное предположение сейчас же принудит нас отказаться от закона причинной взаимозависимости всего и перейти к пониманию мира как совершенного хаоса. Достаточно одного, только одного удостоверенного факта из области видения будущего, для того чтобы выставленное мною положение было оправдано.

Но если оно, в чем я не сомневаюсь, оправдано, то, с точки зрения обычного понимания и традиционной постановки проблемы свободы, придется принять абсолютный детерминизм. Все дано, все предопределено и произойдет с необходимостью. С приведенными доводами традиционному индетерминизму справиться потруднее, чем с доводами атомизирующих душевность детерминистов.

Так сама эмпирия, неоспоримые факты вторично приводят нас к необходимости поставить проблему на иную почву Постараемся поставить ее на такую, чтобы приведенные факты ясновидения явились эмпирическим обоснованием предлагаемого нами решения. Для этого формулируем задачу нашу следующим образом: если будущее некоторым образом уже дано и существует, т. е. если возможно с полнотою и подлинностью видеть и слышать то, что данный человек (я или кто-нибудь другой) будет делать, говорить, думать в любой момент будущего, осуществляемая мною моя свобода — неоспоримый и притом эмпирически удостоверенный факт».

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ

О РАЗЛИЧНЫХ СЛУЧАЯХ

ПРЕДСКАЗАНИЙ И ПРОРОЧЕСТВ

Легендарный предок Михаила Лермонтова Томас Лермонт жил в XIII веке в Шотландии у подножия Элдонских холмов в селении Эрсилдун. Согласно преданиям, он был наделен даром Правдивости, даром Прорицания и даром Стихотворца.

Однажды во всей округе начался падеж скота от чумы. Но Томас предсказал, что в Эрсилдуне и его окрестностях ни одна скотина не заболеет.

Также им была предсказана битва при Беннокберне, которая произошла в 1314 году. В ней шотландцы под предводительством короля Роберта Брюса одержали победу над войсками английского короля Эдуарда II:

В Бредском ручье тогда

Алой станет вода (от крови побежденных англичан).

Томас Лермонт предрек объединение Англии и Шотландии под властью того, кто был сыном французской королевы, но в чьих жилах текла кровь шотландца Брюса: