Генри Моррис - Билейские основы современной науки
Говоря о водах над небосводом, нельзя не сказать и о водах, расположенных под ним. Они были отделены друг от друга в результате образования атмосферы во второй день творения (Быт. 1:6-8), и им предстояло вновь соединиться во время великого потопа. Однако в допотопный период вода обеспечивала такой гидрологический цикл, который был еще более благоприятен для Земли, чем нынешний.
Первозданный мир был снабжен настолько совершенной климатической системой, что «Господь Бог не посылал дождя на землю» (Быт. 2:5), и ничто не указывает на то, что климат мог поменяться с момента проклятия (Быт. 3:17-20) и далее, вплоть До эпохи потопа. Наилучшим объяснением подобному факту может служить существование в допотопную эпоху некоего экрана, который за счет поддержания температурного баланса планеты препятствовал циркуляции масс атмосферного воздуха, которая могла бы привести к выпадению океанических испарений в виде осадков над сушей. Тем не менее каждые сутки влага могла Днем испаряться с поверхности внутренних водоемов, а ночью выпадать обратно на землю в виде росы, тумана или измороси: в Бытии 2:6 говорится, что «пар поднимался с земли, и орошал все лице земли».
Однако тогда, как и сегодня, существовали «реки и моря». Вода многочисленных морей была собрана «в одно место» (Быт. 1:9), что подразумевает наличие сообщающихся бассейнов и одинаковый для всех морей уровень воды, а вовсе не существование одного общего океана (в Бытии 1:10 слово «моря» употреблено во множественном числе). В Бытии 2:10-14 перечислены четыре реки, и хотя они имели общий исток, тем не менее каждая из них была достаточно крупной и снабжала водой обширную географическую область.
Поскольку дождя, который мог бы питать эти реки водой за счет поверхностного стока или за счет грунтовых вод, не существовало, следовательно, они могли брать начало только от подземных источников, которые действовали как артезианские скважины. Таким образом, вода в реки поступала из расположенных глубоко под землей резервуаров, в которых она находилась под давлением. Чтобы обеспечивать таким образом водой четыре крупные реки, размеры этих резервуаров и давление воды в них должны быть весьма значительными. Текст Библии указывает, что место выхода воды на поверхность находилось в Едеме и главной причиной такого его местоположения являлась необходимость орошать водой сад, который Господь насадил для Адама и Евы (Быт. 2:10). Хотя в Библии не говорится о существовании в допотопную эпоху еще каких-то рек, следует допустить, что подобная система водоснабжения существовала во всем мире, обеспечивая необходимое количество воды для поддержания растительной и животной жизни.
Итак, до потопа гидрологический цикл имел подземную природу и зависел от Земли, в то время как в нашу эпоху он имеет атмосферную природу и поддерживается Солнцем. Давление воды в подземной «бездне», должно быть, обеспечивалось за счет внутреннего тепла Земли, непрерывно поступавшего из ее недр. Покинув эти огромные резервуары, вода, судя по всему, направлялась по природным руслам, созданным Богом с таким расчетом, чтобы теплая вода источников распределялась в нужных количествах по всей Земле. «Источники бездны» были «укреплены» (Пр. 8:28) для того, чтобы они могли выдерживать эти давления и температуры и таким образом безотказно служить весь полагавшийся им срок.
После поступления воды рек в моря уровень последних мог поддерживаться постоянным за счет того, что под давлением морского водяного столба более холодные и потому более плотные воды попадали обратно в подземные резервуары, и таким образом цикл завершался. Каналы обратного тока воды могли обладать своего рода тепловой изоляцией и потому не допускали нагрева воды морей до ее поступления в резервуары. Не исключено, что для этого использовалась некая система обратных клапанов естественного происхождения.
Приведенное выше описание, безусловно, является предположительным и неполным, поскольку Библия предоставляет нам мало конкретной информации на этот счет. В любом случае мы можем быть уверены, что во власти Бога решить любую проблему. Ведь если даже человек, обладающий инженерными навыками, в принципе способен сконструировать подобную систему, которая будет работоспособной, то ясно, что Богу такая задача тем более будет по силам. Основными компонентами этой системы, конечно, были вода и энергия. Воды в великой бездне было вполне достаточно, а энергия в изобилии поступала за счет интенсивного разогрева земных глубин. Разумеется, в подобных рассуждениях есть доля умозрительности, однако весьма высока вероятность существования в прошлом системы, которая подобна той, что изображена на рисунке 19.
Рисунок 19. Подземный водяной цикл в допотопную эпоху.
До потопа не шло дождей и первозданные реки, по-видимому, питались источниками, доставлявшими на поверхность воду из глубоких подземных резервуаров. Этот поток постоянно поддерживался за счет местного нагрева воды, замыкающей цикл после прохождения через систему первозданных морей.
Ответом же скептикам, заявляющим, что сегодня в мире не существует ни резервуаров, содержащих воду под давлением, ни протоков с тепловой изоляцией, ни источников бездны, ни полога из водяных паров, могла бы быть еще одна цитата из Библии: «… тогдашний мир погиб» (2 Пет. 3:6).
Водный потоп
В созданный Богом совершенный мир пришли грех и смерть, вызванная грехом, в результате последовала долгая печальная история ухудшения человеческого вида и неповиновения людей Господу. В конце концов Бог решил навести «на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6:17). В качестве орудия очищения Земли от скверны Бог избрал именно ту стихию, из которой в свое время была «составлена» Земля и которая до той поры поддерживала жизнь на Земле. Именно водой был затоплен и разрушен допотопный мир. То огромное количество воды, которое находилось над твердью небесной, сконденсировалось и обрушилось на землю, и этот ливень продолжался не ослабевая сорок дней и сорок ночей (Быт. 7:12). Да и сама «великая бездна», то есть огромные запасы воды под твердью небесной, содержащиеся в морях, а также под давлением в подземных резервуарах, расположенных в земной коре, была задействована, когда «разверзлись все источники великой бездны» (Быт. 7:11). За этим, по-видимому, последовало извержение находившейся в глубинах земли магмы, затем землетрясения, а затем, в свою очередь, возникли огромные приливные волны в морях. На допотопную землю было ниспослано бедствие, масштабы которого недоступны нашему воображению!
Греческий вариант этого стиха весьма красочен и буквально переводится следующим образом: «Космос [то есть идеально организованная система, в которую входили земля и небеса], существовавший в то время, был катастрофически затоплен своими водами и полностью разрушен».
В конце концов на землю вылилось столько воды, что «покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом», и «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди» (Быт. 7:19,21). Вновь, как и в начале мира, творение представляло собой всемирный океан. Вода, поддерживавшая жизнь на земле, стала теперь ее саваном.
Кроме того, снова воцарилась «тьма над бездною», хотя это была уже не та полная темнота, что существовала в начале творения. Когда паровой слой конденсировался и изливался на землю, он должен был превратиться в огромную массу облаков такой толщины, что через них могла проникать лишь ничтожная часть солнечного света. И хотя наиболее сильные дожди и наводнения пришлись на первые сорок дней, в более слабой форме они продолжались 150 дней и лишь зате1м «остановились» (Быт. 7:24 - 8:2).
Но как темнота была неполной, так и смерть не была всеобщей. Ной снискал милость Господа, Который послал ему спасение в ковчеге. Те же воды, что принесли смерть «на мир нечестивых» (2 Пет. 2:5), поддерживали ковчег, «в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Пет. 3:20). Потоп наглядно продемонстрировал парадоксальный характер воды и тех духовных начал, которые она олицетворяет. Вода является и орудием жизни, и орудием смерти и наказания. Именно поэтому она не раз используется в Библии в стихах, поражающих своей красотой и поучительностью, символизируя как мудрость и любовь Бога, дарующую жизнь, так и ярость Божьего гнева, который Он изливает на головы непокорных и нераскаявшихся грешников.
Воды потопа, посланные разгневанным Господом, в буквальном смысле хлынули из окон небесных, неся разрушение всему существовавшему тогда миру. Однако это грандиозное крещение водой было крещением не только в смерть, но и в жизнь, поскольку оно уберегло обитателей ковчега от осуждения и развращения прочими жителями допотопной земли - ведь иначе обитатели ковчега вынуждены были бы в конце концов уподобиться им.
