Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - Светлана Николаевна Баконина
При Харбинских главных мастерских дороги и в Затоне открываются самостоятельные приходы, без ведома и согласия на то соседних приходов, которых открытие упомянутых новых приходов весьма близко касается.
Вопреки приходскому уставу, назначения и перемещения священников производятся без всякого участия приходов или даже против их желаний.
Прихожане считают себя вправе говорить обо всех этих актах управления и назначениях: если некоторые из них еще и не осуществлены или не оформлены, то, во всяком случае, достаточно твердо решены, и заинтересованные лица поставлены о них в известность.
В упомянутых случаях нарушены выборное начало, установленное приходским уставом, и постановления Священного Собора, нарушены права избирателей и избираемых.
Вы не дали себе труда посмотреть внимательно и оценить в течение долгого времени проходившую перед Вашими глазами работу приходских советов города Харбина по устроению и объединению церковно-приходской жизни и поднятию через то религиознонравственных устоев. Будучи беспристрастным в этой оценке и снисходительным к ошибкам, которые всегда и везде возможны, Вы увидели бы истину и удалили бы от себя тех, которые по разным побуждениям неустанно твердят Вам заведомую неправду о деятельности приходских советов и отдельных членов их, зная чуть ли не мысли последних.
Вы – чуждый здесь человек, а первые Ваши шаги показывают, что Вы считаете, что не Вы для паствы, а паства для Вас.
Вы недавно совершили объезд новой «своей» епархии.
При нормальном порядке вещей, т. е. при образовании новой епархии и избрании для нее епископа в надлежащем, в установленном порядке, должен был последовать, с утверждения правящего епископа, указ Владивостокского Епархиального совета с оповещением о выделении из Владивостокской новой самостоятельной Маньчжурской епархии с таким-то епископом во главе, и указ этот должен был быть объявлен в установленном порядке во всей полосе отчуждения и всем, кого это касается. Вслед за этим от нового епископа новой епархии должны были последовать особое извещение о вступлении его в управление новой епархией и скорейшее назначение общего собрания духовенства и мирян новой епархии для выборов Епархиального совета с указанием, что до выборов последнего обязанности его временно несут такие-то лица, решения которых будут представлены на утверждение выборного Епархиального совета.
При соблюдении такого порядка и условий и паства знала бы, кого она встречает в Вашем лице, и Вы знали бы свою новую паству и знали бы, что посещаете именно паству.
Однако из Владивостока соответственного указа не последовало…
В № 691 «Русского голоса» от 23 июля сего года помещено исчерпывающее сообщение о предстоящем в конце августа или начале сентября епархиальном собрании «с утверждения архиепископа Мефодия… согласно определению Святейшего Собора об управлении Русской Православной Церкви». Однако указанный в этом сообщении состав епархиального собрания в действительности прямо и резко противоречит определению Священного Собора по данному вопросу, ибо назначенный Вами состав, с одной стороны, заведомо ограничивает права приходов, сокращая число их представителей, и с другой стороны – вводит в состав епархиального собрания представителей от посторонних церковным учреждениям организаций. Рассылка же им приглашений на это собрание вводит упомянутые организации в заблуждение и поставит их представителей на епархиальном собрании в неудобное и [sic!] положение.
Учреждение самостоятельной епархии связано с дополнительными расходами на содержание епархиальных архиерея и совета и целого ряда других должностных лиц и канцелярии. И утвержденная Вами программа упомянутого епархиального собрания включает вопрос о содержании сих учреждений. Между тем, ввиду тяжелого финансового положения дороги и сокращения ею всяких расходов и штатов, на средства дороги в этом вопросе едва ли можно рассчитывать. Новая же епархия, состоящая главным образом из служащих дороги и беженцев, положительно не в состоянии будет принять на себя означенный расход, тем более – на учреждения, о коих она совсем не просила и которые не являются необходимыми для нее.
Здесь высказаны Вам горькие истины, горькая и глубокая правда. Высказано то, что на душе у огромного большинства всех тех, кто знаком с изложенными выше обстоятельствами… Однако высказано только в интересах церковного дела, а не по каким-либо иным побуждениям или целям, тем более личного свойства.
И, хотя с этим письмом к Вам обращается только группа лиц, Ваша совесть подскажет Вам, что эти чувства и взгляды разделяет, несомненно, громадное большинство православных людей полосы отчуждения.
В заключение необходимо отметить, что всегда и особенно в настоящее время Церковь должна быть живым источником высокой религиозно-нравственной жизни людей, и ее священнослужители – ярким путеводным светом в такой жизни. Такие начала вместе с тем будут прочным и естественным залогом всестороннего оздоровления и возрождения нашей дорогой Родины. Ибо только строгие и прочные религиозно-нравственные начала подскажут каждому наилучший образ поведения во всех проявлениях семейной, общественной, служебной и политической жизни.
Вся церковно-приходская жизнь полосы отчуждения за последние годы, со времени установленного Священным Собором Российской Церкви нового устройства церковно-приходской жизни, направлена была, поскольку это зависело от церковно-приходских организаций, к достижению указанных свыше идеалов, к сближению духовенства и прихожан и к совместному и мирному разрешению всех возникавших иногда очень сложных и острых вопросов церковной жизни. И всегда все вопросы разрешались успешно и мирно ко благу дела Церкви Христовой.
Установившаяся и развившаяся в указанном направлении церковно-приходская жизнь полосы отчуждения подверглась и подвергается теперь разным потрясениям, начало которых отмечено уже в настоящем письме…
Ваше Высокопреосвященство! Не разрушайте церковноприходской жизни полосы отчуждения, не вносите в нее смущения, разлада, раздоров. Не способствуйте принесению ее в жертву честолюбию и личным интересам пришельцев, которые сегодня здесь, а завтра могут оказаться в другом месте и которым, по вполне понятным причинам, совершенно недороги, неизвестны и чужды местные стремления, идеалы и достигнутые в этом результаты.
Найдите скорейший и наилучший выход из создавшегося положения.
Разрушить и внести разлад легко…
Впомните нашу матушку Русь…
Все это письмо исходит от чистого сердца и касается фактов и истин, действительно имеющих место и общеизвестных. С другой стороны, никому здесь не известны те немногие имена, благодаря которым Вы достигли своего здесь положения, возвещенного упомянутым выше указом. Поэтому, [так как] дело не в именах, а в содержании настоящего письма, обращаясь с ним, группа считает себя вправе не называть и своих имен.
Принося извинение за невольно причиненное Вашему Высокопреосвященству настоящим письмом огорчение, просим Ваших о себе молитв.
Группа мирян.
6/19 августа 1922 года.
Сумароков Е. Н. ХХ лет Харбинской епархии (1922–1942).
Харбин, 1942. С. 17–19.
22. Определение Временного Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей об утверждении членов Харбинского Епархиального совета
4 декабря 1922 г.
Временный Архиерейский Синод Русской
