Библейская истина в современном мире - Джон Паулин
По своему опыту могу сказать, что гораздо большему я научился у тех, с кем был не согласен, а не у тех, с кем соглашался. Подчас самые плодотворные отношения у меня устанавливались с теми людьми, которые поначалу казались несговорчивыми или несообразительными. В основной части этой книги я старался подчеркнуть, что, живя в секулярном информационном обществе, мы должны уметь слушать и учиться, если, конечно, хотим работать максимально эффективно. Мы должны сближаться не только с теми, кому стремимся служить, но и с теми, с кем служим.
Сеть
Растущая неспособность эффективно управлять обществом, характерная для авторитарных структур индустриального века, привела к созданию сетей: информационных механизмов поиска и передачи информации, идей и ресурсов. В настоящее время в результате повсеместного распространения знания и информации «одиночкам» довольно трудно получить сведения, необходимые для принятия правильного решения. Если современный администратор хочет, чтобы его решение было мудрым и справедливым, он нуждается в информации и конструктивной критике, поступающей из довольно разнообразных источников. Поэтому все больше и больше администраторов ищут необходимую информацию и помощь вне обычных каналов. Бывает так, что самые полезные сведения вы получаете в тех организациях, сфера компетенции которых весьма далека от сферы ваших интересов.
Управленческая структура адвентистской Церкви имеет внутренний потенциал, который может способствовать междисциплинарному взаимообмену, столь важному для принятия правильного решения в век информатики, однако тот факт, что сама эта структура часто не работает, указывает на необходимость реформ. Следует найти возможности для широкого взаимодействия ведущих мыслителей друг с другом, а также серьезнее воспринимать те существенные критические замечания, которые исходят от простых членов Церкви. Примером того, каким образом структурированная сеть способствует более эффективной организации работы, является современный «молодежный кабинет», деятельность которого можно наблюдать в администрации президента Генеральной Конференции.
Одна из причин того, что сетевая система комитетов не всегда действует успешно, кроется, по-видимому, в том, что структуры адвентистской администрации стали слишком жесткими. Цель такой административной структуры — поощрение эффективной работы. Если же эти структуры препятствуют росту эффективности, они больше не служат своей изначальной цели. Подобно каналам финансового и политического влияния, административные структуры могут мешать общению людей, занятых исполнением великого поручения.
Поясню на примере. В большом городе адвентисты из 12 церквей, входящих в три или четыре конференции, могут жить в каком-то одном районе. Отправляясь в церковь, они едут в самые разные стороны, потому что одни хотят услышать какого-то конкретного проповедника, других привлекает определенный стиль богослужения или субботняя школа. А третьи отправляются в ту или иную церковь потому, что туда ходят их друзья или родственники. В большом городе посещение церкви редко связано с конкретным районом проживания. И поэтому, когда евангельские программы фокусируются именно на том районе, где находится та или иная церковь (и где могут проживать несколько ее членов), это не всегда вызывает интерес. Члены Церкви нередко проповедуют именно там, где они живут и где у них сложился определенный круг знакомых (включая сослуживцев), друзей или где проживают их родственники.
Если мы сумеем преодолеть некоторые из этих искусственных барьеров, обусловленных принадлежностью к определенной конференции или церкви, то добьемся, чтобы люди из различных конференций и церквей сотрудничали вместе, осваивая какой-то конкретный район. В век информатики миссионерская деятельность будет все больше сосредоточиваться на каком-то определенном районе или месте работы, тогда как само церковное здание в меньшей степени будет играть роль объединяющего фактора, если, конечно, не превратится в популярное средство увеличения общины.
Проблема взаимоотношений
Одной из основополагающих предпосылок существования индустриального общества был индивидуализм, хотя работа в сфере массового производства, казалось бы, и не способствовала этому[9]. Такая ситуация породила неудержимое желание самореализации, характерное для 70-х годов[10], не говоря уже о погруженности в личную жизнь тех, кто оказался вовлечен в так называемый «бэби-бум» 80-х годов. Сегодня, однако, мы наблюдаем быстро растущее стремление к развитию межличностных взаимоотношений и группового взаимодействия[11]. Это, по всей вероятности, связано с началом века информатики.
Когда-то думали, что этот век приведет к формированию холодного безликого общества, состоящего из машиноподобных технократов. Однако, по-видимому, происходит обратное. Повсюду, где вводятся новые безликие информационные технологии, происходит их гуманизация. Например, деятельность сверхсовременной, технически оснащенной больницы, с характерной для нее безликой интенсивностью труда, сопровождается распространением хосписов и родильных центров, а также возвращением практики домашнего врача[12]. Люди не удовлетворяются материальным успехом и высокой производительностью на рабочем месте: постоянно растет стремление к межличностному общению и групповому взаимодействию.
Поощряется стремление к формированию небольших межличностных структур, а также к развитию различных форм самопомощи, поскольку адвентистская Церковь располагает множеством хороших методик. Программы здорового образа жизни, библейские семинары, дискуссионные группы субботней школы могут в значительной мере удовлетворить потребность в общении и научить новому мышлению. В то же время стремление уйти от помощи учреждений и обойтись своими силами показывает, что такие программы будут иметь успех лишь в той мере, в какой они сумеют привлечь и вдохновить простых членов Церкви. В современном обществе духовенству нередко выражают недоверие, исходя из того, что служители проявляют законный интерес к поощрению роста Церкви или укреплению той или иной религиозной системы. В нашем мире самым сильным аргументом в пользу христианства является воздействие, которое вера оказывает на простых членов Церкви; следовательно, побуждать их к свидетельству среди секулярных людей, а также учить этому свидетельству — принципиально важная задача.
Глобальная экономическая структура
Информационная революция способствует процессу глобализации, которая приводит к формированию общемировой экономики13. Сегодня можно собрать автомобиль, детали которого изготовлены почти на всех континентах. Благодаря развитию спутниковой технологии информация доступна сразу и везде, в результате чего все государства имеют равную возможность приобщиться к этой новой исторической тенденции[14]. Нет ни одного региона на земле, который имел бы какие-либо преимущества в разработке и развитии тех или
