Лариса Верниковская - Уроки для воскресной школы
Действительно первый, не захотевший сначала исполнить приказания своего отца, потом, раскаявшись, исполнил, а второй только сказал, что сделает, а не сделал. Его благочестие было только на словах, а не в сердце: это было лицемерие и ложь, противные Богу. Таковы именно были иудейские начальники, которые на словах заботились о вере и благочестии, а на самом деле были люди гордые, завистливые и жестокие. Они возненавидели Господа и предали Его крестной смерти. Непослушный же сын, отказавшийся исполнить волю отца, означает тех, кто долгое время не исполнял закон Божий, но потом, одумавшись, искренне раскаялся и стал послушным и верным служителем Господа Бога.
Притча о десяти девах
Притча о десяти девах рассказана с целью научить слушателей непрестанной духовной бдительности и готовности к сретению Господа, когда Он придет судить живых и мертвых.
Надобно сказать, что у иудеев свадьбы почти всегда праздновались вечером. Жениха и невесту провожали девицы, держа в руках зажженные светильники. Вот какую притчу рассказал Господь:
«Царство небесное подобно будет десяти девам, которые, взяв свои светильники, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв свои светильники, не взяли с собой масла. Мудрые же вместе со своими светильниками взяли масла в своих сосудах. И как жених замедлил, то все задремали и уснули. Но в полночь раздался крик: «Вот жених идет, выходите навстречу ему». Девы проснулись и стали поправлять светильники свои. У мудрых дев они горели светло, потому что в них было масло, а у неразумных они гасли. И сказали они мудрым девам: «Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, лучше пойдите и купите себе масла». Те пошли покупать, а в это время пришел жених, мудрые девы вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. Через некоторое время пришли и те девы, стали стучаться и говорить: «Господи! Господи! Отвори нам». Но жених отвечал: «Истинно говорю вам: не знаю вас». Спаситель окончил рассказ этот следующими словами: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, когда придет Сын Человеческий».
Что же означают эти слова? Они указывают на час нашей смерти, когда мы должны будем дать Господу отчет о всей нашей жизни. Мы не знаем, когда Господь призовет нас, и должны ожидать смерти так, как мудрые девы ожидали жениха, с зажженными лампадами, то есть с сердцами, исполненными любви к Богу и теплой веры. Если мы будем рассеянны и ленивы, если не будем размышлять о Боге и творить добро, то Господь не примет нас в Царство небесное и нам также скажет: «Пойдите отсюда, Я не знаю вас».
На страстной неделе, в великий вторник, в Церкви поют песнь, содержание которой заимствовано из этой притчи. Вот она:
Жениха, братья, возлюбим, своей свои украсим,
в добродетелях сияюще и вере правой,
да яко мудрыя Господни девы,
готовы внидем с ним на браки:
Жених бо дары, яко Бог,
всем подает нетленный венец.
Будем чаще молиться об этом венце нетления, который получат добрые и верующие в Царстве небесном.
Притча о талантах
«Сын Человеческий, – сказал Господь, – поступит на страшном суде, как один господин, который, отправляясь в далекую страну, поручил своим рабам свое имение. Одному рабу он дал пять талантов, другому рабу он дал два таланта, а третьему – один. Господин этот был мудр и раздал свои деньги рабам, соображаясь с их способностями. Во время его отсутствия первый работал, трудился, торговал на данные ему деньги и таким образом приобрел еще пять талантов. Тот, который получил два таланта, сделал также и выработал другие два. А получивший один талант пошел и зарыл его в землю. Наконец возвратился господин и потребовал у своих рабов отчета в деньгах, которые он им оставил. Первый, получивший пять талантов, принес другие пять талантов и сказал: «Господин! Пять талантов ты дал мне, другие пять талантов я приобрел на них». Господин сказал ему: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю, войди в радость господина твоего».
Точно также и получивший два таланта принес другие два, приобретенные его трудом, и услышал от господина такую же похвалу.
Подошел и получивший один талант и сказал: «Господин! Я знал, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле, вот тебе твое». «Лукавый раб и ленивый! – сказал ему господин. – Если ты боялся меня, то зачем не торговал, не трудился и не принес мне другого таланта? Тогда бы я получил добро свое с прибылью». Потом он обратился к другим рабам и сказал: «Возьмите у него талант и дайте тому, у которого их десять, а этого злого раба бросьте туда, где вечный плач и скрежет зубов».
В этой притче Иисус Христос сравнивает Себя с господином. Кто же рабы? Это – все мы. Деньги, которые раздал господин своим рабам, все те качества и способности, которые дает нам Господь: ум, память, силы души и тела, здоровье, богатство. Все это мы должны употреблять на добрые дела для исполнения воли Божией. Мы не должны зарывать свой талант в землю, то есть не должны губить свои способности и силы в лености и грешных удовольствиях. А сколько людей, которые так поступают! Сколько детей, которые имеют все средства к учению, а ленивы и невнимательны, которые могли бы быть благочестивыми и добрыми, а ведут себя дурно! Сколько взрослых, которые могли бы угодить Богу, помогая своим семействам, и которые губят в грехах и ум, и здоровье, и время! Сколько богатых, которые во зло употребляют свое богатство! Как страшно подумать о наказании, которое ожидает ленивых и неверных рабов! Но пока еще не настал час нашей смерти, каждый из нас может исправиться.
Твердо решимся начать добродетельную жизнь, попросим Бога помочь нам положить благое начало и будем возбуждать наши сердца словами церковной песни:
Скрывшего талант осуждение слышавши,
о душе, не скрывай словесе Божия,
возвещай чудеса Его, да умножающи дарование,
внидеши в радость Господа твоего.
Притча о работнике, возвращающемся с поля
Однажды Господь сказал Своим ученикам:
«Если кто из вас имеет работника, возделывающего его поле или пасущего его стада, скажет ли он ему по возвращении его с поля: «Пойди скорее, садись за стол»? Напротив, не скажет ли ему: «Принеси мне ужинать и служи мне, пока буду есть и пить, а потом ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить своего раба за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: «Мы рабы, ничего не стоящие, потому что сделали только, что должны были сделать».
Но самый лучший из нас может ли сказать, что исполнил все должное? Вспомним, с какой леностью, с какой небрежностью мы исполняем даже самые легкие ежедневные наши обязанности. А в отношении к Господу можем ли и подумать, что исполнили все должное? Ведь все, что мы имеем, принадлежит Ему. Наше сердце, наши мысли, наши силы, наши способности, наше время – все принадлежит Ему. Все это средства, данные нам для прославления Его имени и исполнения Его воли. Так ли употребляем мы вверенное нам? А благодеяния Господни?! Можем ли мы исчислить и измерить их? Он создал нас, дал нам все блага, полюбил нас, грешных и недостойных. Единородный Сын Божий, чтобы спасти нас, умер на кресте. Можем ли мы и подумать когда-нибудь заслужить такие милости? Конечно, нет. Но мы должны ежечасно благодарить Бога и стараться нашими делами, всей нашей жизнью доказать нашу благодарность, исполняя все повеленное нам с любовью и усердием.
Притчи о пропавшей овце и потерянной драхме
Иисус Христос во многих притчах говорил о любви к нам Бога. Он говорил, что Отец небесный всякому грешнику желает исправления и подает к тому средства. Об этом и притча о пропавшей овце:
«Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет искать пропавшую, пока не найдет ее? А найдя, принесет ее домой с радостью и скажет друзьям и соседям: «Порадуйтесь со мной, я нашел свою пропавшую овцу».
Так и на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».
Овца погибшая – это грешник, удалившийся от Бога. Как пастух идет искать заблудившуюся овцу, так и Господь Бог хочет привести опять к себе грешника словом Евангельским, обещанием милости и прощения. И если грешник в конце концов отвращается от греха и с теплой молитвой и раскаянием прибегает опять к Богу, твердо решившись исправиться, тогда радуется о том Сам Господь Бог и радуются все святые ангелы.
Итак, никогда не надо унывать и сомневаться в милосердии Господнем. Нам и Церковь предлагает свою помощь и свои молитвы, чтобы мы исправились. Когда мы говеем и приносим покаяние во всех грехах своих для того, чтобы получить прощение, тогда должны принять твердое намерение исправиться и начать новую, лучшую жизнь. И Господь Бог с радостью примет наше раскаяние и поможет нам в исполнении добрых намерений.
