Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа
Рис. 181a. Ступа Шведагон (Shwedagon), Янгон (Yangon), Мьянма. Символическое изображение горы Голгофы со столбом-крестом на вершине. Взято из Интернета.
Рис. 181b. Ступа Лотоса, Лумбини. Взято из Интернета.
Рис. 181c. Ступа в Лхасе, Тибет. Сзади – дворец Потала. Взято из Интернета.
Рис. 182. Ананда (Иоанн?), ближайший и любимый ученик Будды. Глина, краски. Китай, якобы конец VI – начало VII века. Взято из [614:1*], с. 56.
Далее, буддийская версия сообщает, что при смерти Будды из всех его учеников присутствовал только Ананда [278:00], с. 299–301. Он был любимым учеником Будды. Это хорошо согласуется с христианской традицией, утверждающей, что при распятии Иисуса был только один из его учеников-апостолов, а именно, Иоанн, – любимый ученик Иисуса. Между прочим, имена АНАНда и ИОАНН близки и, как мы теперь понимаем, этот факт не случаен. На рис. 182 показана одна из буддийских скульптур Ананда (Иоанна), любимого апостола Будды (Христа).
25. Что нам сегодня показывают как якобы «подлинное место ухода Будды и его кремации»
Сегодня верующим и туристам показывают «точно установленное» историками место кремации тела Будды, рис. 183. Причем это место было указано вовсе не буддистами. Оказывается, «всё доказал» европеец, генерал Александр Каннингхэм, см. подробности ниже. Место кремации Будды находится, дескать, в городе Кушинагаре, Северная Индия. Считается местом ухода Будды в Паранирвану. Начиная с XIX века, здесь возник один из четырех главных центров поклонения современных буддистов.
Рис. 183. Место кремации тела Будды, согласно принятой сегодня версии. Находится в небольшом селении Кушинагар, на севере современной Индии. Взято из Интернета.
Как мы видим на фотографии, сегодня в качестве места кремации указывают именно на холм. Не очень высокий, но все-таки холм. Вероятно, потому, что сначала еще помнили, что казнь Будды-Христа произошла на горе Голгофе. Однако подлинное место распятия на горе Бейкос = Голгофе около Иероса и Царь-Града на Босфоре, уже забыли (приказали забыть). Поэтому историки стали подыскивать нечто похожее в далекой Индии, куда уже отнесли – исключительно на бумаге – основные события, связанные с Буддой. Решили выбрать скромный холм в Кушинагаре как место «ухода Будды». Местность малонаселенная, никто из местных жителей возражать не будет. Громко объявили холм священным, и с тех пор сюда пошли буддисты на поклонение.
Возникшие в результате нестыковки всячески заглаживают. Например, в письменных первоисточниках утверждалось, что Будда был кремирован в городе Кушавати, СТОЛИЦЕ царства маллов. Как мы теперь понимаем, этой столицей и был Иерос (Царь-Град) на Босфоре. Но сказать такое вслух (что летописный Кушавати – это Царь-Град) – было уже категорически запрещено скалигеровской версией истории. Как мы уже видели, историкам пришлось искать другое место для этой летописной столицы Кушавати. Поразмыслив, нашли (ясное дело, подальше от Босфора), указав на далекий индийский Кушинагар. Но когда стали изучать историю Кушинагара (якобы летописного Кушавати), то выяснилось, что это более чем скромное поселение в достоверной истории никогда столицей не было. Вскрыв это неприятное обстоятельство, задумались. Но быстро сообразили, и сказали так: «Ко времени жизни Гаутамы Будды ОТ БЫЛОГО ВЕЛИЧИЯ КУШАВАТИ как столицы империи остался лишь МАЛЕНЬКИЙ ГОРОДОК», Википедия, статья «Кушинагар». Дескать, раньше тут, «конечно», была роскошная столица. Но прошелестели столетия, века… и от былого величия ничего не осталось. И когда сюда пришел Будда, тут уже было всё пустынно и почти безлюдно. Такое, мол, бывает… В 2001 году, согласно переписи, население Кушинагара насчитывало всего 17 982 человека. А началось все с того, что в XIX веке здесь активно начали раскопки, дабы найти хоть что-нибудь достойное внимания. Хоть что-нибудь! Далее произошло следующее. И вполне предсказуемое.
Рис. 184. Якобы реставрация «бывшего когда-то тут» Храма Пара-нирваны и Ступы Паранирваны. Это – новодел. Кушинагар. Северная Индия. Взято из Интернета.
«В начале XIX века начались раскопки Кушинагара; для нахождения города использовались записи китайских путешественников, побывавших здесь ранее. Остатки Ступы Паринирваны и храма Махапаринирваны были найдены под 40 футовым слоем грязи от кирпичей в месте, со всех сторон окруженным плотным кольцом леса в 1876 году. В 1861–1862 годах раскопки под руководством генерала Александра Каннингхэма ДОКАЗАЛИ, что найденные в этом месте остатки Ступы и Храма являются Кушинагарой». Википедия, статья «Кушинагар».
Рис. 185. Статуя лежащего Будды внутри Храма Паранирваны, Ку-шинагар. Индия. Взято из Интернета.
Итак, посреди густого леса раскопали какие-то остатки каменных фундаментов. Радостно объявили, «под руководством генерала Каннингхэма», что, наконец-то, нашли «древнюю Ступу Паранирваны». И с тех пор громко и монотонно повторяют, что «всё доказано». Многие верят. Затем лес вырубили и построили на этом месте красивое новое здание храма, рис. 184. Голословно объявили его «реставрацией», дескать, «бывшего когда-то здесь» старинного храма Паранирвана. Затем изготовили шестиметровую статую лежащего Будды, рис. 185, и поместили ее внутрь «реставрированного храма». Статуя очень красивая. Так создавалась и поддерживается сегодня скалигеровская версия истории. Напористо.
26. Многие буддийские ступы украшены царь-градским, османским = атаманским полумесяцем со звездой
Поскольку Будда – это в значительной мере отражение Андроника-Христа, то в окружающей его символике должны присутствовать царь-градские мотивы. Этот наш прогноз оправдывается. В самом деле. Мы уже многократно показывали, что многие старинные изображения Христа несут в себе полумесяц со звездой-солнцем – символ Царь-Града. Возник он, вероятно, как воспоминание о вспышке Вифлеемской звезды (или о комете), знаменовавшей Рождество Христово около 1150 года, а также – о солнечном затмении, связанном с распятием Христа в 1185 году. Сочетание полумесяца и звезды-солнца стало устойчивым символом христианства, а потом – государственным имперским символом Руси-Орды и Османии = Атамании.
Оказывается, священные ступы Будды часто украшали полумесяцем со звездой. Напомним, что останки Будды после его якобы кремации были помещены в священные ступы, см. выше. Поэтому полумесяц со звездой (солнцем) на ступах Будды совершенно явно и напрямую был символом Христа и, тем самым, в очередной раз подтверждает обнаруженный нами параллелизм Будда = Христос. Приведем здесь лишь несколько из многочисленных примеров ступ Будды с царь-градским полумесяцем и звездой на вершине рис. 181c, рис. 186, рис. 187, рис. 188, рис. 189, рис. 190, рис. 191.
Далее, на рис. 192 приведена китайская танка, где изображено несколько великих ступ Будды, то есть символов Голгофы со столбом-крестом на вершине. На вершине каждой ступы мы опять-таки видим царь-градский полумесяц со звездой-солнцем, рис. 193. Более того, на самом верху этой буддийской иконы изображены солнце (справа) и полумесяц со звездой-солнцем (слева), рис. 194. Полумесяц здесь явно символизирует затмившееся солнце. Луна, наползая при затмении на Солнце, превращает его в полумесяц. Но ведь практически такие же изображения солнца и затмившегося солнца-полумесяца мы видим и на многих христианских изображениях, посвященных распятию Христа на Голгофе, рис. 195. Мы уже приводили много таких старинных изображений. О солнечном затмении 1185 года, связанном с казнью Христа, подробно рассказано в книге А. Т. Фоменко «Античность – это Средневековье», гл. 4:2, и в нашей книге «Царь Славян».
Рис. 186. Буддийская ступа с царь-градским полумесяцем и звездой-солнцем. Позолота, драгоценные камни. Китай. Якобы XVIII век. На самом деле, скорее всего, это XIX век. О китайской хронологии см. нашу книгу «Империя». Взято из [614:1*], с. 25.
Рис. 187. Буддийская вотивная ступа. Позолота, бирюза. Наверху – османский = атаманский полумесяц со звездой-солнцем. Тибет. Якобы XIII век. Взято из [614:1*], с. 91.
Рис. 188. Буддийская ступа с полумесяцем и звездой-солнцем. Бронза, позолота, драгоценные камни. Китай. Якобы XVIII век. Взято из [614:1*], с. 129.
Рис. 189. Четыре великие буддийские ступы с полумесяцем и звездой на вершине. Танка. Тибет. Якобы XVIII век. Из группы «Восемь великих ступ». Взято из [614:1*], с. 183.
Рис. 190. Фрагмент. На вершине каждой великой ступы – царь-градский полумесяц со звездой-солнцем. Тибет. Взято из [614:1*], с. 183.
Рис. 191. Буддийская ступа с полумесяцем и звездой. Позолота. Монголия. Конец XVII – начало XVIII века. Взято из [614:1*], с. 407.
