Ориентализмы Библии - Кирилл Погодин
Другое дело, что иудеи считали самаритян настолько «прокаженными», оскверненными, что не только есть и пить с ними запрещено, но и просто разговаривать. А тем более с женщинами.
Репутация этой женщины была испорчена с точки зрения иудеев, так как по закону больше трех раз женщине нельзя было выходить замуж. Но в Самарии были другие законы и обычаи с точки зрения иудеев совершенно варварские. Если она могла пользоваться колодцем Иакова, то, безусловно, она была принята самаритянами. Она не была изгоем.
Но суть не в этом. Мы знаем, что Христос пришел спасти грешников. А уж по иудейским представлениям более греховной, чем эта женщина трудно себе и вообразить! Эта женщина принадлежала народу, который «осквернил себя» неправильным поклонением Богу! Иудеи твердо знали, что только в Храме Иерусалимском возможно правильное поклонение, во всех остальных местах – скверна и мерзость. И любое взаимодействие с этими людьми расценивалось как осквернение. Еще хуже многократно, если это женщина. Считалось, что самаритянки нечисты с рождения, у них постоянные кровяные выделения и так далее.
В Иерусалиме, как мы знаем, были люди соблюдающие закон, люди со всех сторон праведные и порядочные, которые не нуждались в спасении. Они своей жизнью «заслужили» особое отношение Бога.
И вот Христос с ней заговорил у колодца. Он протянул руку самому «греху» по понятиям правоверных иудеев. И Он достиг цели, женщина поняла:
«– Господин мой, – говорит Ему женщина, – я вижу, Ты пророк.
Наши отцы поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где Ему надо поклоняться – только в Иерусалиме».
И теперь у нее появилось желание прояснить один беспокоивший ее вопрос. Самаритяне ходили поклоняться Богу на святую гору, иудеи же утверждали, что для этого нужно идти в Иерусалим. Ей хотелось узнать, кто же прав?
«Иисус говорит ей: – Верь мне, женщина: час наступает, когда будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме.
Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся, ибо спасение – от евреев.
Но час наступает – он уже наступил! – когда тех, кто Отцу поклоняется, наставит Дух Истины, как истинно чтить Отца. Ведь Отец Себе ищет таких – тех, что так Ему поклоняются.
Бог – Это Дух, и Ему надлежит поклоняться, как наставляет Дух Истины.
– Я знаю, что должен прийти Мессия (то есть Помазанник), – говорит Ему женщина. – Когда Он придет, Он нам все объяснит.
– Это Я, тот, кто с тобой говорит, – отвечает Иисус.
Вот, наконец, произнесено! Иисус сказал ей, кто Он. Евангелист Иоанн подчеркивает, что первому человеку, которому Иисус открывает, что Он Мессия, оказывается женщина самаритянка, похоронившая пятерых мужей, собирающаяся вступить в шестой брак. Она – первая благовестница после апостолов.
«В это время вернулись Его ученики. Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной, но все же никто не спросил Его, что Ему надо или зачем Он с нею разговаривает»
Это не по поводу сомнительной репутации этой женщины. Конечно, нет. Это вообще противоречило традициям разговаривать с женщиной. Попить попросить разрешалось, но разговаривать в общественном месте с любой женщиной – осуждалось.
«Женщина оставила свой кувшин для воды…»
Эта фраза имеет огромное значение! Это говорит о том, как она была потрясена. Кувшин для воды на Востоке – священный предмет, принадлежащий дому. И дело не в его материальной ценности, а в глубокой символичности. Как таковая материальная ценность его ничтожна, но он очень важен для семьи. Считалось, что глина, из которой сделан кувшин, и глина, из которой сделаны наши тела, – одно. Вода в кувшине – Дух Божий, который находится внутри нас. Бросить его где-то – означает оставить свою душу без внимания и попечения.
Если же кувшин случайно разбивался, то все осколки тщательно собирались для последующего использования. Большой кусок еще долго мог служить ковшом. Куски поменьше использовались для перемещения горящих углей. А совсем маленькие осколки применяли для лечебных целей. Ими скребли раны.
Именно это и делал многострадальный Иов (Книга Иова, 2:7-8):
«И Враг пошел прочь от Господа. Он поразил Иова болезненными нарывами с головы до пят,
и тот, взяв черепок, чтобы скрести нарывы, сел на кучу пепла».
Совсем ни на что непригодные осколки закапывали в саду.
Не было ни одной женщины, которая могла бы бросить кувшин с водой и уйти. Это бы навлекло стыд и позор на всю ее семью. Над ней бы смеялись, репутация ее была бы погублена. Но эта женщина оставила все. Она встретила Христа. Все остальное было абсолютно неважно.
Она поспешила с благой вестью к людям. Она должна была людям рассказать о Христе. Мы, христиане, также должны быть готовы забыть обо всем и идти говорить об Иисусе людям!
«Женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала людям:
– Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне обо всем, что я сделала. Может, Он и есть Помазанник?
И те из города пошли к Нему».
Да, конечно, эта женщина была и весьма порядочна и уважаема самаритянами. Не только мужчины могли сами (без родителей) выбирать себе жену, но и женщины обладали чуть большей самостоятельностью и свободой. За что иудеи еще больше презирали самаритян.
Она обратилась к мужчинам этого города: «Идите, посмотрите на человека…». И те пошли. И многие уверовали во Христа. Мы можем с полным основанием назвать ее – «апостол Самарии».
«Много самаритян из этого города поверило в Него благодаря словам женщины, сказавшей: «Он рассказал мне обо всем, что я сделала».
Когда самаритяне пришли к Нему, они стали просить остаться у них. И Он там остался на два дня.
И гораздо больше людей поверило в Него благодаря тому, что Он сам говорил им.
А этой женщине они сказали: «Теперь мы верим уже не потому, что ты нам рассказала. Мы слышали Его сами и знаем, что Он действительно Спаситель мира».
Какая замечательная история. Простая душа уверовала сразу. И бросив все, побежала и рассказала. И что-то такое в ней было после встречи с Христом, что люди поверили ей. Дай Бог и нам так являть собою Христа, чтобы люди поверили и захотели прийти и посмотреть.
Глава 8
Символика деревьев
В любой культуре растения, особенно деревья, несут символический духовный смысл. Восток не является исключением. Упоминаемые в Священном Писании растения
