Владимир Ершов - Национальная идея Руси – Жить Хорошо. Цивилизация Славян в действительной истории
Недолго думали рабочие – придумали самое простое: чтобы не иметь никаких дел с начальниками, рабочие вместе с семьями собрались и ушли жить на другие земли, оставив начальников жить одних.
Так в незапамятные времена разделился народ – начальники с семьями стали жить на одной территории, где раньше жил весь народ, а рабочие с семьями ушли за горы да за леса, где поселились и стали жить. Так из одного народа появилось два народа: народ начальников и народ рабочих.
Вроде бы всем стало легче: начальникам некого обижать, а рабочих никто не стал унижать. Но когда народ разделился, то это было начло всех бед того древнего народа. Напомню, дети, начальники умели только командовать и руководить и сами ничего другого не умели делать. А работники умели только работать, а руководить и организовывать не умели.
Вот и получилось так, что у начальников никто не мог и не умел что-то делать, кроме как руководить – и началось у них запустение: ведь никто и ничего не делал. Даже урожай собрать и сохранить начальники не смогли – пищи стало мало. Со временем и одежда порвалась, а новую одежду сделать начальники не смогли – поэтому начальники постепенно стали ходить голыми: только трусы из листиков и смогли сделать начальники. Вот и стали со временем бывшие начальники ходить босиком и в трусах из листьев – это была вся их одежда. Кушать они стали только то, что подберут – они больше не ходили в магазины, потому что магазины были пусты, и со временем магазины рухнули и исчезли как строения. Судьи и другие бывшие начальники того древнего народа, не имея мудрости, получили наказание от жизни: они превратились в обычных дикарей дикого людского племени, живущего в травяных шалашах, ходящих босиком из-за отсутствия обуви в народе начальников, носящих единственную одежду травяные трусы из травы, и кушавших то, что подберут, или что поймают. Теперь их никто не слушал и никто не выполнял их приказы – им самим пришлось добывать пропитание себе.
Не лучше были дела и у работников, которые переселились: они умели руками делать, но не умели организовывать процесс работ. Но так, как они всё же умели работать и руками, со временем они превратились в племена дикарей, у которых всё же были дома. Но так как они не могли организовать посев полей и другое производство, то жили они скучно и бедно, постоянно не имея достаточного запаса пищи. Разнообразную и красивую одежду тоже они не могли себе позволить – они не смогли организовать производство и делать любую одежду, а смогли делать себе только самые простые вещи. Одним словом, бывшие рабочие того древнего народа, переселившись жить в другое место, тоже стали жить значительно хуже, и со временем превратились в таких же дикарей, в каких превратились бывшие начальники. Дикари из бывших рабочих получились более развитыми в жизни – они ещё как-то смогли себе организовать строительство примитивных домов и создать себе примитивную одежду: во всём остальном они также одичали.
Чтобы Вам, дети, было понятно насколько диким стал тот древний народ, расскажу Вам для сравнения о диких племенах других современных нам народов, которые в современное нам время живут дикой жизнью и все в мире считают их дикарями. Это народ папуасов: они ничего не строят, одежд у них мало. Да Вы сами можете у родителей и у учителей спросить, чтобы они рассказали Вам о диких племенах современного мира – и о папуасах тоже.
Рассказал, дети, я Вам эту древнюю историю о происшествии с одним древним народом, чтобы Вы поняли, что может произойти с обществом, если честно и качественно работающие не могут себе позволить купить какую-либо вещь, производимую в обществе. Конечно, исключим самые огромные вещи типа кораблей: если один человек может купить для себя такую огромную и дорогую вещь, то точно, он присвоил множество чужих денег – а это не честно.
И всё же – даже очень дорогие некоторые вещи, можно купить, заработав честным трудом. Ведь и среди обычных рабочих, и среди начальников есть честные люди, которые настолько профессионально работают, что могут много зарабатывать. Например, грамотный фермер – собрал большой урожай, продав который, фермер получит хороший заработок.
А ещё, дети, взрослые рассуждают по-другому, чем дети: многим взрослым просто не нужны очень дорогие вещи. А чтобы не спорить с детьми – они говорят шутливо: «Мы ещё не накопили на такую дорогую машину» – так может сказать любой взрослый, даже если у него хватает денег на покупку очень дорогой вещи.
Ну вот, я говорю Вам «До свидания» – я сейчас ухожу и оставлю вас. Я приходил
выручить Олю и Сашу от вашего неверия. Мне очень-очень жаль, что дети Земли перестают верить в сказки, перестают верить в доброе волшебство – ведь волшебство является волшебством только для не знающих и обычных неумех, а кто реально умеет творить волшебство – те могут творить и знают, что волшебство является применением знаний, а не набором неизвестных действий. А ещё, я хотел рассказать о древнем народе, что с тем народом случилось, когда кто-то зазнался, перестав верить в нормальные человеческие отношения. Дети! Верьте в сказки и в доброе волшебство! Ведь волшебство – это применение очень сильных знаний, в результате применения которых происходят необычные для незнающих людей дела. А теперь – до свидания, дети. До свидания, Оля и Саша, не волнуйтесь – всё будет хорошо!
– До свидания, – сказала Оля.
– До свидания, – сказал Саша.
– До свидания, – наперебой говорили дети – большое спасибо за то, что Вы нам рассказали!
Волшебник оглядел всех добрым взглядом, поднял руки, а затем – слегка махнув руками сверху вниз, вдруг исчез! Как и при его волшебном появлении, так и при его волшебном уходе поднялся лёгкий ветерок, который, впрочем, почти сразу прекратился через несколько мгновений.
– Вот это да! – загалдели дети – а мы вам не верили! А сказки действительно есть! И добрые волшебники!!
– Знаете, а молодец, этот волшебник! – сказал упитанного вида мальчик – Он так всё понятно рассказал, что я всё понял – люди того древнего народа настолько глупо поступили, что сами себе нанесли самый настоящий вред, с которым больше не смогли справиться – даже все вместе уже не справились. И самую большую глупость самые первые сделали начальники того народа. Мне их жаль! Мне жаль весь тот древний народ! Всем пока – побегу домой, расскажу папе с мамой о том, что я сегодня узнал и увидел!
– Да-да, всем пока, – кричали дети, разбегаясь по домам – я тоже расскажу всё маме и папе, что увидел и услышал! – кричал каждый ребёнок.
– Оля, все наши друзья удивлены, и они теперь нам верят! – сказал Саша.
– Ещё бы! Помнишь, как нам самим было странно поверить, что к нам пришёл настоящий волшебник, – сказала Оля – давай тоже пойдём домой и тоже расскажем родителям.
Все дети уже разошлись – Оля и Саша ушли последние с детской площадки. Но Оля и Саша были благодарны сегодняшнему дню, который подарил им очередную встречу с добрым волшебником.
Имеющий уши – да услышит, имеющий разум – да поймёт, мудрый – применит! Вот и сказочке конец, а кто слушал – молодец!
Послесловие
Рассказанные в книге знания и древней славянской цивилизации и Современной славянской цивилизации никак не заканчиваются: ещё очень много скрытой от всех информации. Некоторые знания кому-то так никогда и не станут известны. Кто-то узнает, кто-то даже в ближайшем будущем сможет применять знания древних славян на практике – эти знания очень полезны.
Но, как и в легендах о ящике пандоры, у великих знаний славян есть такое же предупреждение о том, что если недостойный откроет эти знания, то он вполне может уничтожить себя сам: всё божественное достаётся только достойным, а потому надёжно укрыто от постороннего влияния (от невежд).
Настоятельно обращаю внимание всех и каждого, что все современные религии мира при их направленности на духовное взросление людей, являются очень полезными для современного общества. Неважно, какая религия – важно, чтобы человек в душе был с богом. Бог никогда не был агрессором – агрессию рождают люди.
Ещё раз дополнительно заострю внимание читателей пояснением об одной из значимой части жизни славян – пояснения касаются современного православия. Современное Православие непосредственно имеет исток из Православия древней славянской цивилизации: с той лишь разницей, что современное православие было сильно изменено со времён первых преступлений самых первых должностных лиц, вновь образовавшейся религии: ведь у всего есть начало, и, когда народовластие было удалено, тогда социальная служба славян, (которая тогда была древним православием), была переделана в то православие (включая все церковные реформы, проводившиеся в разные исторические периоды), которое нам известно сегодня. В результате потери церковью некоторых истинных знаний древнего Православия славян, а также, в результате появления структур правлений в странах через самодержавие, древнеславянское Православие в полном объёме не могло быть восстановлено в средние нам века. И даже в таком виде видоизменённом, в виде современного Православия, русская Православная церковь переняла много важнейших аспектов деятельности древнего Православия, которые очень полезны и важны именно народу, а не только «власть имущим». Это отражается и в церковных утверждениях о борьбе добра со злом в душах людей: в реале, это и есть суть и смысл, как древнего православия, так и современной Русской Православной церкви. Русская Православная церковь – часть славянской культуры.
