Чудесная астрономия - Сергей Иванович Чекалин
То, что это придумки Матфея, об этом напрямую говорит евангелист Иоанн. Вернее, он абсолютно ничего не говорит об этом, хотя и должен был сказать. Тем более, как полагают, он был двоюродным братом Иисуса, сыном Саломии, сестры Богородицы. Такие события он не мог бы пропустить. Но Иоанн сразу начинает своё повествование с тридцатилетнего возраста Иисуса, как, впрочем, и пятый, по моим подсчётам и моему разумению, евангелист Мигель Отеро Сильва в своём произведении «И стал тот камень Христом». Исключительно благоразумно, как это и должно было бы быть, без ненужных театральных излишеств. Да и Марк ничего не говорит об этом, хотя он самый первый изложил события об Иисусе.
Чудо чудом, но что физически невозможно, то и не совершается. Не было звезды по всем Божеским законам, не было волхвов, не было и пастухов, нашедших Иисуса, поскольку не было никаких последствий этого, чтобы могло хоть как-то оправдать эту ложь.
Ну, это времена недавние, можно сказать – на нашей памяти. А вот если отбежать от нашего времени почти на шесть тысяч лет назад, то окажемся мы просто-напросто в воде, почти в пресной, надо полагать. Не достать до дна. И это «не достать до дна» называлось потопом. Нельзя сказать, что потоп – явление астрономическое. Но, всё же, это не паводок в огороде Абрама Семёновича. Это паводок на всей Земле сразу и очень, надо сказать, сильный. То есть – астрономически большой.
Случилось всё, как и было объявлено: сорок дней и ночей (для краткости – сорок суток) без перерыва на обед и сон лилась вода на Землю в виде небесного дождя. Кошмар, просто. Некоторые математические мысли в виде простого деления, умножения, сложения и вычитания лезут в голову. Сколько, например, надо было налить воды на Землю, чтобы погибло всё живое сухопутное и воздухоплавающее? Есть же на Земле ну просто очень высокие горы. Они в вечных снегах и льдах, так что спастись на их вершинах вряд ли возможно, да и альпинистом надо было быть неплохим. Будем считать, что трёх километров достаточно, чтобы ни одна богомерзкая тварь не могла и дальше оставаться богомерзкой.
Во-первых, откуда взялось столько воды? А это получается порядка двухсот пятидесяти миллионов кубических километров. Что там – наши моря-океаны! Во-вторых, куда она потом так быстро исчезла? Ведь обратных дождей не бывает, только в фонтанах, но с возвратом опять же на землю. И в-третьих, вода прибывала на Землю со скоростью 75 метров в сутки, по три метра в час, по моим подсчётам на обычном калькуляторе.
Ну, зачем всё это было Богу городить? Будем считать, конечно, что всё, что Бог продиктовал Моисею – Божья правда. Тогда, действительно, зачем устраивать эти безумные дела вот таким странным образом, со строительством ковчега узкобедренного, в котором заведомо толком всё и не поместится, с устройством многокилометрового душа, если достаточно было всего-навсего одного щелчка Божьего пальцами, да и этого и то много. Вселенную, оказывается, за один день можно создать, а дождь лить целых сорок суток, чтобы погубить ничтожную горстку людей, включая и совсем невинных.
Патриарх, конечно, не может объяснить и доступно расписать это явление с потопом. Нельзя ему по роду его занятий заниматься такими мелочами, как потоп. Потому что чудо – оно и есть чудо. Обращайтесь с вопросами к Главному фокуснику. Но с моей точки зрения обустройство театрального действия в виде потопа, а не просто так – щёлкнул пальцами, имело как раз развлекательное назначение. Ведь скучно же Там! Каждый Божий день – одно и то же, то есть – ничего. А тут, какая красота! Мечутся люди, животные, дети захлёбываются, и некому их спасать, грешные и безгрешные – все в одной кастрюле без стенок. И видно всё Ему с Его окружением как на ладони, во всех уголках Земли, в том числе и в Америках, в которых погибли абсолютно все. Но, как оказалось недавно на поверку – не все, даже слишком не все.
Богу и Его окружению тоже нужен театр. Это бесспорно. Евангелист Иоанн (глава 5) пишет об этом, как само собой разумеещемся. О купальне в Иерусалиме у Овечьих ворот, в которой пять крытых ходов, и в них находились разные больные. Время от времени заскучает какой-нибудь Ангел Господень, да и шарахнется с небес в воды купальни. Тут как раз представление и начинается, потому что из многих десятков, а то и сотен больных, исцеление достаётся только одному, кто первым тоже шарахнется в купальню вместе с Ангелом поплавать. Только один, и только тогда, когда шарахнется в неё заскучавший на небесах Ангел. Получается как в телевизионной передаче «Смешно до боли». Так вот откуда появился Падший Ангел! Оттуда, из тех, стоящих в очереди, чтобы развлечь Главного.
Но давайте вернёмся к началу, к зарождению астрономии, к тому, что сначала сотворил Бог землю. То есть Он начал с наоборот, и неправильно мы думаем, что первоосновой для планет является, всё-таки, звезда. Но не везде, оказывается, и не всегда. В наших краях Солнце и Луна появились попозже Земли. Во всех остальных случаях – по законам природы. Сначала звезда, а потом уж и потихоньку её окружение в виде планет, да и с окружающими планеты спутниками. С теми звёздами сложновато, очень даже трудно разглядеть их планеты, далеко это всё от нас на тверди небесной. А у нас – всё ясно-понятно. Есть Земля, так нужно, чтобы и управлять ею, её днём и её ночью. Только откуда взялись эти ночь и день? Вот и появилось для управления днём нашим Солнце, а для управления ночью – Луна. Но тут произошла некоторая оговорочка. С Солнцем всё
