Мир сложнее, чем мы думали - Мулдашев Эрнст Рифгатович

В религиозной литературе можно нередко встретить упоминания о Великом духе зла, который противоборствует Богу и управляет всеми злыми деяниями. В связи с этим можно думать, что существуют два центра управления волновой космической формой жизни — позитивный центр управления (Бог) и негативный центр управления (Великий дух зла). Так ли это?

Мне трудно судить об этом, потому что мой разум ничтожно слаб в сравнении с Космическим Разумом. Тем не менее, мне думается, что нет двух Богов — доброго и злого, а есть один — единый Бог. Из логических размышлений, изложенных выше, явствует, что борьба добра и зла является основой эволюционного прогресса на Том Свете, что каждый дух включает в себя как «добрые», так и «злые» элементы, чтобы был постоянный стимул к самосовершенствованию. Также, на мой взгляд, Бог, как центральный супермощный Дух, включает в себя и позитивные (добро) и негативные (зло) элементы психической энергии. Бог не может быть только добрым, поскольку управление жизнью требует как добродетели, так и наказания, а борьба со злом и любовь являются основой прогресса в вечной космической форме жизни.

Божественную добродетель мы должны воспринимать как высочайшую похвалу за борьбу со злом, а божественное «злое» деяние как наказание за отказ борьбы со злом и совершение уничтожающе-злого деяния. Но Бог никогда не откажется от необходимости присутствия элементов зла, поскольку только в борьбе со злом добывается знание — основа мироздания. Поэтому в досужую фразу «Бог един» вкладывается, наверное, не только смысл единства для всех видов религий, но и смысл единства добрых и наказующих деяний.

Бог имеет колоссальный потенциал любви, потому что был создан как результат любви (т. е. взаимных контактов духов, усиливающих доброе начало и сохранение знания). И добродетель и наказание, исходящие от Бога, в любом случае будут свидетельством истинной великой любви. Бог — это, прежде всего, доброе начало, т. к. является результатом победы добра и любви над злом.

Не надо забывать, что знания — это прежде всего опыт борьбы добра со злом. А сохранение знания и получение нового знания есть основа жизни, поскольку именно этим живая материя отличается от мертвой.

По логике, Бог тоже должен иметь противодействующее начало, чтобы развиваться. Противоречие есть в нем самом — это добро и зло. Может быть, есть и внешние противоречия в виде других «богов» в других пространственных измерениях или мирах. Но это та область, куда слабый человеческий разум не имеет возможности проникнуть.

Итак, Тот Свет имеет, по нашему уразумению, следующие основные принципы функционирования:

— возникнув как единство и борьба позитивной и негативной психических энергий, Тот Свет эволюционно развивается за счет сохранения информации (знания) об опыте борьбы добра (позитивной энергии) и зла (негативной энергии) в торсионных полях тонкого мира. Получение новой информации (знания) дает перевес в борьбе добра и зла;

— при полной победе зла сотрется вся информация (знания) и наступит информационная смерть Поэтому в вечной эволюционной борьбе добра и зла преимущество имеет добро. Это преимущество реализуется через любовь — способность позитивных («добрых») торсионных полей усиливать степень своего закручивания (и соответственно, противоборствовать негативным торсионным полям) при контакте друг с другом;

— любовь способствует объединению сгустков психической энергии, сохраняющих главную информацию (духов), в единую систему (Всеобщее информационное пространство) и выделению центра управления информационным пространством в виде супермощного духа (Бога). Любовь создала Бога.

Развиваясь в соответствии с этими принципами, Тот Свет достиг высочайшего эволюционного уровня волновой космической формы жизни, и появился позыв освоить другие виды материи, в частности, физический мир.

Я абсолютно убежден, что физическая жизнь на земле была создана путем уплотнения духа. Все теории возникновения жизни на земле путем самозарождения сложных молекул и концентрации их в живые организмы не выдерживают критики как с точки зрения религиозных познаний, так и с точки зрения современных"представлений физики и химии. Главное, чего не могут объяснить эти теории, — это самовозникновение генетического аппарата, невероятная сложность которого не поддается пока даже частичному научному пониманию. И в самом деле, трудно реально осознать, как группа молекул ДНК всего лишь одной клетки может содержать и наследовать информацию о жизни всего человеческого организма, включая каждую его клетку и молекулу. Но еще труднее осознать, как самосформировалась такая удивительная информационная емкость молекул ДНК.

Если исходить из гипотезы о создании жизни на земле путем уплотнения духа, то объяснение сказанному найти значительно легче. Эволюционный процесс на Том Свете, шедший за счет единства и борьбы добра и зла и накопления информации в торсионных полях тонкого мира, привел к формированию сложнейших и высочайше организованных структур тонкого мира — духов. Центральным супермощным духом — Богом — был найден способ пространственных изменений и уплотнения духов со вхождением в материю физического мира.

Мы еще плохо понимаем организацию тонкого мира и только предполагаем о сущности его материального субстрата. Но в восточных религиях хорошо известен факт материализации мысли, т. е. переход материи тонкого мира в физическую субстанцию. В связи с этим мне думается, генетический аппарат земных организмов был создан путем физической материализации тонкой субстанции духов.

Говоря иными словами, земной генетический аппарат есть физический слепок тонкой структуры духа. Но, на мой взгляд, земной генетический аппарат значительно более примитивен, чем дух, и представляет собой лишь частичный его слепок, — мыслительные и многие другие способности остаются опять-таки за духом, незримо присутствующим в каждом человеке. Тот Свет путем уплотнения и материализации духа создал хорошую самовоспроизводящуюся «машину» — человеческий организм, с помощью которого человек (дух) живет в физическом мире, а также создал окружающий мир — растения, животных и т. п.

Гипотеза о возникновении жизни на земле путем материализации элементов волновой космической жизни (духов) может казаться принципиально новой, а может считаться и одним из вариантов религиозного представления об уплотнении духа. Но суть не в этом. Главное, что эта гипотеза позволяет объяснить многие непонятные факты и по-новому взглянуть на историю человечества на земле.

Эволюционный процесс материализации духа шел на земле очень постепенно в течение многих миллионов лет. Люди первой расы (ангелоподобные люди) представляли собой больше дух, чем физическую материю, но в них уже был сформирован первичный генный аппарат, позволяющий путем почкования и деления наследовать пока еще очень рыхлое физическое тело. Люди первой расы не были отделены от Того Света, жили по законам и принципам волновой космической жизни, но уже имели земную физическую оболочку. Они себя больше чувствовали представителями Того Света, чем землянами. Понятия «добро», «любовь» и «зло» были для них значительно важнее, чем материальные проблемы на земле.

Люди второй расы (призракоподобные люди) жили, в основном, так же, как и люди первой расы, хотя их земная оболочка стала плотнее, а генетический механизм наследования физического тела совершеннее.

Люди третьей расы (лемурийцы) имели уже достаточно плотное и совершенное физическое тело, в раннем периоде представленное огромным четырехруким и двуликим существом, а в позднем периоде — двуруким и одноликим гигантом. Дух, вселившийся в тело лемурийца, полностью сохранял связь с Тем Светом. Принцип «SoHm» не действовал. Лемуриец больше жил по законам и принципам значительно более высокоорганизованного Того Света, но активная деятельность в физическом мире также делала его неравнодушным к земным заботам. Люди четвертой расы (атланты) также сохраняли связь своего духа с Тем Светом, но земные материальные заботы стали для них уже ближе. Понятия добра, любви и другие категории Того Света постепенно отступали, начали превалировать интересы физического тела (поесть, попить и проч.).