Александр Гедеванишвили - Католическая вера
Морально недопустимы и следующие поступки: спекуляция, которая основывается на искусственном повышении цены товаров с целью получить прибыль в ущерб другим; коррупция, посредством которой искажаются данные, на основании которых принимается какое-то решение (например, при подкупе государственного служащего или служащего частного предприятия); присвоение и личное пользование государственной собственностью или имуществом частного предприятия; плохо выполненная работа; налоговое мошенничество; подделка чеков и счетов; бесхозяйственность и т. п. Сознательное нанесение ущерба частной или общественной собственности противоречит нравственному закону и требует возмещения.
Надо строго соблюдать договоры, когда принятые в них обязательства морально правильны. Коммутативная справедливость требует уплаты долгов и исполнения свободно принятых обязательств.
Кто несправедливо нанес ущерб собственности ближнего, тот должен по мере возможности возместить его. Кто прямо или косвенно присвоил себе чужое имущество, тот должен вернуть его владельцу. Если вещь исчезла, он должен вернуть ее материальный или денежный эквивалент. Он должен вернуть и плоды, которые законно получил бы ее владелец. Кто организовал, совершил или участвовал в краже (например, тот, кто спрятал украденное) или сознательно получил от нее выгоду, должен возместить ущерб соразмерно своей ответственности и полученной выгоде. Возвращение украденного (или, по крайней мере, желание и решение возвратить его) необходимо для получения отпущения грехов. Отложить время его возвращения – значит увеличить ущерб, нанесенный владельцу. Обязанность возвращать украденное временно прекращается, когда ее исполнение физически или морально невозможно. Она окончательно прекращается, когда, например, владелец прощает вору и не требует возвращения украденного блага.
38. Восьмая заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (в Декалоге). Не лги (формулировка в Катехизисе Католической Церкви)
Восьмая заповедь запрещает фальсифицировать правду в отношениях с другими людьми.
Правдивость, искренность, простота
Правдивость – добродетель, которая побуждает нас всегда говорить истину. Быть правдивым – значит:
– быть искренним с самим собой: нужно признавать истину о своих намерениях, помыслах, чувствах и действиях, без страха «докапываться до сути» и не обманывать себя самого.
– быть искренним с ближними: общение между людьми невозможно без взаимного доверия; оно невозможно там, где люди обманывают друг друга. Искренность в особенной степени нужна в отношениях с духовным наставником.
– быть искренним с Богом: Бог видит все, но Он хочет, чтобы мы говорили Ему о себе, ибо мы Его дети.
Стремление к истине побуждает нас вразумлять наших братьев с любовью. Братское вразумление — это евангельское средство (ср. Мф 18, 15), с помощью которых мы открыто говорим ближнему о совершенной им ошибке или о его конкретном пороке, чтобы он исправился. Братское вразумление – это чудесное проявление милосердия и любви к истине, а иногда – долг, исполнение которого не надо откладывать.
Простота – это добродетель человека, намерения которого естественно проявляются в его поведении. Без искренности и простоты нельзя твердо стоять на христианском пути и долго следовать за Христом, ибо Христос – Истина.
Свидетельствовать об истине
Христиане должны естественно и последовательно свидетельствовать об Истине, которая есть Христос. Они призваны быть храбрыми свидетелями Евангелия, ибо Христос сказал: Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным (Мф 10, 33).
Мученичество – это христианское свидетельство вплоть до смерти. Мученик свидетельствует о Христе умершем и воскресшем, с Которым он соединен любовью.
Хотя мученичество – это высшее свидетельство нравственной истины, мало кто призван свидетельствовать об истине путем мученичества. Зато все христиане призваны каждый день отважно свидетельствовать о моральной истине даже ценой страданий и больших жертв.
Грехи против истины
Лгать – значит говорить неправду, чтобы обмануть ближнего. Господь обличает ложь как дьявольское дело: Ваш отец дьявол… ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое; ибо он лжец и отец лжи (Ин 8, 44).
Ложь часто бывает результатом болтливости и легкомыслия, ведущих к несправедливым или неправильным оценкам, преувеличениям, а порой – и к клевете. Серьезность лжи зависит от содержания истины, которую она искажает, от обстоятельств, от намерений того, от кого она исходит, от ущерба, наносимого ее жертвам. Ложь становится смертным грехом, когда она серьезно оскорбляет добродетели справедливости и любви.Слова, произнесенные публично, но не соответствующие истине, очень опасны. Если они произнесены на суде – это лжесвидетельство. Если лжесвидетельство дано под присягой – это клятвопреступление. Ущерб, нанесенный ближнему, необходимо возместить утверждением истины.
Уважение к репутации людей воспрещает любые поступки и слова, способные причинить им несправедливый ущерб. Право пользоваться доброй славой ценнее любого материального блага. Неуважение к репутации ближнего причиняет вред не только ему и его семье, но и всему обществу. Грехи против доброго имени ближнего таковы:
– необоснованное суждение: этот грех совершает тот, кто без серьезных на то оснований считает действительным недоказанный моральный недостаток ближнего (например, когда он решил, что намерения ближнего нечисты, хотя это совсем не доказано). Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены (Лк 6, 37).
– диффамация: это любое посягательство на репутацию ближнего. Злословие состоит в том, чтобы без серьезной причины сообщать людям о недостатках и проступках ближнего. Сплетничать – значит злословить за спиной ближнего. Клевета – другая разновидность диффамации. Она состоит в том, чтобы приписывать ближнему грехи, которых он не совершил, или недостатки, которых он не имеет. Клевета – это грех против истины и грех против справедливости, серьезность которого зависит от содержания клеветы и масштаба ее распространения.
Соучаствует в диффамации тот, кто слушает ее с удовольствием; тот, кто не препятствует сплетням; тот, кому не нравится злословие, но кто из страха или стыда не укоряет клеветника или слушает его; тот, кто легкомысленно распространяет злые высказывания других людей, порочащие репутацию третьего лица.В средствах массовой информации все чаще и чаще совершаются грехи против истины и репутации ближнего. Необходимо читать газеты и смотреть телевидение со здравым критическим духом. Читатели или зрители должны выработать благоразумие по отношению к средствам массовой информации. Люди, занимающие ответственные посты в сфере распространения информации, обязаны служить истине, уважительно относиться к фактам и соблюдать пределы критических суждений о людях.
Каждый раз, когда был совершен грех диффамации (путем злословия или клеветы), необходимо прилагать усилия, чтобы вернуть добрую славу его жертвам.
Грехами против истины являются также любое слово или поступок, которые из лести, угодничества или подобострастия поддерживают и утверждают ближнего в лукавстве его действий и порочности его поведения. Угодничество – тяжкий грех, если оно ведет к соучастию в тяжком грехе. Дружба или желание оказать услугу не оправдывают двурушнических высказываний. Угодничество – мелкий грех, если оно направлено лишь на то, чтобы доставить удовольствие, избежать зла, справиться с затруднениями или добиться справедливых преимуществ.
Уважение к частной жизни
Благо и безопасность ближнего, уважение к частной жизни, общее благо – это достаточные причины для того, чтобы обойти молчанием то, о чем никто не должен знать, или говорить об этом с осторожностью. Долг избегать скандала часто диктует крайнюю сдержанность. Право сообщать правду не есть абсолютное право: никто не обязан открывать правду тому, кто не имеет права знать ее.
Тайна исповеди священна и не может быть открыта ни под каким предлогом. Тайна исповеди не может быть нарушена; поэтому исповеднику категорически запрещено в чем бы то ни было выдавать кающегося, словом или каким-либо другим образом и по какой бы то ни было причине.
Нужно хранить профессиональные тайны и, вообще, любые естественные тайны. Разоблачение этих секретов представляет собой неуважение к частной жизни людей, а часто – грех против справедливости.Каждый должен быть в должной мере сдержанным в отношении личной жизни людей. Вмешательство средств массовой информации в личную жизнь политических и общественных деятелей заслуживает осуждения в той мере, в какой оно посягает на сокровенность их частной жизни и на их свободу.
