Лариса Славгородская - Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы

И звон колоколов всю нашу Русь Святую

От сна греховного к спасенью пробудит,

Открыты будут вновь обители святые,

И вера в Бога всех соединит.

Иеросхимонах Серафим Вырицкий, около 1939 г.

Старец Серафим (Димитрий Тяпочкин) (1894–1982)

1(14) августа в городе Новый Двор Варшавской губернии у отставного полковника Александра Ивановича Тяпочкина и его жены Элеоноры Александровны родился шестой ребенок. Мальчику при крещении дали имя Димитрий – в честь великомученика Димитрия Солунского. С детства Димитрий полюбил храм и часто убегал с занятий на богослужения. «На деньги, данные для обеда в школе , – вспоминала его сестра Надежда Александровна, – он покупал свечи в храме».

В девятилетием возрасте он почувствовал призвание к священству. «Когда настало время моего учения , – вспоминал отец Серафим, – отец взял меня с собой на богослужение, в котором участвовали ученики духовного училища. Это богослужение глубоко запало в мою детскую душу: я просил отца определить меня на учение в духовное училище. Желание мое было исполнено ».

По окончании духовного училища в 1911 году он перешел в духовную семинарию в г. Холм. По окончании семинарии он направлен был в Московскую духовную академию, но проучился там недолго: в том же 1917 году она была закрыта.

Не имея возможности продолжать учебу в духовной академии, Димитрий в селе Михайловке Екатеринославской области преподавал географию в школе. А в 1919 году епископ Евлампий, викантий Екатеринославской епархии, рукоположил Димитрия в диакона, а затем в пресвитера.

Революция сделала свое дело: начались гонения на Церковь и ее служителей. Во время Великой Отечественной войны гонения усилились. В 1941 году отец Димитрий был арестован и осужден на десять лет. Но и в ссылке отец Серафим продолжал свое пастырское служение до 1955 года. После освобождения из лагеря отцу Димитрию с большим трудом удалось получить место клирика в Петропавловском храме в городе Куйбышеве.

Атеистическое воспитание после революции сделало свое дело: возобновились не только гонения на служителей Церкви, но и преследования верующих, у молодежи произошла полная потеря веры.

Как-то раз произошел такой случай… Под Новый год в доме девушки Зои собрались гости. Молодежь веселилась. Начались танцы, а Зоя, не имея пары, взяла образ святителя Николая Чудотворца и сказала: «Если нет моего Николая, потанцую со святым Николаем». Подруга отговаривала ее, но она отвечала: «Если Бог есть, пусть Он меня накажет!»

Вдруг в комнате началось что-то невообразимое: шум, вихрь, засверкал ослепительный свет. Все в страхе выбежали из комнаты, одна Зоя осталась стоять с иконой Святителя, прижав ее к груди. Она будто окаменела. Никакими усилиями невозможно было привести ее в чувство, при уколах иглы ломались об ее окаменевшее тело. Думали отправить ее в больницу или положить на кровать, однако невозможно было сдвинуть ее с места, ноги как бы приросли к полу. С этого времени она не могла ни пить, ни есть.

Первые дни дом посещали многие верующие и любопытные, медики и духовные лица. Но скоро помещение было закрыто для посетителей распоряжением властей. По ночам около Зои молилась мать, в полночь Зоя страшно кричала: «Мама! Молись! В грехах погибаем! Молись!» Никто из допущенных к Зое священников не смог взять икону из Зоиных рук.

Святой Николай Чудотворец. Икона из монастыря Святой Екатерины, XIII в.

В праздник Рождества Христова отец Димитрий отслужил в доме водосвятный молебен, освятил всю комнату и сумел взять икону из застывших рук девушки.

Так Зоя простояла 128 дней до самой Пасхи. В ночь на Светлое Христово Воскресенье она вдруг стала взывать: « Молитесь! Страшно! Земля горит! Молитесь! Весь мир во грехах гибнет!» С этого времени она вдруг ожила, в мускулах появилась мягкость. Ее уложили в постель,

но она продолжала взывать и просить всех молиться о мире, гибнущем в грехах.

«Зоино стояние» настолько потрясло жителей Куйбышева, что многие поспешили в церковь с покаянием. Некрещеные крестились.

Но разве могло социалистическое общество, отвергающее православие и любую религию, позволить показать свою беспомощность? И отцу Димитрию запретили рассказывать о взятии иконы у Зои, на него было заведено новое дело. После заключения отец Димитрий был направлен в село Михайловское.

26 октября 1960 года епископ Курский и Белгородский Леонид совершил постриг протоиерея Димитрия в монашество с именем Серафим.

В 1961 году иеромонах Серафим был возведен в сан игумена. В октябре 1961 года старец Серафим стал настоятелем Свято-Николаевского храма в селе Ракитном Белгородской области.

Верующие находили в лице старца опытного любвеобильного духовного наставника. По молитвам старца Серафима многие больные получали исцеление, скорбящие – утешение. Прозорливому старцу часто приходилось исправлять тех, кто говорил, что прибыл к нему лечиться: «Я не лечу, а молюсь». Прежде всего, нужна вера и покаяние больного, так как часто грехи являются причиной болезней.

В 1970 году старец был удостоен сана архимандрита. В мир иной старец Серафим отправился в 1982 году.

Архимандрит Зинон: «Рядом с отцом Серафимом нужно было жить, с ним нужно было общаться, за ним нужно было наблюдать. Это был такой опыт, который очень трудно поддается описанию».

Приезжие спрашивали даже у владыки: «Где здесь батюшка, который лечит?» Батюшка говорил им: «Я не лечу, а только молюсь. Господь – Целитель и Врач. И если Он по молитвам исцеляет вас, то благодарите Его за эту милость к вам».

Старец Сампсон (1898–1979)

Старец иеросхимонах Сампсон родился 27 июня 1898 года в г. Санкт-Петербурге в семье графа Эспера Александра Сиверса. Мальчика назвали Эдуардом. Ребенок воспитывался в англиканской вере.

Александро-Невская лавра

Он блестяще закончил гимназию, знал английский, немецкий, французский, греческий, латынь и древнееврейский языки. Еще студентом он задумался о том, какая же религия правильная. Во время молебна в часовне Нерукотворного Спаса на него снизошло озарение. Однако он очень боялся причинить страдания матери, и потому принял православие тайно от родных. В крещении он был назван именем Сергий.

Летом 1917 года юноша ушел в монастырь и принял постриг с именем Александр. Его послушанием в монастыре было проповедовать братии. Молодой монах говорил такие вдохновенные и глубокие проповеди, что многие даже прочили ему жребий старца.

В 1919 году в обитель пришли вооруженные большевики и схватили старца. Его держали в тюрьме 22 дня, а потом его вывели на расстрел. Старец шел без всякого страха, уповая лишь на Господа. Во время расстрела старец остался жив, но был тяжело ранен в руку.

В 1921 году он поступил в число братии Александро-Невской лавры, а в 1922 году был пострижен в малую схиму с именем Симеона. Говорят, что после пострига от старца исходила такая благодать, что многие люди, у которых была нечиста совесть, не могли на него смотреть.

Самооправдание закрывает духовные очи, и тогда человек видит не то, что есть на самом деле.

Преподобный Никон Оптинский

И снова его арестовали. За три часа до ареста старцу явился во сне преподобный Серафим Саровский: «Помню, вижу преподобного Серафима Саровского. Он входит ко мне – во сне – нагибается надо мной, и читает мне медленно эту молитву – «Всемилостивую», и я ощущаю на лбу его слезы. Утром я вскочил и записал эту молитву… Через три часа я был арестован. «Всемилостивая» меня сопровождала 18 лет лагерей и всего прочего ».

Его не раз арестовывали, затем отправили на Соловки, где провел годы с 1928 по 1934. Он исповедовал, утешал, молился. После войны его выпустили на свободу.

Вскоре старец был направлен в Псково-Печерский монастырь. Толпы верующих шли к прозорливому батюшке. Это обеспокоило власти, и старцу запретили служить.

А в 1963 году против него было сфабриковано уголовное дело. Монастырские власти устроили суд, на котором старца лишили монашества! Но обвинение провалилось, советский суд оправдал его. Тогда старец отправился в Москву, где патриархия вернула ему сан и право на служение. Он остался в Москве и в 1967 году принял великую схиму с именем Сампсон. Начался подвиг старчества.