Сергей Иваненко - О людях, никогда не расстающихся с Библией

После освобождения Павел Зятек поселился в городе Усолье-Сибирское. Несмотря на то, что он часто болел, он не терял присутствия духа. Один Свидетель Иеговы вспоминал: «Павел оставил нам много хороших примеров как должен вести себя христианин. Несмотря на то, что он провёл в тюрьмах и лагерях более 20 лет, а также большую часть своей жизни прожил на нелегальном положении, он всегда оставался добрым и честным человеком».

Павел Зятек умер в конце 1975 г. в возрасте 70 лет в городе Усолье-Сибирское. Власти боялись, что похороны станут ещё одним свидетельством стойкости и мужества верующих, их беззаветной преданности своим убеждениям. Они не разрешили Свидетелям Иеговы выступить с речью на городском кладбище, пригрозив, что, если начнутся выступления, гроб будет у них отобран и Павла похоронят в другом месте. Свидетели Иеговы не выступали с речами, но вполголоса пели религиозные песни, пока сотрудники КГБ не заставили их разойтись.

Свидетели Иеговы с глубоким уважением и любовью вспоминают этого верного служителя Бога, его портрет помещён, в частности, в брошюре «Свидетели Иеговы в России» (с. 7). Глядя на портрет этого человека, вспоминая его жизненный путь, убеждаешься в правоте высказанного им ещё в сталинскую эпоху мнения, что «дело Иеговы нельзя остановить» — оно обязательно будет развиваться.

Подробная история Свидетелей Иеговы на территории СССР ещё не написана. Читатель может составить собственное представление об основных вехах этой драматической истории, познакомившись с краткими сведениями о тех людях, которые возглавляли организацию Свидетелей Иеговы на территории СССР в последние десятилетия, помещёнными в приложении.

Глава V

Во что верят Свидетели Иеговы

Люди не всегда правильно понимают, во что именно и как верят Свидетели Иеговы. Я и сам также далеко не сразу начал понимать, что вера Свидетелей Иеговы основана на углублённом изучении Библии и стремлении жить в современном мире в соответствии с библейскими принципами.

Я, конечно, не могу считать себя знатоком вероучения Свидетелей Иеговы. Вместе с тем я предпринял попытку разобраться, каковы основные принципы, разделяемые Свидетелями Иеговы, и в меру своего понимания рассказываю о них в этой главе.

Основные вопросы, которые возникают у тех, кто сталкивается с учением Свидетелей Иеговы, звучат примерно так:

— является ли учение этой организации открытым или тайным;

— что означает само название «Свидетели Иеговы»;

— являются ли Свидетели Иеговы христианами;

— не относятся ли Свидетели Иеговы к числу апокалипсических групп, которые думают, будто бы им точно известна дата «конца света»;

— ради чего они проповедуют?

В учении Свидетелей Иеговы нет ничего тайного, скрытого от верующих или интересующихся их взглядами. Свидетели Иеговы не скрывают своей веры и охотно беседуют со всеми, кто ею интересуется. Они издают массу литературы, разъясняющей основы их веры и понимания Библии.

В изданиях Свидетелей Иеговы справедливо отмечается, что они «не являются тайным обществом. Их библейские вероучения детально объясняются в изданиях, доступных вниманию каждого. Кроме того, они стараются приглашать на свои встречи и других людей, чтобы те сами увидели и услышали, что там происходит» («Свидетели Иеговы ― возвещатели Царства Бога», цит. по: Сторожевая Башня. 1997. 1 июня. С. 6).

И это сущая правда. Я сам, не являясь членом организации Свидетелей Иеговы, многократно бывал на их собраниях и на занятиях по изучению Библии. Любой желающий может сделать то же самое и лично убедиться, что Свидетелям Иеговы и в голову не придёт скрывать свои убеждения.

Свидетели Иеговы получили такое название потому, что они верят, что имя Бога ― Иегова и именно этим именем надо пользоваться, обращаясь к Нему.

На еврейском языке (иврите), на котором была написана первая часть Библии ― Ветхий Завет, имя Бога встречается почти 7 тысяч раз. Это имя изображается четырьмя буквами еврейского алфавита и произносится иудеями как Яхве, а в христианской традиции оно звучит как Иегова. Первый раз это имя встречается в книге Бытие. Когда Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака, то Ангел Господень остановил его. В Библии говорится: «И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире (примечание: Господь усмотрит). Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится» (Бытие, 22:14).

В книге Исход есть перевод имени Иегова. Когда Бог явился Моисею в образе пылающего куста и призвал его вывести из Египта сынов Израилевых, «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий [Иегова]. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исход, 3:14).

Имя Иегова (Сущий), как имеющее особое значение, было открыто именно Моисею. Библия повествует, что Бог сказал Моисею: «Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог всемогущий», а с именем Моим «Господь» (примечание: Иегова) не открылся им» (Исход, 6:2, 3).

В Книге пророка Осии говорится: «А Господь есть Бог Саваоф; Сущий [Иегова] ― имя Его» (12:5). В Откровении Иоанна Богослова имя Бога передается следующим образом: «Который есть и был и грядёт, Вседержитель» (1:8).

Что означает имя Бога Иегова (Сущий)? По-русски можно было бы сказать «Осуществляющий», то есть творящий, делающий существующим.

В буквальном переводе имя Иегова означает «Он даёт становиться». Как разъясняется в «Сторожевой Башне» от 1 мая 1998 г., имя Бога подразумевает, что «Иегова по собственной воле становится тем, кем необходимо, чтобы осуществить свои намерения… Форма еврейского глагола, от которого происходит имя «Иегова», указывает на действие в процессе его выполнения. Иегова всё снова и снова становится исполнителем своих намерений» (с. 5).

Думаю, что Свидетели Иеговы ― единственная религиозная организация, которая обращается к Богу, называя его собственным именем Иегова. Иудеи избегают произносить вслух имя Бога, руководствуясь третьей заповедью: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход, 20:7). В древности только первосвященник один раз в году во время празднования Пасхи осмеливался произносить вслух имя Бога в Иерусалимском храме. После разрушения Храма в 70 г. н. э. имя Бога уже не произносится вслух иудеями. В произношении и письменных источниках имя Бога Яхве было заменено именем Адонай (обычно переводится словом «Господь»).

В католической и православной традиции принято считать, что Иегова ― одно из многих имён Бога наряду с именами Господь, Всевышний и др. Причём, так как Бог открыл своё имя Иегова Моисею, то это имя было адресовано прежде всего иудеям. Исходя из этой точки зрения, в большей части переводов Библии, сделанных под эгидой католической и православной церквей, имя Бога Иегова заменялось в большинстве случаев на имя Господь.

По мнению Свидетелей Иеговы, в Библии достаточно указаний, требующих, чтобы все люди знали имя Бога и обращались к Богу, называя это имя. Так, например, мудрый израильский царь Соломон, построив Иерусалимский храм, обратился к Богу с молитвой о том, «чтобы все народы земли знали имя Твоё, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм этот, который я построил» (3 книга Царств, 8:43).

В Библии трижды повторяется, что «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся». Об этом пишет апостол Павел в Послании к Римлянам (10:13). Особое значение имя Бога приобретёт, как сказано в Книге пророка Иоиля, в последние дни, когда «наступит день Господень, великий и страшный… всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (2:31, 32). Эта же мысль повторяется в Деяниях святых апостолов (2:21).

Для Свидетелей Иеговы «последние дни» уже начались в 1914 г., поэтому вполне естественно, что они придают имени Бога особое значение и считают, что именно так, пользуясь этим именем, и надо обращаться к Богу. Само их название ― Свидетели Иеговы ― взято из Библии. Оно основано на 10-м стихе 43-й главы Книги пророка Исаии, где говорится: «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал». Выбрав это название, Свидетели Иеговы показывают свою решимость нести людям весть об имени Бога и Его намерениях в отношении человечества.

Если задуматься, какое слово наиболее дорого и приятно любому человеку, то почти наверняка это окажется его собственное имя. Обращаясь к кому-либо с просьбой, мы ни в коем случае не должны перепутать его имя, иначе рискуем получить отказ. Для любящего человека нет ничего дороже имени любимого. Можно привести и много других примеров, показывающих, что, узнавая имя человека, то есть знакомясь с ним и произнося это имя, мы устанавливаем с ним личностные отношения.