Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации - Гьямцхо́ Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н "Далай-лама XIV"
7. ОБЗОР ЭТАПОВ ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ
Следовать за благим учителем, источником всяческих совершенств – вот корень и основа пути. Вдохнови меня к тому, чтобы видеть это ясно, чтобы постоянно и истинно следовать тебе.
Драгоценное человеческое рождение, достигаемое лишь однажды! Как велики его возможности и как легко его потерять! Вдохнови меня к тому, чтобы видеть это постоянно, день и ночь стремясь правильно использовать свой шанс.
Я должен помнить о том, что смерть поражает стремительно, что дух, облекшийся в плоть, подобен пузырю на воде. Но даже и после смерти наши добрые и злые дела следуют за нами, как за телом следует его тень.
Поняв, что это истина, пусть я отвращусь от совершения даже мельчайших недобродетелей и совершу благих дел без числа! Вдохнови меня на постоянное бдительное памятование об этом.
Неудовлетворенность – врата в страдание; на нее нельзя опереться. Вдохнови меня понять порочность сансарных услад и породить великое желание блаженной свободы.
А также благослови на то, чтобы из этих чистых помышлений родились великие памятование и бдительность. Пусть сердцем моей практики станут, являющиеся корнем Учения, – обеты личного освобождения.
Я ввержен в пучину сансары, а вместе со мной и все живые существа. Благослови меня видя это, взять на себя груз заботы о всеобщем освобождении и истинно практиковать высшую Бодхичитту.
Без навыка в тройственной духовной дисциплине порождение Бодхичитты не приводит к пробуждению. Благослови меня хорошо понять это и прилежно упражняться в различных путях великих бодхисаттв.
Благослови меня прекратить блуждания ума и разгадать смысл абсолютной истины, чтобы я смог зародить в потоке своего сознания Путь, объединяющий сосредоточение и проникновение.
Тот, кто выполняет эти обычные практики махаяны, становится достойным сосудом для практик Ваджраяны – Высшей Колесницы. Благослови меня быстро и легко пересечь эту высшую переправу счастливцев.
Основа обретения двух видов сиддх – хранение заповедей и обетов тантры. Благослови меня всецело понять это и хранить свои обеты как саму жизнь.
Благослови меня исполнить главные практики двух стадий Ваджраяны, сути тантрического пути, и, четырежды в день усердно упражняясь в йоге, явить самому то, чему учили святые.
Благослови меня, чтобы Учителя, наставившие меня на истинный путь, и духовные друзья, вдохновляющие меня, жили долго; чтобы бесчисленные внутренние и внешние помехи утихли полностью и навсегда.
Во всех моих будущих жизнях да не буду я отделен от истинных учителей и наслаждаясь совершенством дхармы, полностью обретя достоинства путей и стадий, быстро достигну состояния будды Ваджрадхары.
Повторяя строки этой молитвы, называемой «Йонтен Шингьюрма» («Основа всех достоинств») , осмотрите мысленным взором все этапы духовного пути. А в конце примите твердое решение относительно того, что если смерть застанет вас прежде, чем вы достигнете окончательной реализации, то в своем следующем рождении вы снова обретете человеческую форму и будете иметь возможность продолжить путь практики Ламрим, ведущей к достижению просветления. Посвятите накопленные вами благие заслуги достижению этой цели и тому, чтобы быть в состоянии служить благу всех живых существ.
