Александр Асов - Мифологический мир Ведизма

Этот праздник сдвинут Пасхой и замещен праздником Благовещания. Содержание: сожжение Масленицы-Марены, золотые яйца (пасхальные), отпускают птиц на волю. Разливы рек напоминают о Великом Потопе (об этом дне вспоминают и в день Марьи-зажги снега — 2 апреля). После — пост.

6 мая. День Дажьбога, или — Овсень большой(?). Встреча весны. (Клубок семнадцатый.) Дата может быть перенесена на воскресенье, либо — пятницу (для почитающих Макошь).

Этот праздник наложился на «Юрьев день». Содержание: свадьба Дажьбога и Живы. Радость по поводу прихода весны, возрождения мира после Потопа. Почитание Дажьбога — прародителя русских людей, встреча Живы, почитание Лады, сочетающей браком Дажьбога и Живу. Вспоминают победу Дажьбога над Велесом.

Дажьбог на порог Весну приволок. Пришел Дажьбог — Весне не уйти. Дажьбог весну начинает — Перун лето кончает.

22 мая. Ярилин день, семик. (Двенадцатый клубок). Замещен праздником Николы весеннего, или Миколы вешнего, травного, теплого. Воспоминание о встрече Ярилы и Кащея.

Пришел бы Ярило, а тепло будет. До Ярилы крепись, хоть разопнись, с Ярилы живи не тужи. Средний посев ярового — с Ярилы.

1-7 июля — русальная неделя.

7 июля. Купала. Летнее солнцестояние. Согласно астрономическим данным летнее солнцестояние наступает 20(21) июня. (Клубок четвертый, пятый, шестой и десятый.)

Этот праздник замещен праздником Иоанна Крестителя. Содержание: празднование победы Перуна над Скипером. Купание — воспоминание о купании Живы, Марены и Лели. Также вспоминают в этот день (и всю «русальную» неделю до Купалы) купание Перуна в Днепре, встречу Перуна и Роси — рождение Дажьбога. Предполагают, что Купала (древнее — Кополло-Аполлон) — это одно из имен Дажьбога.

В этот же день отмечают и свадьбу Хорса и Зари-Зареницы.

27 июля. Отбор жертв Перуну. Далее — русалии.

2 августа. Перунов день. (Клубок седьмой, десятый, тринадцатый.) Дата может быть перенесена на воскресенье, или пятницу. Перед Перуновым днем празднуют семик (?).

Праздник замещен семиком и днем Ильи пророка. Содержание: семик — сговор Перуна и Дивы. День Ильи Пророка — свадьба Перуна на Диве и борьба с Чудой-Юдом Змеем Морским, освобождение коров и вод. Низвержение Велеса с неба. Воспоминание о победе Дажьбога над Перуном и Велесом и о том, как Дажьбог освобождал коров. В семик срывают венки — обряд посвящения девушек в женщины.

Перун лето кончает.

8 августа(?). Начало жатвы.

21 августа. День Стрибога. (Клубок второй)

Замещен днем Мирона-Ветрогона. Ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету.

28 августа. Успение Златогорки. (Клубок одиннадцатый.) Может быть перенесена на воскресенье и пятницу.

Замещен Успением Божьей Матери. Конец жатвы.

14 сентября. День Волха Змеевича. (Клубок девятый.)

Замещен днем Симеона Столпника.

Начало охотничьего сезона. Почитание Волха и Лели. Древние в это время начинали приготовления к военным походам.

22(23) сентября. Осеннее равноденствие. Поворот к зиме. Возможно, в этот день отмечалось первая встреча Дажьбога и Марены. (Четырнадцатый клубок.) Может быть, этот день, а не 1 марта, назывался Овсенем малым.

10 ноября. День Макоши. (Клубок второй.) Может быть перенесен на пятницу.

Замещен праздником Параскевы Пятницы. Также наложился на праздник Кузьмы-Демьяна (14 ноября).

21 ноября день Сварога и Семаргла. (Клубок первый и второй.) Замещен праздником Михаила архангела.

9 декабря. День Дажьбога и Марены. Замещен «Юрием холодным».

Все даты в предлагаемом календаре приведены по новому стилю (Григорианскому календарю). Русь пережила несколько календарных реформ. Переход к Юлианскому календарю был совершен Петром Первым в 1700 году, Григорианский календарь был принят в 1918. В результате древние русские праздники, приуроченные к определенным астрономическим датам, были сдвинуты. Видимо, их следует праздновать не согласно церковному или гражданскому календарю, а согласно традиционному-астрономическому.

Календарные праздники — Новый год, начало осени, видимо, следует праздновать по современному календарю, то есть — 1 марта (день Марены в таком случае следует передвинуть) и 1 сентября.

Отмечались ли в Древней Руси праздники, связанные с пасхальным циклом, — неизвестно. По крайней мере, сохранились древнерусские имена у праздников, ныне связанных с Пасхой: Масленица, Красная Гора, Радуница.

Пасху отмечают в первый воскресный день после первого весеннего новолуния. Этот праздник приходится в 1993 году на 18 апреля, 1994 — 1 мая, 1995 — 23 апреля, 1996 — 14 апреля, 1997 — 27 апреля, 1998 — 19 апреля, 1999 — 11 апреля, 2000 — 30 апреля.

Масленицу ныне празднуют за семь недель до Пасхи. Красную гору — в воскресенье на светлой неделе, первой неделе после Пасхи. Радуницу (древний Радогощ?) — во вторник на фоминой неделе, второй неделе после Пасхи. Когда эти праздники отмечались в древности — неизвестно.

Сохранилось лишь упоминание об этих праздниках в Велесовой книге: «И первый святой — Коляда, а другие — Яр и Красная гора и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огнищанского…» Известно также, что во время Радогоща (дощечка III 22) поздней осенью, или зимой славяне вспоминали праотцов.

Приведем названия месяцев из славянских народных календарей (в скобках названия из Велесовой книги):

Январь: др. рус. — просинец, стужайло, укр. — сечень, белор. — студень, (студич).

Февраль: др. рус. — снежень, сечень, межень, лютень, бокогрей, укр. — лютий, белор. и поль. — лютый, (ледич).

Март: др. рус. — сухый, протальник, капельник, зимобор, березозол, белор. — соковик, (лютич)

Апрель: др. рус. — березозол, снегогон, цветень, водолей, ручейник, белор. — красовик, (белояр).

Май: др. рус. — травень, травник, ярец, (ладо).

Июнь: др. рус. — кресень, изок-кузнечик, червень, хлеборост, разноцвет, скопидом, укр. и белор. — червец, (купало).

Июль: др. рус. — червень, страдник, сенозарник, липец, грозовик, жарник, серпень, белор. и поль. — липень, литов. — лиепас, (сенич).

Август: др. рус. — жнивень, серпень, густырь, хлебосол, зарев, разносол, (житнич).

Сентябрь: др. рус. — вересень, хмурень, ревун, зоревик, белор. и укр. — вересень, листопадник, златоцвет, (венич).

Октябрь: др. рус. — позимник, листопад, грудень, грязник, желтень, укр. — жовтень, белор. — кастрычник, (зернич).

Ноябрь: др. рус. — грудень, листогной, полузимник, укр. и белор. — листопад, (овсенич).

Декабрь: др. рус. — студень, студный, стужайло, хмурень (просич).

Самые устойчивые названия: январь — студень, февраль — снежень, март — зимобор, апрель — березозол, май — травень, июнь кресень, июль — червень, август — серпень, сентябрь — вересень, октябрь — желтень, ноябрь — грудень, декабрь — хмурень.

Литература

Русские Веды:

Классические работы.

1. Азбуковники XVI–XVII в. Л. С. Ковтун. «Наука», Л., 1989.

2. Афанасьев А. Н. Народные русские легенды. М., 1859.

3. Афанасьев А. Н.Народные сказки. 3 т. «Наука», М., 1984.

4. Барсов. Е.В. Народные предания о миротворении. В кн. «Чтения в обществе истории древностей российских при Московском Университете». Кн. 4, отд. IV, c. 25–31. М., 1886.

5. Барсов Е. В. Причитания северного края. Ч1. М., 1872.

6. Безсонов П. Калъки перехожiе. 2 т. М., 1861-63.

7. Безсонов П. Белорусскiе песни и подробными объяснениями их творчества. М., 1871.

8. Буслаев Ф. Дополнение ко 2 тому «Сказаний» Сахарова. Отд. IV, кн.1, с.23. М., 1850.

9. Варенцова В. Сб. русских духовных стихов. СПб., 1860.

10. Виноградов Н. Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и пр. СПб, 1908.

11. Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, изданные А.Ф. Гильфердингом в 1871 г. «Изд. АНСССР», 3 т., М.-Л., 1949.

12. Гильфердинг А. Ф. Онежские былины. «Сев. зап. кн. изд.», Архангельск, 1983.

13. Григорьев А. Д. Архангельские былины и исторические песни, собранные А.Д. Григорьевым в 1899–1901 г. 3 т. СПб., 1910.

14. Даль Вл. О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа. СПб.-М., 1880.

15. «Животная книга» духоборцев. В кн. «Материалы к истории и изучению русского сектантства.» Под ред. Бонч-Бруевича. Вып.2. СПб. 1912 г.

16. Киреевский П. В. Собрание народных песен. «Приокское кн. изд.» Тула, 1986.

17. Киреевский П. В. Собрание народных песен. 2 т. «Наука», Л., 1986.

18. Кирша Данилов. Древние российские стихотворения. «Изд. АНСССР», М.-Л., 1958.

19. Космография 1670 г. СПб., 1875-81.

20. Песни, собранные Н. Н. Рыбниковым. 3 т. «Карелия», Петрозаводск, 1989-91.

21. Познанский Н. Ф. Заговоры. Петроград, 1917.

22. Романов Е. Р. Белорусский сборник. 1-2в. Киев,1885; 5 в. Витебск, 1891; 6 в. Могилев, 1901; 8 в. Вильна, 1912.

23. Русские сказки в ранних записях и публикациях XVI–XVIII в. «Наука», Л., 1971.

24. Слово о полку Игореве. «Худ. лит.», М., 1985.