Александр Трубников - Ближний Восток — колыбель Православия

Мирная, но крайне бедная, жизнь восстановилась после 1919-го года. Всюду были разрушения, разорения и запустения. Ряд цистерн, значение которых первостепенной важности на Ближнем Востоке, дали трещины. Сестры, прожившие в течение 5-ти лет на голодном пайке, не имели одежды и обуви. Первое время после появления англичан, некоторые сестры получили от нового правительства работу на постройке Иерихонской дороги.

В 1924-м году Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви поручил Архиепископу Анастасию отправиться в Иерусалим в качестве наблюдателя над делами Русской Духовной Миссии. «Посетив предварительно Лондон для переговоров с представителями английского правительства, он прибыл в Святую Землю в декабре 1924-го г. и оставался здесь в течение целых 10 лет, выезжая ежегодно в Сремские Карловцы на очередные заседания Архиерейского Собора, а также иногда в Сирию для посещения Патриарха Григория IУ и его преемника Патриарха Александра. Из Палестины же Архиепископ Анастасий совершил паломничество на Синай. За 10 слишком лет своего пребывания в Святой Земле Владыка Анастасий не только сохранил и укрепил нашу Миссию, но и обеспечил ее существование на будущее время.

Постоянно служа и проповедуя во всех храмах Миссии и совершив собственноручно целый ряд постригов монахов и монахинь, он поднял на большую духовную высоту иноческую жизнь насельников наших обителей в Палестине.

Стараниями Владыки были открыты и новые женские обители с интеллигентными, высокого, культурного уровня инокинями и при них школы с кадровыми преподавателями.

Предстоятели всех Восточных Церквей, с которыми Владыка Анастасий поддерживал братское общение, преклонялись перед его высоким духовным авторитетом и оказывали ему всевозможные знаки особого внимания и почтения. Громадное уважение снискал Владыка и со стороны местных гражданских властей-представителей английского правительства, ради более удобного сообщения с коими, он уже в немолодых годах основательно изучил английский язык.» (См. «Юбилейный сборник к 50-тилетию Архиерейского служения Митрополита Анастасия». Изд. Братства Иова Почаевского, Джорданвиль САСШ 1956 г. стр. 15–16).

В виду значения имущества Русской Духовной миссии на Ближнем Востоке и особенно в виду морального значения пребывания и существования Миссии приведем данные об этом имуществе.

Спасо-Вознесенский женский монастырь находится на вершине горы Елеон. «Елеонская или Масличная гора расположена на восток от Иерусалима к имеет три вершины, средняя из которых связана вековым преданием с воспоминанием о Вознесении Господа нашего Иисуса Христа. Русский монастырь занимает юго-восточную часть этой средней горы. Елеон отделен от Иерусалима Иосафатовой долиной, по которой в древности протекал Кедронский поток. На склоне горы, обращенном к Иерусалиму, при спуске к Кедронской долине находится Гефсиманский сад. Елеонская гора упоминается впервые в Библии за 1100 лет до Р. X. Во 2-й Книге Царств описывается шествие престарелого царя Давида на вершину горы, где он принес жертву Богу» (См. «Святая Земля» ежемесячное издание Руск. Дух. Миссии в Иерусалиме. № 1-й Август 1934-й год.).

В монастыре в данное время 61 монахиня, 34 рясофорных послушницы и 15 послушниц. Настоятельствует над ними игуменья Тамара (в миру княгиня Багратион Мухранская, рожденная княжна Татьяна Константиновна, дочь Вел. Князя Константина Константиновича). У монастыря храм Вознесения Христова, расписанный трудами самих сестер и часовня на месте 2-го и 3-го обретения Главы Св. Иоанна Предчети. На месте часовни предполагается наличие в древности тоже храма, о чем свидетельствует сохранившаяся мозаика пола. Кроме монастырских корпусов, в ограде обители находится дом Начальника Русской Миссии. В нижнем этаже этого дома устроен музей, в котором хранятся все найденные на участке древности.

Наконец, имеется еще длинное здание с плоской крышей — начатый в 1907-м году соборный храм во имя Страшного Суда Господня. К 1914-му году едва успели достроить нижний храм во имя Св. Филарета Милостивого. Он сейчас является трапезной монастыря. К югу от монастыря тянется монастырское кладбище, засаженное маслинами, и выгон для коров, обеспечивающих монастырю маленькое молочное хозяйство. При монастыре имеется золотошвейная и иконописная мастерские, принимающие заказы на облачения и иконы для всего свободного мира.

При монастыре ютятся больные и нетрудоспособные старушки, доживающие свой век, получая от Миссии ничтожное пособие и от международной организации помощи небольшой рацион сухих продуктов.

Близ монастыря находится храм Св. Равноапостольной Марии Магдалины, заложенный в 1884-м году в присутствии Великого Князя Сергея Александровича и его супруги Великой Княгини Елизаветы Феодоровны. Постройка была закончена в 1886-м году.[5] В 1920-м году в храм привезли из Китая 2 гроба с останками умученных и сброшенных в шахту близ Алопаевска Великой Княгини и ее келейницы сестры Варвары. Останки страдалиц были торжественно встречены английскими властями, греческим и русским духовенством, местной русской колонией и местными жителями. Погребение в крипте храма совершал Блаженнейший Патриарх Дамиан в сослужении большого сонма духовенства.

Вифанская женская обитель расположена на участке в 2.000 кв. метров, в 2-х каменных двухэтажных зданиях. Участок был куплен и здания возведены в 1909-м году для нужд паломников. Сейчас тут подвизаются 11 монахинь, 18 рясофорных послушниц и 5 послушниц. («Святая Земля» Ф. Б. «Русская Мысль» № 652 от 23-4-54.

(«Вифанская школа». Л. Родзянко. «Рус. Мысль». № 594 от 2-10-53.

«На Св. Земле» протоиерея И. Григор Клочко. «Рус. Мысль», № 485 от 17-9-52.

«На Св. Земле», Л. Родзянко. «Рус. Мысль», № 488 от 25-9-52.

«На опасной границе». «Рус. Мысль», № 679 от 28-7-54.

«Под кедром Ливанским-», М. Вельская. «Рус Мысль», № 2003 от 4-6-63.

«Св. Земля» очерк Д-ра А. Кузнецова «Свобода», № 1 Январь 1963.).

В 1932-м году, две англичанки Варвара Стела Робинсон и Аликс Сирот, посетившие Св. Землю, приняли православие и монашеский постриг. Первая была наречена Марией, вторая Марфой. Своими трудами и средствами они учредили в Вифании школу для арабских девочек. Вокруг матушек Марии и Марфы собралось несколько сестер. Дома были соединены в один блок, приведены в порядок и построен еще один дом. Школа и при ней интернат были открыты в 1937-м году. Кроме общеобразовательных предметов, девочкам преподавали Закон Божий, Историю Церкви, Катехизис, церковное пение и языки: арабский английский и русский. Количество детей колебалось от 60-ти до 90.

В 1963-м году их было 72. Кроме школы, при обители была открыта бесплатная амбулатория для местных жителей, которых приходит до 100 в день. Вся работа по обслуживанию школы и амбулатории совершалась трудами монахинь. Когда выяснилось, что в лагерях беженцев из Израиля среди детей не ведется культурно-просветительной работы, 2 послушницы были откомандированы в село Тайге, где они наладили воскресную школу. На первый урок явилось

40 ч. детей. На 2-й их было 120, возрастом от 5 до 15-ти лет.

Для девушек свыше 16-ти лет при Школе открыт специальный класс подготовки к поступлению в госпиталя в качестве сестер милосердия.

Участок на реке Иордан (Описание русских участков на территории Иордании взяты из путеводителя «Святая Земля», изданного объединением паломников под председательством Преосвященного Епископа Мефодия, Париж 1961 г. 160 стр. и 2 приложения.) расположен между участками греков, католиков, коптов, абиссинцев и румын. К воде спускаются сходни. Воду для орошения обширного огорода, разбитого на участке, подает мотор. На участке имеется часовня.

В 40 километрах от Иерусалима находится место, где когда-то была дубрава Мамре, под сенью который жил Авраам. На месте былой дубравы теперь только вспаханные поля. Тем нее менее, на северном склоне лощины уцелел один дуб глубочайшей древности. Предания, тянущиеся вглубь веков и сохраняемые христианами, евреями и мусульманами с одинаковой ревностью, указывают на этот дуб, как на тот, у которого стоял шатер Авраама, когда ему было явление Трех Странников.

Христианские писатели IV в. и наш паломник Даниил в XII в., упоминая о дубе Авраама, указывают его местонахождение там, где он находится и сейчас. Архимандрит Антонин купил его 1-го ноября 1868-го года за 3.000 франков. В последующее время постепенно приобретались соседние участки, так что в настоящее время хевронский участок Русской Духовной Миссии имеет 72.355 кв. метров. На земле участка разведены виноградник и огород. Кроме того, в 1874-м году на участке был открыт двухэтажный дом для приема паломников. Наконец, в 1925-м году Иерусалимским Патриархом Дамианом был освящен храм во имя Св. Праотец с 2-мя приделами. (Постройка храма начата была в 1906-м году, прервана 1-й Мировой войной и закончена в 1925-м году).