Михаэль Лайтман - Зарождение общества будущего
Состояние «этот мир» отличается от состояния «наш мир» тем, что человек, вступив в период развития «этот мир», ощущает стремление к Высшему миру: предполагает, что он существует, предчувствует, что есть еще что-то, кроме нашего состояния, — потому что в нем уже существует точка в сердце, которая и говорит ему о том, что есть иное состояние, кроме нашего.
Далее мы развиваемся в противопоставлении этой точки в сердце самому сердцу: мы должны так развить точку в сердце (Бину — будущую духовную ступень), чтобы она стала по размерам больше сердца. Как только мы этого достигаем, мы проходим махсом, т.е. отождествляем себя с этой точкой, а не с сердцем, начинаем через нее ощущать себя существующими, что называется рождением в Высшем мире.
Этот переход от ощущения себя через сердце к ощущению себя через точку в сердце — переход махсома — называется выходом из Египта.
Все, что происходит с нами, все этапы нашего пути до выхода из ощущения «этого мира» в ощущение Высшего мира, проходит в состоянии скрытия Высшей силы, которая нами управляет. Эти этапы так и называются: этап двойного скрытия Творца и этап одиночного скрытия Творца.
Скрытие Творца — это скрытие Его управления, скрытие управления человеком. Творец управляет человеком на 100%. У человека нет никакой свободы воли изменить это Управление, у него нет никакой свободы воли решить, чтобы с ним поступили так, а не иначе. Свобода воли у него только в том, чтобы прийти к соглашению с Творцом. И об этом мы только и говорим, раскрыть Управление — только это нам и остается.
Но оттого, как мы его раскрываем, зависит полностью наш мир, т.е. наши ощущения— то, где мы находимся. Мы, в общем-то, находимся в мире Бесконечности, в полной власти Творца, а наши ощущения — мера нахождения в Его власти, называемая «миром» — скрытием (мир — олам, от слова алама — скрытие).
Двойное скрытие и одиночное скрытие управления Творца говорят о том, что мы совершенно неосознанно проходим этапы своего развития. И хотя во всех каббалистических источниках, даже написанных не каббалистическим языком, а языком сказаний, описывается очень много всевозможных случаев, действий, явлений, тонких деталей, мы их не ощущаем, не испытываем, потому что до «выхода из Египта» все эти явления происходят в нас в состоянии скрытия.
Но, как бы то ни было, мы проходим исправление все тех же наших 620-ти желаний. В каждом из нас есть 620 желаний, и на каждом этапе своего развития мы вновь проходим по всем этим желаниям, исправляя, очищая, ощущая их, отрицая их или принимая, и так далее.
В «Предисловии к „Талмуду Десяти Сфирот“ сказано, что в состоянии двойного скрытия Творца, которое начинается сразу же после получения точки в сердце, мы проходим состояние, которое называется „здонот“ (умышленные прегрешения).
Мы не ощущаем, что где-то в себе умышленно совершаем прегрешение, делаем какие-то страшные дела. Где это внутри нас, каким образом мы это проходим, какие состояния, какие желания отрабатываем — совершенно нами не понимается, не осознается, не ощущается.
Так, попеременно, мы входим то в одиночное скрытие Творца, то в двойное скрытие Творца: то падаем, то поднимаемся из состояния скрытия большего или меньшего. И в одиночном скрытии Творца присутствуют те желания, в которых мы «предумышленно грешили», но теперь мы грешим не предумышленно. Если тогда они назывались «здонот», то сейчас, в одиночном скрытии Творца, они называются «шгагот» (ошибки).
Получается, что мы проходим 620 желаний внутри нашего кли, внутри нашей души, и должны на все эти желания совершить какие-то действия, называемые умышленными нарушениями.
Умышленные нарушения означают, что в каждом из желаний я ощущаю, что совершенно оторван от Творца, не ощущаю Его, как бы отталкиваюсь от Него, т.е. не воспринимаю, что это Он руководит мной. Это двойное скрытие Управления, т.е. нарушение, и проявляется оно в отрицании Управления, в отрицании существования Творца и связи с Ним.
Одиночное скрытие — это состояние, когда я ощущаю, что вроде бы существует Творец и вроде бы Он является причиной того, что мне плохо. Во всех моих 620-ти желаниях я ощущаю, что они не наполнены: больно, плохо, тоскливо во всех жизненных ситуациях. И я не ощущаю связи между всеми своими метаморфозами, не ощущаю, с каким именно желанием в моей душе я сейчас имею дело, но в каждом из них я должен ощутить, что мне плохо, и причиной этого плохого является Творец.
Причем, здесь бывают такие ощущения, которые можно проходить в течение дней и недель, а бывают и такие, которые мгновенно проходят по нам, мы их совершенно не ощущаем: проходим эти 620 желаний в состоянии отрицания существования Творца, а затем — в состоянии, когда мы Его не отрицаем, но принимаем как нехорошего, как источник всех наших бед.
И в каждом из этих состояний мы уже ощущаем нечто относительно Творца, потому что у нас есть точка в сердце и сердце, т.е. каждое из этих состояний тоже состоит из двух противоположных. Творец есть, и вдруг Его нет — отрицаю Его, грубо говоря (но это уже чувственные ощущения, которые просто так не переведешь ни на какой иной язык).
И то же самое относительно ощущения Творца как существующего, но являющегося причиной моих плохих состояний. Есть состояние, когда я Его оправдываю, считаю, что Он прав в том, что так поступает со мной. Хотя я и ощущаю себя плохо, но я оправдываю Его тем, что, очевидно, эти плохие состояния каким-то образом служат как бы промежуточным этапом к чему-то хорошему, что Он таким образом меня ведет.
И, наоборот, в ту же секунду или через некоторое время я начинаю считать, что или Он просто является плохим Источником для меня, или ничего в этих состояниях нет, или я вдруг срываюсь и снова падаю только в ощущения этого плохого (допустим, неприятности с начальством, в семье и пр.), и Творец снова исчезает в двойное скрытие, а я падаю, и так далее.
Таким образом, эти состояния двойного и одиночного скрытия перемешиваются в нас, попеременно, проходят различные этапы, слои. Но как бы то ни было, мы не властны над тем, как, в каком порядке пройти эти 620 преднамеренных и 620 непреднамеренных прегрешений.
Наши прегрешения — это наше неправильное отношение к Управлению, потому что именно Управление нам и раскрывается, кроме этого, мы ничего не раскрываем. Творец воспринимается нами как Управляющий нашими желаниями, как Источник того, что мы в них ощутим. Мы, как желание насладиться, связываем с Ним причину того, что мы ощущаем в наших 620-ти желаниях — в нашей душе.
Обо всех этих перипетиях, которые человек встречает на своем пути, пока проходит все 620 злонамеренных и ненамеренных прегрешений, достигает развития своей точки в сердце до размеров всего сердца, настолько, что предпочитает развиваться только в ней, исходя из нее, а не из сердца, — именно об этом повествуется в рассказе о «приключениях» в Египте.
И хотя там говорится обо всем этом явно, со всеми подробностями, мы этого в себе не наблюдаем. Но затем, когда проходим все и оглядываемся назад, начинаем это ощущать.
Каждая духовная ступень проходится в состоянии совершенной неизвестности, растерянности, спутанности, непонимания, потому что мы поднимаемся снизу-вверх, появляется совершенно новое кли (которого у нас еще не было), т.е. желания, совершенно не испытываемые ранее, и внутри кли — ощущение раскрытия, ранее тоже неощущаемого.
Значит, мы никогда не можем предугадать, знать заранее, с чем будем иметь дело, что произойдет. Каждый из нас уже более-менее испытывает это. И на следующих духовных ступенях эти ощущения еще более возрастают.
Чтобы понять ту ступень, на которой находишься, допустим, сегодня, надо подняться на следующую ступень, более высшую, потому что более высшая ступень рождает нижнюю, управляет ею, наполняет ее.
Мы никогда ничего не можем знать о той ступени, на которой находимся, а можем узнать о ней, только поднявшись на более высшую ступень, потому что при нисхождении сверху-вниз каждая высшая ступень рождает низшую и потом ее наполняет, управляет ею, доводит ее до состояния гадлут, приводит ее к тому, что она сама порождает низшую ступень, и так далее.
Таким образом, сегодняшнее состояние двойного или одиночного скрытия прояснится нам только тогда, когда мы пройдем махсом и начнем подниматься уже в управлении вознаграждением и наказанием. И тогда мы начнем видеть Его управление, как управление добром и злом, но уже оправдывая Его и называясь незаконченными праведниками.
И постепенно те же 620 желаний, которые мы прошли в состоянии двойного скрытия, отрицая управление Творца, и одиночного скрытия, считая Его управление плохим, будем ощущать уже внутри себя. Ведь что значит раскрытие Творца? — Раскрытие в наших ощущениях каждого из 620-ти наших желаний, составляющих душу.
В каждом из них мы будем уже ощущать все, что с этим желанием происходит, т.е. мы уже будем видеть на себе, каким образом Творец исправляет нас, каким образом Он работает над нами. Поэтому наше участие в этом раскрытии и называется «работа Творца» (аводат ашэм) — мы являемся свидетелями того, что Творец делает с каждым из нас.
