Аким Олесницкий - Древнееврейская музыка и пение
169
Abrah. Sc. hagghib. у Ugolin. col. 32.
170
Ис. 24. 8.
171
Plutarqu. Propos de table. I. IV. qu. 5.
172
Hasoeus. Disputatio de inscriptione psalmі vigesimі secundi у Ugolin. col. 216.
173
Hasoeus, col. 216.
174
D. Kimchi на 2 Сам. 6, 15 см. Bartolocci, col. 466.
175
Scilt. hagghib. col. 36.
176
Wilkinson. p. 324.
177
Aeneid. lib. VIII. vs. 696.
178
Apul. Metamorphos.
179
Claudien. De IV consulatu Honorіі. v. 574.
180
Κυμβαλα τε ην πλατεα και μεγαλα χαλκεα.
181
Schilt. haggh. col. 52.
182
Wilkinson, t. II. p. 225.
183
Villoteau. De l'etat de l' art musical en Egypte p. 90.
184
1 Сам. 18, 6.
185
Bartolocci. Bibliotheca rabbinica col. 468.
186
Abraham. col. 35.
187
Маймонидъ, цитуемый у Has. Disput. de inscriptione psalmi XXII у Ugol. col. 217.
188
Villoteau. Dissert. sur les instr. des Egypt. p. 454.
189
Villoteau, тамъ же.
190
Григорій Нисскій предполагалъ даже, что евреи нарочно извратили надписанія псалмовъ, чтобы христіане не могли проникнуть въ ихъ сущность (См. Van. Til. col. 302).
191
Horac. Od. I. III. 13.
192
Saturn. I. II. с. 1.
193
T. Livius Hist. rom. I, XXXIX, 6.
194
Кoлос. 3, 16.
195
Этимологически mizmor происходитъ отъ zamar обрѣзывать виноградъ, чѣмъ указывается особеннымъ образомъ выравненное распредѣленіе строфъ въ пѣсни, назначенной для аккомпанимента. Замѣчательно, что въ французскомъ языкѣ слово taille (отъ tailler подрѣзывать дерево) также есть музыкальный терминъ. Другое значеніе корня zamar — считать будетъ соотвѣтствовать греческому αριθμος число при ρυθμος, риѳмъ, темпъ. Въ тѣхъ случаяхъ гдѣ selah служило знакомъ не только для пѣвцовъ, но и для музыкантовъ, къ нему присоединялся другой терминъ: higgajon музыка (Пс. 9, 17); так. обр. higgajon selah означало общее bis для пѣвцовъ и музыкантовъ.
196
Въ тѣхъ случаяхъ гдѣ selah служило знакомъ не только для пѣвцовъ, но и для музыкантовъ, къ нему присоединялся другой терминъ: higgajon музыка (Пс. 9, 17); так. обр. higgajon selah означало общее bis для пѣвцовъ и музыкантовъ.
197
Такое раздѣленіе ясно указывается Хр. 15 гл., гдѣ 20 стихъ указываетъ хоръ пѣвшихъ высокими голосами, а 21 — октавой.— Нѣкоторые подъ словомъ halamoth разумѣютъ музык. мѣру, соотвѣтствующую нашимъ знакамъ 3/8, 6/8, 12/8. Mattei, I libri poetici della Biblia, с. IX, t. 1.
198
Притомъ невлы соотвѣтствовали высокимъ голосамъ, а кинноры октавамъ 1 Хр. 15. 20, 21. cp. Van Til, col. 351.
199
По раввинскимъ преданіямъ храмовыя трубы звучали 7 разъ въ день дѣлая каждый разъ по три отдѣльныхъ призыва: при появленіи зари, для призванія левитовъ-привратниковъ къ своимъ постамъ, потомъ при утреннемъ и вечернемъ богослуженій, когда переставало пѣніе и музыка. Talmud, Succah. 5. § 5.
200
Erachin Perek 3; Thosapt in Erachin perek 2.
201
Талм. Erachin cap. 11 § 3.— Р. Абрагамъ полагаетъ, что, кромѣ казанныхъ инструментовъ, въ храмѣ употреблялись еще многіе другіе: китросъ, самбукъ и проч. Но въ счетѣ храмовыхъ инструментовъ эти имена не встрѣчаются. Abrah. Scilte hagghihorim, col. 58.
202
О пляскѣ религ. будетъ говорено ниже.
203
1 Ездр. 3, 10. 11.
204
Lamy, de templo Hierosol. Sect. de musica templi.
205
1 Хр. 15, 19
206
2 Хр. 5, 13.
207
2 Хр. 5, 13.
208
Flurу — dissertatio іn poes. universam et potissimum Hebraeorum.
209
Stromat. lib. V.
210
Clot — Веу. Apeiçu general sur l'Egypte t. II. p. 139 и дал.
211
Если раввины говорятъ, что въ храмѣ было десять родовъ пѣнія, или даже 22 (Abraham. Scilte haggh. col. 4), то здѣсь нужно разумѣть не напѣвы, а только внѣшнія особенности при исполненiи: пѣніе полнымъ голосомъ, октавой, разныя соединенія голосовъ съ музыкою и проч.
212
Платонъ. Законы кн. 2, т. 2. 656.
213
Villoteau. Mémoires sur la musique de l'antique Egypte. p. 309.
214
Пс. 135, 3.
215
Діодор. Biblioth. Hist. 1. 81. 92.
216
Αυλητης.
217
Еккл. 2, 8.
218
Плач. 5, 14. 15. Іерем. 7, 34. 25, 10 и др.
219
Ездр. 11. 65. Флавій Древн. 1. XI. гл. 4. 1 Ездр. 5, 41.
220
Флавій. Древн. 1. XII. гл. 2. Климентъ александрійск. Pedag. I, II. 4.— Обычай египетскій среди игръ и плясокъ носить между присутствовавшими мумію — образъ смерти едва ли неправильно понялъ Геродотъ (I. II. Euterpe с. 78) какъ приглашеніе спѣшить предаваться веселію.
221
Clot — Bey. Aperçu génér. sur l’Egypte t. II. p. 31-42.
222
Rosellini. I monumenti dell 'Egitto, p. 83.
223
lep. 48, 33. Ис. 16, 10 и др.
224
Втор. 25, 4.
225
Vilkinson. t. I, p. 83.
226
Ис. 23, 15. 16.
227
Гл. 35, ст. 25.
228
Іер. 34, 5.—22, 18. Къ этому присодинялись еще выраженія: за что такое посѣщеніе? за что поступилъ Іегова такъ съ N великимъ и добрымъ? и пр. Іер. 22, 8.
229
Essai sur Іа musique t. I, p. 213.
230
Матѳ. 9, 23. 11, 17. Флавій о войнѣ іуд. I. III. 30.
231
См. цит. у Spencer, de legibus Hebraeorum I, IV, с. 4. § 6. t. II, p. 1136.
232
См. Spencer I. IV, с. 4, § 23, p. 1133.
233
Сир. 22, 6.
234
Rosellini. I monumenti dell' Egitto t. III, p. 96.
235
Elvart. Quelles sont les causes qui ont donné naissance à la musique religieuse? Въ Congrès historique p. 388.
236
Филонъ, de vita centempl. въ его трудахъ t. II. p. 484.
237
Des represéntations anciennes et modernes, p. 23.
238
Еккл. II, 8.
239
Цитаты см. у Menetrier p. 24, 25 и (неразб.).
240
Voltaire. Précis du Cantique des cantiques, devertissement p. 227.
241
Le cantique des cantiques par Renan, 2 edition pag. 76-89.
242
Sanhedr. p. 101, а.
243
Mattei. I libri poetici della Biblia t. I, p. 100.
244
Bтop. 22, 5. 11.
245
Флавій, о войнѣ іуд. I. 1. 16, Древност. I. XV, 11.
246
Флавій, автобіогр., въ началѣ.
247
Fleury. Moeurs des Israélites et des chrétiens, p. 79; Mattei, I libri poetici. I. I. p. 209.
248
См. Gerbert. De cantu et musica Sacra t. I. p. 8. мѣста изъ Свиды онъ не цитуетъ.
249
Forkel. Allgemeine Geschichte der Musik, § 85.
250
Мартини полагаетъ, что католическая псалмодія перешла въ христ. церковь отъ апостоловъ, которые взяли изъ іерусал. храма. Storia della musica, t. 1. p. 353 и дал.
251
См. Bonnet. Histoire de la musique et de ses effets, p. 69.
252
De l'étal actuel de l'art musical en Egypte, p. 177.
253
См. Beck. De accentuum usu et abusu apud Hebraes, p. 364.
254
Elie Lévite, цитуемый у Beck, p. 565.
255
Guarin. Grammatica hebraica et chaldaiesa, t. II. p. 328. Jean Isaac. 1. 11.
256
Villoteau. De l'état de l'aut musical en Egypte p. 472, 474.
257
R. Benjamin, цитуемый Форкелемъ: Allgemeine Geschichte der musik t. 1. p. 161.
