Научное прочтение Библии - Светлана Георгиевна Шуман
Появляется Иисус Христос, которому предстоит спасти остатки человечества. Поэтому, он – Спаситель. И. Христос приходит тогда, когда наступило время его прихода на землю для спасения людей: «Исполнилось время и Приблизилось Царствие Божие» (от Марка, гл.1, ст.15).
И. Христос показывает людям, что сможет справиться с этой задачей, на примере воскрешения Лазаря, который был мертв уже ЧЕТЫРЕ дня (четыре под – этапа), уже смердил, но, он его возвращает к Жизни. Так и человечество, которое, по сути дела, умерло, как форма вечной Жизни, он берется возвратить к Жизни.
Конечно, он Бог, поскольку он – Жизнь, и, как Жизнь, может дать людям бессмертие, если они поверят в вечную Жизнь, и начнут двигаться к ней по пути, который он, как Жизнь, показывает людям.
Иисус Христос, как Жизнь, как Бог, как и Бог – Отец – не только на небесах или где-то в другом месте, они – в Жизни, которая – повсюду, и, конечно, они – в каждом человеке. Именно, поэтому, и направляют человечество на путь, который приведет его к вечности. Люди должны были раскрыть истинные знания, изложенные в Писаниях. Но, можно предположить, что Жизнь знала, что люди, пройдя все под – этапы пятого этапа своей жизни, со знаниями, которые принес на землю И. Христос, смогут осознать Бога, как Жизнь, и создать «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития». Вернее, можно сказать, что Жизнь знала, что на земле удастся «взрастить» хотя бы одного человека, который сможет понять сущность Бога, как вечную Жизнь, чтобы потом передать эти знания всем людям.
Знания и дела, которые принес на землю И. Христос, – спасение для человечества, но, надо, чтобы человечество приняло эти знания, то есть, поверило в Жизнь вечную, и начало применять знания о Жизни в своей жизни, то есть, училось бы выполнять дела, направленные на пользу людям и другим формам Жизни. По этому поводу Свт. Тихон пишет: «От веры происходят добрые дела, как от корня дерева плоды», и дальше: «Покажи мне веру твою из дел твоих». Это взято из Апостола Иакова. Но, и в Коране мы находим те же идеи: ты можешь считаться верующим только в том случае, если желаешь брату своему того же, что и себе, и если делаешь добрые дела для всех людей, независимо от того, родственники это твои или посторонние люди.
В этих идеях – подтверждение положения «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития» о структуре Жизни, как неделимой целостности «Я» плюс «другие». Это – главная идея Жизни, и это – главная идея, которую людям приносит И. Христос: любите друг друга.
И. Христос говорит: «Да будет все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» и дальше: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (От Иоанна, гл.14, п.20).
Единство и целостность Жизни достигается за счет того, что все формы Жизни связаны друг с другом Духом Жизни, Духом Истины, Святым Духом, заботой, делами, направленными на пользу друг другу.
Иисус Христос говорит: «Утешитель же, Дух Святой, которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам». То есть, Дух – это и дела для Жизни, и знания о Жизни. Совсем не так понимают Святой Дух богословы – и, это – потому, что поделили все на части, и делают попытку понять каждую часть в отдельности. А, Жизнь – это неделимая целостность всех форм Жизни, которые связаны друг с другом любовью, проявляющейся в заботе, в делах на пользу друг другу.
И. Христос крестит Духом Святым – это и означает, что Иисус Христос всех соединяет любовью, заботой друг о друге, то есть, соединяет каждого человека с Жизнью. Дух Жизни – в Жизни, души – в Духе Жизни и Дух Жизни – в душах. Все соединены именно Духом – знаниями и делами друг для друга.
По сути дела, с Жизнью каждый человек связан от рождения: «Духа Святого исполнится от чрева матери Своей» (От Луки, гл.1, п. 15), но, люди в своем сознании отделены от Жизни, поскольку, воспринимают себя отдельно от других, а, не как единую целостность.
Иисус Христос принес на землю готовые знания о Жизни на первом под – под – этапе пятого под – этапа первого этапа человеческой жизни (начало новой эры). На втором под -под – этапе Апостолы составляют записи пребывания И. Христа на земле, составляют Новый Завет. На третьем подпод – этапе Жизнь дает людям пророка Мухаммада, который составляет Коран. В Коране – заветы всему человечеству, по поводу построения на земле истинной Жизни (это была середина седьмого века). На четвертом подпод – этапе пятого под – этапа первого этапа развития человечества в христианстве происходит раскол (одиннадцатый век). Происходит он потому, что любой четвертый этап, под – этап – это время глобального применения накопленных знаний о Жизни. Это было сигналом, показателем того, что знания о Боге, об И. Христе, которых придерживалось человечество все предыдущие века, было ошибочным.
Но, на следующем, пятом подпод – этапе – Ренессанс – всплеск искусства, культуры (середина пятнадцатого века). На следующем, шестом под – под – этапе, который начался в начале восемнадцатого века, и закончился в наше время – бурное развитие философии, науки. Завершился этот под – под – этап пятого этапа и, в целом, пятый под – этап человеческой жизни, созданием «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития».
Человечество перешло на последний, шестой под – этап первого этапа жизни на земле, цель которого – осознание всеми людьми себя, как неделимой целостности с Жизнью, изменение методологии, разработка новой идеологии, смена цели и
