Ричард Бокэм - Иисус глазами очевидцев Первые дни христианства: живые голоса свидетелей
Имен, встречающихся только трижды: 34.
Имен, встречающихся только дважды: 80.
Имен, встречающихся только один раз: 234[238].
Общее число имен: 447.
Общее число учтенных случаев: 2625.
Таблица 7. Наиболее популярные женские имена иудеев Палестины в период 330 год до н. э. — 200 год н. э[239].Номер по степени распространенности Новозаветная форма Форма у Илан Частота упоминаний Частота упоминаний в Евангелиях и Деяниях Частота упоминаний у Иосифа Флавия Частота упоминаний на надгробиях Частота упоминаний в текстах Иудейской пустыни 1 Мария Мариам 70 6 7 42 9 2 Саломея (Саломия) Саломея 58 1 3 41 8 3 Шеламсион 24 1 19 3 4 Марфа Марфа 20 1 17 5= Иоанна Иоанна 12 1 7 3 5= Сапфира Шифра 12 1 9 1 7 Вереника Вереника 8 1 3 1 8 Имма 7 6 8= Мара[240] 7 5 10= Ципрус 6 6 10= Сара 6 3 1 10= Александра 6 5 1 13= Анна Ханна 4 1 2 13= Иродиада Иродиада 4 1 1 13= Юлия 4 3 1 16= Юдифь 3 3 16= Лия 3 2 16= Ревекка 3 16= Сирия 3 3 16= Сусанна Сусанна 3 1 2 21= Елизавета Элишева 2 1 1 21= Антигона 2 2 21= Демархия 2 2 21= Елена 2 1 1 21= Эротарион 2 2 21= Эра 2 2 21= Ида 2 2 21= Клеопатра 2 1 1 21= Веруция 2 2 21= Тавифа Тавифа 2 1 21= Доркас Доркас 2 1 1Имен, встречающихся только один раз: 43.
Общее число имен: 74.
Общее число учтенных случаев: 328.
Общее число имен, мужских и женских: 521.
Общее число учтенных случаев, мужчин и женщин: 2953.
Таблица 8. Список палестинских иудейских мужских имен в Евангелиях и ДеянияхИмя Частота употребления в Евангелиях и Деяниях Номер в списке (таблица 6) Эней 1 Нет номера (всего 3 раза) Агав 1 Нет номера (всего 1 раз) Агриппа 1 39= Александр 2 19= Алфей 2 61= Анания 2 7 Андрей 1 Нет номера (всего 3 раза) Анна 1 12 Архелай 1 80= Варавва 1 22= Варсава 2 68= Варфоломей 1 50= Вартимей 1 Нет номера (всего 1 раз) Каиафа 1 Нет номера (всего 1 раз) Клеопа / Клопа 1 68= Гамалиил 1 34= Ирод 3 24= Иаир 1 39= Иаков 5 11 Иисус 2 6 Иоанн 5 5 Иона 1 68= Ионафан (1) 8 Иосиф / Иосия 6 2 Иуда 5 4 Иуст 1 61= Лазарь 1 3 Левий 1 17= Малх 1 50= Манаил 1 10 Марк 1 68= Матфей / Матфий 2 9 Нафанаил 1 50= Никодим 1 80= Петр 1 80= Филипп 2 61= Руф 1 Нет номера (всего 2 раза) Сила 1 68= Симеон/Симон 8 1 Фаддей 1 39= Февда 1 34= Фома 1 Нет номера (всего 2 раза) Тимей 1 Нет номера (всего один раз) Зеведей 1 68= Захария/Закхей 2 17=Таблица 9. Список палестинских иудейских женских имен в Евангелиях и ДеянияхИмя Частота употребления в Евангелиях и Деяниях Номер в списке (таблица 7) Анна 13= Вереника 1 7 Друзилла 1 Нет номера (всего 1 раз) Елизавета 1 21= Иродиада 1 13= Иоанна 1 Марфа 1 4 Мария 6 1 Рода 1 Нет номера (всего 1 раз) Саломия 1 2 Сапфира 1 5= Сусанна 1 16= Тавифа 1 21=5. Двенадцать апостолов
Конкретные люди, стоящие за Евангелиями • Почему апостолов было именно двенадцать • Кто на самом деле входил в состав Двенадцати • Все об именах двенадцати апостолов
Значение Двенадцати
В этой книге я стремлюсь показать, что вплоть до создания Евангелий евангельские предания были связаны с конкретными, известными по именам людьми — свидетелями, слышавшими учение Иисуса из его собственных уст, очевидцами его служения, смерти и воскресения, тех, чьи рассказы стали основой преданий. Эти свидетели не просто «запустили» процесс устной передачи преданий, который затем шел своим ходом без какой–либо связи с ними. На протяжении всей своей жизни очевидцы продолжали рассказывать свои истории, являясь их источниками и — в той или иной степени, в зависимости от их известности — гарантами их истинности.
В результате работы «критики форм»[241], направления, модного среди исследователей Евангелий с начала XX века, эта роль конкретных личностей в создании и передаче преданий о речениях и делах Иисуса в целом затуманилась как в обыденном, так и в научном сознании. Переход от критики форм к критике редакций, а затем — литературной и социологической критике не исправил ситуацию. Как отмечает Биргер Герхардссон:
