Изложение посланий апостола Павла - Наталия Кобилева
26–27. Поэтому, страдает ли один член, страдают с ним все члены, славится ли один член, с ним радуются все.
И вы — тело Христово, а порознь — члены.
28. И иных Бог поставил в Церкви, во — первых, Апостолами, во — вторых, пророками, в третьих, учителями, далее, иным дал силы чудодейственные, также, дары исцелений, сотрудничества, управления, разные языки.
29–30. Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учителя? Все ли чудотворцы?
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи языков?
31. Ревнуйте о большем, и я покажу вам путь ещё превосходнейший!
ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА.
1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я пустозвон, как медь звенящая или кимвал звучащий.
2–3. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю полноту веры, так, что и горы могу переставлять, а любви не имею, — то нет мне в том никакой пользы.
4–7. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет корысти, не раздражается, не замышляет зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всегда надеется, всё переносит.
8. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9–10. Ибо здесь на земле мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11. Когда я был в детстве, то по-детски говорил, по-детски мыслил, по-детски рассуждал; а как возмужал, то оставил детское.
12. Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же увидим лицом к лицу; сейчас я знаю только отчасти, а тогда буду знать в полноте, подобно тому, как я познан.
13. А сейчас пребывают три главные добродетели: вера, надежда, любовь. Но любовь из них больше.
ЧЕТЫРНАЦАТАЯ ГЛАВА.
1. Достигайте любви, ревнуйте о служении в дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать!
2–3. Потому что, кто говорит на незнакомом людям языке, тот говорит не им, а Богу, потому что никто его не понимает, он говорит тайны духом; а кто говорит открытое слово Божье, пророчествуя, тот говорит людям в назидание, вразумление и утешение.
4. Кто говорит на незнакомом людям языке, тот говорит сам с собою; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
5. Я не против языков, и желаю, чтобы вы все говорили языками, но лучше, чтобы вы пророчествовали, ибо пророчествующий церкви превосходнее того, кто говорит языками, разве что при этом он будет и изъяснять то, что говорит, чтобы церкви принести назидание.
6. Рассудите, если я приду к вам, братья, и стану говорить на незнакомых вам языках, то какую принесу вам пользу, если не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7–8. И если бездушные инструменты, издающие звук, свирель или арфа, не производят раздельных тонов, то, как распознать то, что звучит? И если труба будет издавать неопределённые звуки, кто станет готовиться к сражению?
9. Так, если и вы своим языком произносите невразумительные слова, то, как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер, без пользы.
10. Сколько, например, различных слов в мире, и нет ни одного из них без значения.
11. Но если я не понимаю значения слов, то я для говорящего — иностранец, и говорящий для меня — иностранец.
12. Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
13–14. И, поэтому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования. Ибо, когда я молюсь на языке, который мне не знаком, то, хотя дух мой молится, но ум остаётся без плода.
15. Что же делать в таком случае? Стану молиться не только духом, но и умом. Буду петь не только духом, но и умом.
16. Ибо, если ты будешь благословлять духом на языках, то, как стоящий рядом простой человек скажет «аминь» на твоё благодарение? Ведь, он не понимает, что ты говоришь.
17. Да, ты хорошо делаешь, что благодаришь, но другой человек не назидается.
18-19. Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками, но в церкви хочу лучше пять слов сказать от моего ума, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
20. Братья! Не будьте с детским разумом; на злое будьте неискушенными, как младенцы, но умом будьте зрелыми.
21. Напоминаю, что в законе написано: «иными языками и иными устами буду говорить к народу сему, но и тогда не послушают Меня, говорит Господь».
22. Итак, языки в своей сути — это знамение не для верующих, а для неверующих. То есть не для вас самих, а для неверующих, к которым Бог говорит через вас. Пророчество же не для неверующих, но для церкви.
23. Если же вся церковь сойдётся вместе, и все заговорят незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, — то не скажут ли они, что вы беснуетесь?
24–25. Но когда все пророчествуют, и войдёт кто неверующий или не знающий, то он всеми обличается, всеми судится. И, таким образом, тайны сердца его обнаруживаются; и он падёт на колени и поклонится Богу, и скажет: «истинно с вами Бог».
26. Итак, какой вывод, братья? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть что-либо: псалом, поучение, язык, откровение, истолкование, — всё это да будет к общему назиданию, к пользе присутствующих.
27. Если кто говорит на незнакомом языке, то говорите двое или трое, и это уже много. И то порознь, и один изъясняй.
28. Если же истолкователя не будет, то молчи в церкви, а если говорить — говори себе и Богу.
29–31. И пророки пусть говорят двое или трое, а остальные пусть рассуждают;
Если же другому из сидящих будет откровение, то первый уступи и молчи, ибо все друг за другом можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и получать утешение.
32–33. И духи пророческие послушны пророкам. Потому что, Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквях у святых.
34. Жёны ваши в церквях да молчат, ибо не позволено им разговаривать, а быть в подчинении мужу, как закон говорит. Если же они хотят чему научиться, то пусть спрашивают об этом дома у своих мужей, ибо неприлично жене разговаривать в церкви.
36. Разве от вас вышло слово Божье? Или до вас одних оно достигло? (Умерьте гордыню!).
37–38. Если кто считает себя пророком или духовным человеком, тот да понимает, что
