Человек не создан быть одиноким. На небе у каждого будет пара - Григорий Михайлович Хлопушин
Таким образом, мы видим, что, до рождения первенца, она оставалась женою первого брата. Поэтому сколько бы ни было братьев у него, живя с женою первого брата своего, они должны были восстановить имя первому брату своему, а не себе. А потому саддукеи действительно заблуждались, не зная Писаний. По Писанию она никогда не была женою всех семерых братьев, хотя они и жили с нею как с женою. Она всегда оставалась женою первого брата их, которому они должны были восстановить имя (род), и в воскресении она будет женою первого брата.
В продолжение ответа Христос заявляет: «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Чтобы правильно понимать то о чем здесь идет речь, посмотрим на это же высказывание еще и в другом месте:
«Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его: Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей; после всех умерла и жена; итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук.20:27-38).
Писание не даром обращает наше внимание на то что ко Христу «пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение…», «которые говорят, что нет воскресения». Этим вопросом они хотели показать правоту своих заблуждений и несостоятельность воскресения из мертвых, но, по словам Христа и как мы уже выяснили, они заблуждались, потому что, не знали Писания.
В 35-36 стихах Христос, отвечая на их вопрос, не перескакивает с темы на тему. Сравнивая нас с Ангелами, Иисус заостряет внимание не на том, какие у людей будут семейные отношения, а на том, что «умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лук.20:36).
Далее разоблачая их заблуждение, Иисус поясняет: «А о воскресении мертвых, не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых», «ибо у Него все живы» (Матф.22:32) . Этими словами Он показывает, что все праведники не умерли навсегда и не исчезли безвозвратно, но всего лишь спят, ожидая великого пробуждения. В данном споре, Иисус подводит черту или ставит точку, выдвигая перед ними дилемму, и показывая, что если они продолжают верить в то, что воскресения из мертвых не бывает, то этим они заявляют что верят в Бога мертвецов, в чем нет для Бога ни какого смысла.
Некоторые Адвентисты в подтверждение ложному пониманию о пребывании искупленных от земли в вечности, приводят слова Е.Уайт: «Есть люди, которые с уверенностью говорят, что на новой земле будут заключаться браки и рождаться дети; однако те, кто верит Писаниям, не могут принимать подобные учения. Учение о том, что на новой земле будут рождаться дети, не согласуется с «вернейшим пророческим словом» (2Петр.1:19)» (Избранные вести том 1 стр.172 ор)
«Тем, кто придерживается взглядов, противоположных ясному свидетельству Христа, я бы сказала: «В таких вопросах лучше всего хранить молчание». Самонадеянно предаваться предположениям и догадкам относительно того, что Бог не открыл нам в Своем Слове» (там же стр.173 ор.).
Обратим внимание на то, что новая земля и 1000-летнее царство проходят в разное время и в разных местах, и одно не связано с другим. И некоторые события, которые будут происходить в тысячелетнем царстве, на новой земле уже встречаться не будут. Например: Суд над нечестивыми, достижение совершенства Христа в характерах, сочетание одиноких сердец в пары, я думаю, что навряд ли кто-то наперекор Богу будет жить 1000 лет без пары пытаясь показать, будто бы Бог ошибся когда сказал: «нехорошо быть человеку одному».
К тому же в данном случае Е.Уайт высказывает свое мнение. Ей не было открыто понимание данного вопроса. Нигде она не говорит о том, что ей было видение или откровение по этому вопросу, напротив она направляет нас к осторожному изучению Слова Божьего, то есть Библии.
А потому, давайте и мы внимательно разберем, что говорит нам Писание в понимании следующих вопросов? Какие отношения будут у искупленных людей? Сохранятся ли семейные узы? Будут ли на новой земле рождаться дети?
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:27,28).
Во-первых: обратим внимание на то, что мужчиной и женщиной человек был сотворен на всю вечность, а способность к деторождению дана была ему только на время.
Благословение: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», было дано лишь до определенного момента. Бог не сказал, наполняйте вселенную. Он сказал: «наполняйте землю». Как только земля была бы наполнена, это благословение перестало бы действовать. Люди перестали бы рождаться, даже если бы человек не согрешил. Таким образом, когда земля будет наполнена искупленными людьми, благословение «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» больше действовать не будет и с пришествием Христа рождение детей прекратится.
А если нет
