Николай Порублёв - КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Редакция журнала «Наука и религия», выступавшая ранее с критических позиций в отношении религии, теперь благосклонно помещает на своих страницах статьи, касающиеся различных религий и культов. Так, в N 8 за 1989 г. был напечатан фрагмент трактата американского астролога Линды Гудман «Пусть звезды будут благосклонны к нам» с комментарием к нему Э. Рыжова. Вопрос достоверности астрологии трактуется этим изданием как научно обоснованный факт. По-видимому, серьезно относится к астрологии и редакция газеты «Московские новости». В N 1 «Московских новостей» от 7 января 1990 г. помещено интервью Наталии Давыдовой с астрологом Михаилом Левиным под названием «Прочесть судьбу в движении планет».
Популярный в годы горбачевской перестройки журнал «Огонек» в N 43 за октябрь 1989 г. поместил статью Людмилы Шапошниковой «Рерихи», где автор описывает жизнь и деятельность Николая Рериха и его супруги Елены, для которых индуизм и буддизм оказались желанной мечтой. Учение Рерихов успешно распространяется в разных республиках СНГ. В больших и малых городах создаются Рериховские общества, целью которых является, конечно, не проповедь христианства, а распространение индуистских идей.
Мы не можем не упомянуть и о том, что в 1989 г. в N 9 журнал «Наука и религия» напечатал статью с характерным названием «Аюрведа в Москве». В ней рассказывалось о приезде в Москву д-ра Дипак Чопры с целью ознакомления московских врачей с древними ведическими методами лечения — Аюрведой, в которую входят практика медитации, упражнения хатха-йоги, массаж, а также ароматическая, цветовая, вкусовая и музыкальная терапии. Статья не скрывала, что д-р Дипак Чопра является членом движения так называемой трансцендентной медитации (ТМ). Хотя на Западе это движение считается не научной организацией, а религиозным культом, д-р Дипак Чопра заявил, что надеется вскоре быть свидетелем открытия в Москве Центра Аюрведы и трансцендентной медитации. Он не ошибся. К концу 1990 г. в столице России насчитывалось свыше тысячи поклонников этого культа, а в феврале того же года в Армении около 12 000 человек прошли курсы по программе ТМ. Учение и терапия этого культа всецело основаны на религиозном учении индуизма. В главе 25 этой книги содержатся более подробные сведения относительно ТМ.
В странах Запада, особенно в США, в настоящее время часто говорится о культе поклонения сатане. Этот культ связан с жертвоприношением птиц, животных и даже людей. Стало известно о случаях ужасных убийств, совершаемых сатанистами. Существуют сатанистские церкви, служители которых, отвергая свою причастность к уголовным преступлениям, призывают жить по принципам сатаны. Некоторые магазины открыто продают литературу, пропагандирующую этот культ.
Несколько лет тому назад сатанизм появился в странах бывшего СССР. Первым об этом рассказал корреспондент ТАСС О. Соколов в интервью, взятом им у студента МГУ им. М. В. Ломоносова Дмитрия С. и опубликованного под зловещим названием «Дети сатаны» («Наши дни», 1989, N 3, 18 октября). Дмитрий С., назвавший себя председателем «Тайного общества почитателей сатаны», хвастался, что его «общество» состоит из девяти человек. Все они верят в естественные науки и сатану. Членом их группы может стать любой студент, пожелавший посвятить свою жизнь сатане. Цель каждого члена возглавляемого им «Тайного общества почитателей сатаны», по его словам, «делать людям всякие гадости, грешить... и жертвы приносить». Дмитрий пришел к сатанизму так. После того как он начал увлекаться рок-музыкой, «металлом», и особенно репертуаром западной группы «Эй Си/Ди Си», а также фильмами ужасов, его начал преследовать страх. Тогда он стал молиться сатане и приносить ему жертвы. Все это привело его к вере в сатану.
Евангельские христиане знают, что вся власть на небе и на земле принадлежит Господу Иисусу Христу. Сатане осталось мало времени творить зло, и поэтому он действует всеми силами, увлекая несчастных людей, подобных Дмитрию С. Однако сила сатаны ограничена. Мне известны свидетельства людей в Америке, которые обратились от сатанизма ко Христу и были спасены.
В течение почти двух лет, с 1988 по 1990 г., жители СССР регулярно подвергались оккультной бомбардировке благодаря психотерапевтическим сеансам по телевидению А. Кашпировского и А. Чумака. Характерно, что оба они мало сообщают о теоретической подоплеке своей деятельности. Но несмотря на то, что многие ученые и медики отрицательно высказывались по поводу такого рода телесеансов, нашлось достаточное количество граждан (в том числе и образованных), которые одобряли этих целителей и были готовы делать все, что они говорят. В главе 27 мы подробнее обсудим деятельность Кашпировского.
Многим в СНГ известно движение Свидетелей Иеговы. И им тоже свобода религиозной деятельности предоставила возможность распространять свое учение. В 1991 г. они провели 30 конгрессов в странах Восточной Европы и СНГ, которые посетило 370 486 человек и где было крещено 18 293 новообращенных. В СНГ свидетели Иеговы провели конгрессы в семи городах, которые посетило 74 252 человека и было крещено 7820 новообращенных. Сравнивая историю и учение этого культа с успехом его деятельности, нельзя не высказать беспокойства о том, каким разочарованием в конце концов обернется этот кажущийся успех для самих же «свидетелей».
Еще в 1990 г. газета «Церковные новости», издаваемая мормонами в США, объявила о том, что ими основано восемь новых миссий в Европе. Три из них обосновались в столичных городах Восточной Европы: Варшаве, Праге и Будапеште. В газете сообщалось также об официальном признании мормонской церкви в существовавшей тогда единой Чехословакии, «посвящении» Румынии и Болгарии и о встречах мормонских представителей с д-ром Любомиром Поповым, заместителем министра иностранных дел Болгарии. Кроме того, газета опубликовала сведения о том, что в Прибалтике организована группа мормонов, которую обслуживает мормонская миссионерская группа в Финляндии. Не прошло двух лет, как мормонские церкви появились в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве. К концу 1991 г. к мормонам примкнуло около 700 последователей в СНГ. Они находятся на попечении молодых мормонских миссионеров из Америки. На первый взгляд, мормонское движение выглядит достаточно привлекательным, но постулаты богословия мормонов не соответствуют Новому Завету. Мы рассмотрим учение этого культа в главе 22.
И, наконец, в книге содержатся сведения еще об одном культе — корейском, последователи которого также занимаются активной миссионерской деятельностью в СНГ, — о Церкви единения. Печатный орган этой культовой структуры — газета «Новости единения» — в августе 1989 г. сообщила о том, что в издаваемом в СССР еженедельнике «За рубежом» (в номере от 12 июня 1989 г.) напечатано интервью журналиста Владимира Иорданского с г-жой Мун, муж которой, кореец Сан Мьюнг Мун, является основателем Церкви единения. Это интервью было озаглавлено следующим образом: «Ответственность перед будущими поколениями семьи человеческой». Отвечая на вопросы Иорданского, г-жа Мун от имени мужа выразила радость по поводу реформ, гласности и перестройки в СССР и, пожелав всем жителям СССР успехов на новом поприще, заявила о готовности Муна и его организации сотрудничать с благотворительными объединениями СССР.
В марте 1990 г. в «Новостях единения» было объявлено, что с 9 по 14 апреля того же года в Москве будет проходить заседание Верховного совета мира и состоится 9-я международная конференция Ассоциации единства Латинской Америки (обе организации принадлежат Церкви единения). Автор статьи, содержащей это известие, воинственно провозгласил: «Наш следующий шаг — Москва!» Объявленные мероприятия прошли с успехом для мунитов. Лидер культа Сан Мьюнг Мун удостоился привилегии встретиться с президентом Горбачевым и пообещал оказать материальную помощь Советскому Союзу. Взамен Мун пригласил группу студентов по линии культурного обмена для ознакомления с его учением. Вскоре такая группа, состоящая из 1400 студентов Москвы, Ленинграда, Киева и Ташкента вылетела в Америку.
Христиане, знакомые с учением Муна, знают, что оно полностью искажает библейскую доктрину о спасении. За «мессию» и «спасителя» муниты почитают своего лидера.
Приведенные примеры представляют собой только некоторые свидетельства распространения лжеучений и активизации многих культов в СНГ. Можно было бы еще говорить о распространении астрологии, о деятельности народных целителей и экстрасенсов, о школах йоги, парапсихологии и многих других движениях. Мы скажем о некоторых из них далее. Однако надеемся, что уже приведенных нами примеров и фактов, известных самим читателям, достаточно для того, чтобы читатель пришел к заключению, что христианская Церковь в странах СНГ сталкивается сегодня с нарастающим и все более энергичным давлением со стороны культов.
