Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа
Таким образом, все основные летописи, описывающие свержение Андроника, хором говорят о том, что Андроник лично стрелял или пытался выстрелить из лука. Более того, как мы видели, придя к власти, Исаак изобразил лук с порванной тетивой на стенах храма. Следовательно, луку Андроника и вообще этому событию придавалось исключительно большое значение.
Возникает вопрос – а что мы знаем о луке в связи с Христом? Евангелия ни о чем таком не говорят. Тем не менее, нам удалось найти старинные христианские изображения, по-видимому, говорящие о том, что о луке Христа в средние века еще помнили. В частности, мы указали на росписи так называемой второй Лоджии знаменитой Сикстинской капеллы в Ватикане, известной сегодня как «Лоджия Рафаэля». См. подробности в нашей книге «Царь Славян», гл. 2:85. Здесь мы не будем повторять этот сюжет, дабы не загромождать рассказ.
Обратимся теперь к индийской версии о Кришне. Увидим ли мы тут эпизод со стрельбой из лука? Да, этот сюжет не только есть, но он даже удостоился отдельной главы под названием «КРИШНА ЛОМАЕТ ЛУК НА ЖЕРТВЕННОЙ АРЕНЕ», с. 389–394.
Сказано так. После входа в столицу Матхуру, «Кришна спросил у горожан, где расположена ЖЕРТВЕННАЯ АРЕНА. Камса (то есть Исаак = царь Ирод – Авт.) решил провести ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ дханур = ягья и в ознаменование этого велел установить около ЖЕРТВЕННОГО АЛТАРЯ БОЛЬШОЙ ЛУК. Этот чудесный лук был таким огромным, что походил на радугу в небе. По велению Камсы лук охраняло МНОЖЕСТВО СТРАЖНИКОВ И ВОИНОВ. Балараму и Кришну предупредили, чтобы Они не подходили близко к луку, НО КРИШНА ПРЕНЕБРЕГ ЭТИМ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕМ. Пройдя сквозь ряды стражников, Он левой рукой поднял огромный лук и на глазах у всех набросил на концы лука тетиву. ЗАТЕМ ОН НАТЯНУЛ ЛУК ТАК, ЧТО ТОТ ПЕРЕЛОМИЛСЯ ПОСРЕДИНЕ, ПОДОБНО ТОМУ КАК ЛОМАЕТСЯ САХАРНЫЙ ТРОСТНИК в поле под ногами могучего слона. Все присутствующие восхитились силой Кришны. ТРЕСК ЛОМАЮЩЕГОСЯ ЛУКА РАЗНЕССЯ ЭХОМ И НА ЗЕМЛЕ И В НЕБЕ.
Камса тоже услышал его и, узнав, испугался за свою жизнь. Стражники, охранявшие лук, бросились на Кришну с гневными криками: «Хватайте! Держите Его! Убейте Его! Убейте!» ПОТРЯСАЯ ОРУЖИЕМ, ОНИ ОКРУЖИЛИ КРИШНУ И БАЛАРАМУ СО ВСЕХ СТОРОН. Они схватили по половинке сломанного лука и стали отбиваться от стражников Камсы. ЗАВЯЗАЛАСЬ ЖЕСТОКАЯ СХВАТКА. Во время сражения Камса прислал стражникам подкрепление, но братья перебили всех этих воинов…
Когда Камса узнал о том, что Кришна сломал чудесный лук и перебил охранявших его стражников и воинов, он начал сознавать, как велико могущество Верховной Личности Бога», с. 391–393.
Сравнивая с жизнеописанием Андроника-Христа, обнаруживаем хорошее соответствие. В самом деле.
• КРОВАВЫЙ МЯТЕЖ. В Царь-Граде вспыхивает мятеж против императора Андроника-Христа, организованный Исааком Ангелом (Иродом = Камсой). Мятеж был кровавым, на улицах столицы разгорелись ожесточенные схватки между сторонниками и противниками Андроника. Аналогично, в столице Матхуре начинается яростная борьба между сторонниками и противниками Кришны. Отмечается, что много солдат погибло. При этом враги Кришны посланы против него царем Камсой – дубликатом евангельского царя Ирода и отражением Исаака Ангела (Сатаны).
• СЛОМАЛ БОЕВОЙ ЛУК. В жизнеописании Андроника-Христа выделяется эпизод с боевым луком. Андроник стрелял (или собирался выстрелить) из него по врагам, однако тетива лука лопнула. Может быть в такой форме хронисты сообщили о том, что император сломал лук. Во всяком случае, лук пришел в негодность, из него уже нельзя было пустить стрелу. Аналогично, индийская версия большое внимание уделяет огромному чудесному луку, который был сломан Кришной. Кришна взял его в руки, набросил тетиву и сильно натянул. В результате лук переломился. Это произвело огромное впечатление на окружающих.
Перед нами – явно два отражения одной и той же реальной истории.
23. Смертельная опасность, которой чудесным образом избежал Кришна, – это казнь Андроника-Христа и его Воскресение после смерти
Андроник-Христос был казнен в Царь-Граде (Иеросе), распят на Голгофе, то есть на горе Бейкосе. В индийском жизнеописании Кришны прямого указания на Его казнь нет, однако сохранилось яркое упоминание о смертельной опасности, которой чудом избежал Кришна. Гора Голгофа выступает здесь под названием ЖЕРТВЕННАЯ АРЕНА. Дело было так. Кришна со своим братом Баларамой приближается в ЖЕРТВЕННОЙ АРЕНЕ, именуемой также «борцовской ареной», с. 392–394. Вокруг собралось множество людей. «Все приготовления были закончены, на арену поднялись борцы, которые должны были продемонстрировать собравшимся зрителям свое искусство», с. 394. Жертвенная арена описывается как ВЫСОКИЙ ПОМОСТ, вокруг которого скопились толпы народа. «Борцовская арена была чисто убрана и украшена флагами, фестонами и цветами. ПОМОСТ, убранный лентами и флажками был очень красив. Для важных особ – царей, брахманов и кшатриев – были отведены особые места на трибунах», с. 394.
Далее, в главе «Смерть слона Кувалаяпиды» сказано, что на Кришну было совершено коварное нападение. Произошло это следующим образом. Кришна и Баларама «услышали бой барабанов на борцовской арене… Подойдя к воротам, Они увидели огромного слона Кувалаяпиду с погонщиком на спине. Погонщик намеренно закрывал вход, поставив слона так, что он загородил ворота. Разгадав замысел погонщика, Кришна потуже затянул пояс И ПРИГОТОВИЛСЯ К СХВАТКЕ СО СЛОНОМ.
«Ах ты, негодяй! – громовым голосом обратился Он к погонщику. – Отгони слона и пропусти Меня, а не то Я отправлю и тебя, и твоего слона в царство смерти!»
Оскорбленный окриком Кришны, погонщик рассвирепел и, КАК БЫЛО ЗАДУМАНО, ПОГНАЛ СВОЕГО СЛОНА НА КРИШНУ… ГРОЗНЫЙ, КАК СМЕРТЬ, КУВАЛАЯПИДА РИНУЛСЯ НА КРИШНУ и попробовал схватить Его хоботом, но Кришна ловко увернулся… и схватил слона за хвост… и протащил его шагов двадцать… Затем Кришна… нанес ему мощный удар… Потом Он снова выбежал вперед И БРОСИЛСЯ СЛОНУ ПОД НОГИ… Тот упал на колени. Кришна тут же быстро вскочил, но слон, думая, что Кришна еще лежит, ПОПЫТАЛСЯ ПРОТКНУТЬ ЕГО БИВНЕМ И ВОНЗИЛ БИВЕНЬ В ЗЕМЛЮ… ВЗБЕШЕННЫЙ СЛОН БРОСИЛСЯ ПРЯМО НА КРИШНУ… Кришна схватил его за хобот и повалил. Когда слон и погонщик упали, Кришна вскочил на слона, ОТЛОМИЛ ОДИН ЕГО БИВЕНЬ и этим бивнем прикончил и слона, и погонщика. Расправившись со слоном, ОН ВОДРУЗИЛ БИВЕНЬ СЕБЕ НА ПЛЕЧО. ПОКРЫТЫЙ СВЕРКАЮЩИМИ КАПЛЯМИ ПОТА И ОБРЫЗГАННЫЙ КРОВЬЮ СЛОНА, Кришна был прекрасен. В ЭТОМ ВИДЕ ОН НАПРАВИЛСЯ К ЖЕРТВЕННОЙ АРЕНЕ. Господь Баларама НЕС НА ПЛЕЧЕ ВТОРОЙ БИВЕНЬ Кувалаяпиды. СОПРОВОЖДАЕМЫЕ ДРУЗЬЯМИ, ОБА БРАТА ВЗОШЛИ НА БОРЦОВСКИЙ ПОМОСТ.
Когда Кришна вместе с Баларамой и Своими друзьями ПОЯВИЛСЯ НА ПОМОСТЕ, разные люди восприняли Его по-разному… Борцам Кришна представлялся грозной молнией. Обычные люди видели Его как олицетворение красоты… Пастухи же смотрели на Него как на своего родственника и земляка, приехавшего, как и они, из Вриндавана. Нечестивые цари-кшатрии видели в Нем СИЛЬНЕЙШЕГО ВЛАСТИТЕЛЯ и с трепетом ждали от Него кары… А для Камсы, царя из династии Бходжи, Кришна был олицетворенной смертью. Люди неразумные считали несовершенным… А в глазах членов рода Вришни Он был САМЫМ ЗНАМЕНИТЫМ РОДСТВЕННИКОМ.
Так разные люди по-разному воспринимали Кришну, когда Он вместе с Баларамой и друзьями ВСХОДИЛ НА БОРЦОВСКИЙ ПОМОСТ», с. 395–397.
В этом индийском тексте явственно звучит тема Страстей Андроника-Христа на горе Голгофе-Бейкосе. В самом деле.
• ГОЛГОФА. В столице Матхуре есть некая жертвенная арена, на которой установлен высокий помост. Само название – ЖЕРТВЕННАЯ – означает, что тут происходили ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. Не исключено, что в жертву приносили не только животных, но и людей (хотя индийская книга об этом прямо не говорит, ограничившись просто словом ЖЕРТВЕННАЯ). Скорее всего, перед нами – отражение знаменитой евангельской Голгофы, то есть горы Бейкос рядом с Йоросом = Иерусалимом, на окраине современного Стамбула. На Голгофе-Бейкосе был распят император Андроник-Христос. С полным правом Голгофу могли именовать также ЖЕРТВЕННОЙ АРЕНОЙ. А «высокий помост», на который поднимаются индийские герои данного сюжета, это, попросту, еще одно название Голгофы-Бейкоса.
• МНОЖЕСТВО ЗРИТЕЛЕЙ. Согласно индийской версии, жертвенная арена с помостом была окружена множеством зрителей. Их были толпы! Глазели не только простолюдины, но и высокопоставленные лица, важные сановники государства (брахманы, кшатрии…). Это прекрасно соответствует евангельскому и царь-градскому описаниям Страстей Андроника-Христа. Напомним, что при избиениях и при распятии Христа присутствовало много народа, римских солдат, иудейских первосвященников. Казнь проходила публично, на виду у всех. То же самое говорят и византийские хронисты про Андроника-Христа.
• СМЕРТЕЛЬНАЯ ОПАСНОСТЬ. Кришна подвергается смертельной опасности – на него нападает некий огромный слон, «грозный как смерть» и пытается раздавить Бога или проткнуть Его бивнем. Аналогично, в истории Андроника-Христа говорится о страданиях Спасителя, на Него нападают воины, враги, Его избивают, а потом казнят. Хотя о смерти Кришны индийская версия ничего не говорит, но обстановка смертельной угрозы в обоих повествованиях звучит громко.
