Михаил Назаров - Убиение Андрея Киевского. Дело Бейлиса – "смотр сил"
{225} ...Прокурор: Скажите, эта богадельня и молитвенный дом находятся на Кирилловской улице, вблизи усадьбы Зайцева?
Свид.: На Кирилловской ул., это усадьба № 59.
Прокурор: Она напротив усадьбы Зайцева?
Свид.: Да, и Зайцев ее учредитель.
Прокурор: Скажите, не было ли известно, что доходы с кирпичного завода Зайцева были пожертвованы им на эту богадельню?
Свид.: Да, богадельня, как и лечебница, содержится на средства от доходов с завода... Когда мы осмотрели здание и выяснилось, что это молитвенный дом, а не столовая, то при выходе из усадьбы пристав мне доложил, что вблизи от усадьбы, недалеко от этого места, произошла находка трупа Ющинского...
{226} ...Шмаков: Не припомните ли, как расположены окна в этой молельне?
Свид.: ...Главный корпус представляет собой двухэтажное [трехэтажное] здание, в котором окна нормальной высоты, как в каждом жилом доме. А как раз эта пристройка, я имею право говорить, что это пристройка, потому что это было отдельное здание, имевшее только общую стену с жилым зданием, в нем главные окна почти в две сажени высоты, а над ними еще такое закругление и Соломонова печать...
Я докладывал, что когда осматривал усадьбу, то просил прийти пристава, который при осмотре мне сказал, что по соседству имеется пещера, в которой был найден труп Ющинского, и сказал мне, что на этой усадьбе жили как раз два цадика...
Председатель: А называли, кто именно?
Свид.: Он мне сказал, что один был Этингер, а другой я не помню, как он назвал.
Шмаков: Ландау?
Свид.: Кажется, Ландау...
{227} ...Показание свид. архимандрита Автонома
...Шмаков: Вам известны случаи, когда христианские дети подвергались мучениям и гонениям?..
{228} Свидетель: ...С самого раннего детства моего я слышал среди товарищей предупреждение остерегаться евреев, так как евреи хватают христианских детей, затаскивают в погреба и там закалывают. Я приведу некоторые примеры отношения евреев к христианским детям. В 1881 г. недалеко от Почаева был найден в мешке всплывший из реки труп мальчика 13–14 лет, по имени Федор, незадолго перешедшего в Православие из евреев. В народе говорили, что на трупе оказалось до восьмидесяти ран, и что он был замучен евреями. Его хоронили, как мученика...
В 1885 году я был экономом в Лавре. Сюда, в Киев, прибыл для крещения еврей 16–17 лет. Ему дали имя Василий, фамилию Соколов. Прожил он здесь в братстве три-четыре месяца. Затем задумал посетить своего крестного отца, который жил в Черкассах. Он пошел пешком, и на свою беду встретил телегу с восемью евреями. Они его сейчас же схватили к себе, начали его тискать, щипать и бить, и заставляли его отречься от христианства, сняли крест, заперли в своей молельне, в местечке возле австрийской границы. К счастью, Василий убежал на вокзал, на пути встретился ему какой-то малоросс, малоросс взял его к себе в дом, отогрел (была зима), передал диакону, а этот привез его ко мне. Он находился более года при Почаевской Лавре. Судебному следователю Василий все передал. Следователь сказал, что он врет...
Шмаков: А как вообще евреи относятся к нам, христианам?
Свид.: Если сказать по совести, то я бы рассказал многое. Я убежден, что если бы открылась земля, то там нашли бы много костей замученных христиан.
Председатель: Так как вы вызваны не экспертом, а свидетелем, то на этом вопросе мы не будем останавливаться.
Свид.: Я имею документы, которые свидетельствуют, что в 1753 г. евреями убит мальчик 4 лет, Григорий Шереметьев, сын крестьянина Шереметьева. Документ написан на латинском языке. Другой документ относится к 1759 году, когда был убит евреями Степан, фамилии я не помню...
Шмаков: Я покорнейше просил бы приобщить эти документы к делу.
Прокурор не возражает против приобщения...
Карабчевский: Надо документы сначала осмотреть. Мало ли что он говорит?..
Замысловский: Я прошу занести в протокол слова защитника, сказанные по отношению к духовному лицу: «мало ли что он говорит», это неуважение к духовному лицу.
Председатель: Господа, перестаньте...
{229} ...Грузенберг: Г.г. судьи, речь идет о том, что еврейская религия, по словам о. Автонома, допускает, будто бы, такую жестокость, как употребление...
Председатель: Свидетель сказал – не еврейская религия, а евреи.
Грузенберг: Ну да, евреи допускают употребление христианской крови.
Председатель: Он этого не говорил. Он рассказал нам несколько случаев замучения евреями детей.
Грузенберг: Я и говорю об этом. О формальных трудностях для принятия двух бумаг, представленных о. Автономом, уже вам говорил г. товарищ прокурора. Но меня совершенно не интересуют формальности. Та вера, которую исповедует Бейлис, не нуждается ни в чьей защите, по крайней мере, в моей. Она божественное откровение, и дарована самим Господом Богом...
Председатель: Г. защитник, то, что выговорите, имеет вид речи. Это вы будете говорить после гг. прис. заседателям... Г. свидетель, продолжайте.
О. Автоном опять начинает говорить об убийстве евреями христиан.
Председатель: Г. свидетель, то, что вы говорите, касается экспертов... Вы должны [как свидетель] рассказывать только о фактах...
Свид.: Вот факт, что евреями был замучен младенец Гавриил [48], который признан святым...
Прокурор: Вы уроженец какой губернии?
Свид.: Киевской.
Прокурор: Вы какого происхождения?
Свид.: Еврейского.
Прокурор: Вы когда приняли святое крещение?
Свид.: В 1856 году...
Прокурор: Скольких лет вы приняли св. крещение?
{230} Свид.: Лет 10–11.
Прокурор: По собственному желанию или по желанию родителей?
Свид.: По собственному желанию.
Карабчевский: Скажите, в тех случаях, о которых вы говорили, выкрещенные евреи пострадали? Эти младенцы, юноши, которых мучили, до этого приняли крещение? Это были те, которые были прежде евреями, а потом приняли православие?
Свид.: Да, да...
Карабчевский: А мученик Гавриил, он родился в христианстве?
Свид.: Да.
Карабчевский: Когда открыли его мощи?
Свид.: Более века тому назад.
Карабчевский: Это исторический факт, вы свидетелем его не были?
Зарудный: Батюшка, всех святых, которые были в русской церкви, мы знаем и должны знать. Святого Гавриила мученика в русской православной церкви нет...
Свид.: Есть, да вы понятия об этом не имеете.
Зарудный: ...Младенец Феодор, о котором вы говорили...
Свид.: Не младенец, а отрок 13–14 лет.
Зарудный: Скажите, об этом убийстве был суд?
Свид.: Был.
Зарудный: Где?
Свид.: В Киеве.
Зарудный: Чем кончился?
Свид.: Я слышал, кажется сослали в каторгу.
Зарудный: А о другом младенце Василии, суд был?
Свид.: Был.
Зарудный: Чем кончился?
Свид.: Не знаю...
Прокурор: Батюшка, вы говорили, что в детстве вас предупреждали о том, что надо опасаться евреев и не ходить в еврейские дома. Кто вас предупреждал? Русские?
Свид.: Русские.
Зарудный: ...А пока вы были евреем, до 10–11 лет, слышали ли вы от своих родителей или от близких о таком обычае евреев?
Свид.: Я не мог слышать. В таком разе евреи бы мне не сказали... Мне 71 год, мне о загробной жизни нужно думать, а не лгать и обманывать. Моя совесть мне подсказала то, что я сказал, иначе я считал бы это для себя грехом, и для меня это было бы безчестно...
[Опущены: показания дворника Панчука – под забором можно было пролезть на завод, 12 марта работ на заводе не было; 20 марта, когда нашли труп, в помещении рядом с конюшней был ремонт; на заводе жили Мендель, Чернобыльский, приходил Шнеерсон; заявление прокурора о том, что стенографические отчеты влияют на свидетелей и защита пользуется этим. Шорник еврей Гулько показывает: он начал работать (после "песаха") в помещении, в котором была еще одна пустая комната и это помещение соприкасалось с конюшней. На с. 239: 1 марта 1911 г. был праздник Эсфири или "пурим". Из показаний Панчука: Гулько не уходил с завода. Конюх Быковец на с. 244: недели через две после ареста Бейлиса его жена переехала в помещение рядом с конюшней, попросилась туда сама. – Ред.]
{246} ...Показания Емельянцева
Прокурор: Скажите, пожалуйста, вы – Терентий Емельянцев... Вы служили на заводе Зайцева, теперь служите?
