Очерки по истории русской церковной смуты - Краснов-Левитин Анатолий Эммануилович
Любящий Вас епископ Василий. 27/IV-28 г.»
«В канцелярию Заместителя Местоблюстителя Патриаршего Престола Преосвященного Василия, Епископа Союза «Церковное Возрождение»
По поводу возмутительной статьи на страницах газеты «Правда», компрометирующей мой моральный облик, я, свидетельствуясь своей архиерейской совестью, могу одно лишь сказать — это гнусная месть антирелигиозников за мою апологетическую работу.
В пасхальном номере «Комсомольской правды» они уже забили тревогу относительно моей успешной апологетической деятельности и объявили лозунг «Беглым огнем по наступающей поповщине».
Вот в целях дискредитировать меня и появилась эта пасквильная заметка. В действительности же дело обстоит так. Одна аферистка просилась ко мне в общину, но я в приеме ей отказал ввиду ее зазорного поведения, и она затаила злобу и решила предложить свои гнусные услуги антирелигиозникам. Эта же аферистка одновременно опорочила личность Настоятеля Иверской Часовни прот. В.Богатырева, возводя на него те же обвинения.
Епископ Василий. 11/Х-28 г.»
В конце 1928 года епископ Василий Лебедев был арестован и сослан в Соловки. Оттуда он откликнулся следующими двумя документами:
«Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Сергию Митрополиту Нижегородскому.
Прошение Ваше Высокопреосвященство, милостивейший Отец и Архипастырь!
От имени сосланного в Соловки епископа Василия Лебедева, состоящего в Союзе «Церковное Возрождение», обращаемся к Вам со всепокорнейшей просьбой о воссоединении епископа Василия с истинною Православною Патриаршей Церковью.
Еще до своего ареста Епископ Василий сожалел о своей отторгнутос-ти от истинной Православной Церкви, неоднократно раскаивался в своих заблуждениях и обратился к Высшему Высокопреосвященству с ходатайством о принятии его в лоно нашей Церкви.
Арест, а затем высылка, прервала все его начинания в этом направлении. Но и находясь в тюрьме, Епископ Василий болел об этом душой и при единственном свидании перед высылкой он настойчиво просил нас, своих друзей, ходатайствовать перед Вами, Владыко, о содействии к скорейшему принятию его в Тихоновскую Церковь.
Зная Ваше внимательное, чисто отеческое отношение к каждому из пасомых, просим Ваше Высокопреосвященство не отклонить ходатайство, тем более, что Епископ Василий — человек глубоко религиозный, неоднократно терпевший и гонения за свои убеждения (настоящая высылка является 6-м по счету заключением за время его пастырской деятельности), которые он безбоязненно высказывал на диспутах с антирелигиозниками, причем нам известны факты обращения — под влиянием его бесед, людей абсолютно неверующих.
Просим, Владыко, Ваших молитв и благословения.
Екатерина Блумберг Рудольф Блумберг Клавдия Датова 14 марта 1929 г., г. Москва.
При сем прилагаем Ставленническое дело Епископа Василия (в копии)». И, наконец, последний потрясающий человеческий документ — письмо епископа Василия из лагеря.
Приводим полностью это письмо, написанное 33 года тому назад полустершимся от времени карандашом:
«Воскресенье, Вышерский концлагерь № 2 210 пункт Тифозная палата. 16/VI-29 г. Единственно законному и Православному Первоиерарху Русской Церкви, заместителю Местоблюстителя Патриаршего Престола, Высокопреосвященному Митрополиту Нижегородскому, страждущего Епископа, бывшего архипастыря Религиозного объединения «Союза Церковного Возрождения», смиреннейшего Василия
Заявление
Находясь еще на свободе, я возбуждал вопрос о моем объединении со Святой Православной Русскою Церковью, но так и остался невоссоединенным. Ко времени предполагавшегося нами в ноябре месяце 1928 года съезда я был лишен свободы. Здесь, в изгнании, я, исполняя священные обязанности (и добровольно) брата милосердия, видимо, заразился и слег в постель. Смерть не страшна при твердой вере в бессмертие, но кошмарно — умирать вне единения с Православной Церковью. Припадаю к Вам, любвеобильный Владыко, имеющему власть вязать и решить с Возглавляемым Вами Синодом от церковно-канонических преступлений.
Я — преступник, раздирающий хитон Христа, но горячо любящий Веру Православную — простите и отпустите меня с миром, если Богу будет угодно переселить меня в вечные обители. На ссылку и на свою тяжелую болезнь смотрю, как на горнило, очищающее мою святительскую совесть.
Поспешите на помощь, дайте спокойно умереть. Мне дадут в руки Вашу грамоту, когда закрою глаза…
Слава Богу за все!
Искренне преданный и любящий Вас, просящий Ваших молитв Епископ Василий.
Адрес: город Чердынь, Вышерский концлагерь ОГПУ № 2,
Лебедеву Василию Петровичу.
От прежних заблуждений я категорически отказываюсь и их категорически порицаю. Лгать Епископ, смотрящий в глаза возможной смерти, я полагаю, не может.
Пишу при высокой температуре, но при ясном сознании.
Е. В.
В цензуру.
Убедительно прошу пропустить по адресу это заявление и тем самым выполнить мою, быть может, последнюю просьбу. Я нахожусь здесь исключительно за свои убеждения. К Соввласти с самого начала ее бытия я добросовестно относился. Но это не значит, что я должен разделять и материалистическую идеологию, да и среди преподанных свобод есть и священная свобода индивидуальных убеждений. Я не враг власти и приветствую ее мероприятия, направленные к улучшению народа, и только борьба с индивидуальными убеждениями меня смущает. Я считаю это..-(Последние три слова неразборчивы. — Авт.) Лебедев».
Подпись красным карандашом рукой митрополита Сергия «В Синод». Надпись зеленым карандашом (той же рукой): «Принять обсудить потом».
Этим документом кончаются все сведения об епископе. Известно лишь что болезнь, о которой он пишет, не была последней. Уже в тридцатых годах его видели в Вологде, в пересыльной тюрьме (он спал под нарами). Далее его следы теряются… видимо, он погиб в лагере, так и не увидев свободы.
После ареста епископа Василия Лебедева (в ноябре 1928 года) деятельность Союза «Церковное Возрождение» прекращается навсегда.
Приложение. Божественная литургия, рецензированная по чинам древних литургий митрополита Антонина
Москва, 1923 г.
Божественная литургия Царские врата открываются.
Диакон: — Благослови, Владыко.
Священник: — Благословленно Царство Отца и Сына, и Святого Духа, теперь и всегда и во веки веков.
Народ: — Аминь.
Диакон: — В мире Господу помолимся.
Народ: — Господи, помилуй.
Диакон: — О мире свыше, об оставлении грехов наших и спасении душ наших Господу помолимся. О благосостоянии во всех городах святых Божиих церквей и единении между собою всех верующих Господу помолимся.
О Церкви нашей, о народе нашем и стране, о граде нашем, о нашей общине, даровать нам благоденствие и преуспевание и сохранять нас провождающими жизнь в добродетели по вере Господу помолимся.
Об имеющих власть, чтоб под их управлением умножались правда, любовь и благоденствие в стране, Господу помолимся.
О святом храме сем, с верою, благоговением и образом Божиим входящих в него Господу помолимся.
О православном епископстве, верно преподающих слово Господней истины, о священниках, исполняющих священство в чистоте и святости, о диаконах, служащих в благоговении и честности, Господу помолимся.
О всечестном отце нашем (епископе имярек) и о священном клире храма сего, о здравии и спасении их, Господу помолимся.
О подвизающихся в девстве и чистоте, о вдовствующих и сиротах, о живущих в супружестве и чадородии, воспитывающих чад в страхе Божием, Господу помолимся.
О младенцах и детях Церкви, да усовершит их Господь в страхе Божием и приведет в меру возраста Церкви Своей на полноту и процветание, Господу помолимся.
О всей полноте Церкви, да сохранит ее Христос Бог и соблюдет всех в православной вере до последнего издыхания, Господу помолимся.
