Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа
Кришна затянув пояс и, похлопав Себя по предплечьям… ПРЫГНУЛ В САМУЮ СЕРЕДИНУ ЯДОВИТОЙ ЗАВОДИ. Дерево кадамба, с которого спрыгнул Кришна, было единственным незасохшим деревом на берегу Ямуны… Дерево ожило от прикосновения лотосных стоп Кришны… Когда Господь Кришна ПРЫГНУЛ В ВОДУ, река вышла из берегов и на сотню шагов залила всю округу, как будто в воду упало что-то огромное и тяжелое… Плавая по реке, как могучий слон, Кришна поднял такой шум, что Его услышал черный змей Калия. Шум этот был нестерпим для змея… (Кришна – Авт.) плескался в водах Ямуны, выказывая огромную силу… Калия разъярился и обвил Его своими могучими кольцами… Мальчишки-пастухи и другие обитатели Вриндавана оцепенели от страха… От страха и горя они могли только плакать, неподвижно стоя на берегу…
Появились зловещие знамения: земля затряслась, с неба стали падать метеоры… При виде неблагоприятных знамений Махараджу Нанду и других пастухов охватили страх и тревога. Тогда же они узнали, что Кришна отправился на пастбище без Своего старшего брата Баларамы… ЖИТЕЛИ ВРИНДВАНА ВСЕ КАК ОДИН ВЫШЛИ ИЗ ДЕРЕВНИ, чтобы спасти Кришну. Среди них были дети, старики, женщины и животные… В ЭТО ВРЕМЯ ВСЕМОГУЩИЙ БАЛАРАМА ШЕЛ РЯДОМ И МОЛЧА УЛЫБАЛСЯ. Он знал, как могуществен Его младший брат, и был уверен… причин для тревоги нет. Поэтому Баларама не разделял печали собравшихся…
Все коровы и мальчики-пастушки плачут, глядя на Кришну, которого зажал в своих кольцах черный змей… БАЛАРАМА ТОЛЬКО УЛЫБАЛСЯ, видя их отчаяние… Нанда и другие пастухи, посвятившие Кришне все, даже саму жизнь, были готовы войти в реку, но Господь Баларама вмешался и остановил их, поскольку знал, что Кришне не грозит никакая опасность…
Он (Кришна – Авт.) тут же высвободился из объятий Калии. Кришна начал увеличиваться в размерах… Это разъярило Калию… Из ноздрей его изверглись ядовитые испарения, глаза сверкали огнем, а из пастей ВЫРЫВАЛОСЬ ПЛАМЯ…
Он (Кришна – Авт.) стал топтать Калию Своими лотосными стопами… Вскоре Калия так обессилел, что просто боролся за свою жизнь… Извергая весь этот яд, великий грешник Калия ПОСТЕПЕННО ОЧИЩАЛСЯ ОТ ГРЕХОВ… Твоя кара ОСВОБОЖДАЕТ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО ОТ БРЕМЕНИ ЕГО ГРЕХОВ… Ты отчасти снял с него и те грехи, которые Калия совершил, находясь в теле змея», с. 188–193.
Жена змея вознесла молитвы Кришне, и Он прекратил наказывать Калию. Постепенно Калия пришел в себя, к нему вернулась жизнь, и он стал смиренно молиться Кришне, благодаря Его за то, что Господь очистил его от скверны и грехов. Кришна повелел змею так: ««Ты должен сейчас же покинуть это место и отправиться к океану… Не оскверняй больше воду Ямуны. Пусть ее спокойно пьют Мои коровы и Мои друзья-пастушки»…
Господь объявил: «ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ИСКУПАЕТСЯ В ЗАВОДИ КАЛИИ, ГДЕ КУПАЛИСЬ МОИ ДРУЗЬЯ И Я САМ, или будет в течение одного дня поститься неподалеку от нее НА БЕРЕГУ ЯМУНЫ, а затем поднесет в жертву предкам воду этой заводи, ЕМУ БУДУТ ПРОЩЕНЫ ВСЕ ГРЕХИ».
Господь также сказал Калии: «Ты поселился в этой заводи из страха перед Гарудой (могущественной птицей – Авт.). Теперь, увидев на твоих головах следы от Моих лотосных стоп, Гаруда не тронет тебя»… Услышав повеление Кришны, змей и его жена немедленно совершили обряд поклонения Господу… Так они умилостивили ХОЗЯИНА ГАРУДЫ, ПТИЦЫ, КОТОРОЙ ОНИ ОЧЕНЬ БОЯЛИСЬ», с. 198–199.
Итак, что же мы узнали из индийского повествования? Многое. Сравним с Евангелиями.
• БОГ И ЕГО БРАТ НА БЕРЕГУ РЕКИ. Евангелия и христианская традиция сообщают, что на берегу реки Иордан оказались Иисус и Иоанн Креститель. Христос погрузился в воды Иордана, а Иоанн Креститель остался на берегу. Аналогично, согласно индийской версии, на берегу реки Ямуны оказались Кришна (Христос), и чуть позже – его брат Баларама (Иоанн Креститель, см. выше). Кришна погрузился в воды Ямуны. В обеих версиях говорится о реке – Иордан или Ямуна. В обеих версиях сообщается о двух главных персонажах сюжета – Христос-Кришна и рядом с ним, на берегу реки, Креститель-Баларама.
БОГ ПОГРУЗИЛСЯ В ВОДУ. В обеих версиях сказано, что Христос-Кришна погружается в воды реки, а его «брат» Креститель-Баларама остается на берегу реки.
• ПОГРУЖЕНИЕ НЕ БЫЛО ОПАСНЫМ. Оба повествования единогласно утверждают, что погружение Христа-Кришны в реку не опасно для него, причем «брат» Креститель-Баларама при этом улыбается и успокаивается разволновавших людей.
• КРЕЩЕНИЕ И ОЧИЩЕНИЕ ОТ ГРЕХОВ. Согласно христианской концепции, Крещение – это священный обряд, очищающий, в частности, от грехов. Аналогично, индийский текст утверждает, что погружение Кришны в реку освобождает теперь «живое существо от бремени его грехов». Более того, Господь говорит, что если теперь человек искупается в реке Ямуне, «ему будут прощены все грехи». Таким образом, обе версии единогласно подчеркивают важность обряда Крещения-очищения. Индийский автор образно описал идею очищения как очищение «от яда» плохого змея Калии, который «испортил» воды реки Ямуны. Но теперь река очистилась, и в нее следует теперь погружаться остальным людям, дабы освободиться от грехов.
• ВОЗНИК НОВЫЙ ОБЫЧАЙ. Тем самым, фактически сказано, что данное деяние Христа-Кришны породило новый важный обычай – погружение в воды реки Иордан-Ямуны очищает от грехов. А поэтому людям следует теперь придерживаться этого обычая.
• ЗНАМЕНИЯ С НЕБА. Евангелия сообщают о знамениях, сопровождавших Крещение Христа в Иордане. Сказано: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на него. И се, глас с небес глаголеющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфей 3:16–17).
Совершенно аналогично, индийская версия сообщает о знамениях, в том числе и с неба, воспринятых испуганными людьми как неблагоприятные: затряслась земля, с неба стали падать метеоры и т. д. Тем не менее, факт небесного знамения отмечен обеими версиями. Благоприятное или неблагоприятное – это уже оценка позднего летописца. Непривычное знамение поначалу может испугать людей, что и сказано в индийском тексте. На самом же деле, как подчеркивал Баларама, никакой опасности не было. Напротив, река Ямуна очистилась от скверны. Так что знамения были хорошими.
• ДУХ СВЯТОЙ КАК ПТИЦА. Христианская традиция утверждает, что Дух Святой снизошел с неба на голову Христа во время Крещения в виде птицы голубя, рис. 61, рис. 62, рис. 63, рис. 64, рис. 65, рис. 66. Интересно, что индийская версия тоже упоминает здесь птицу, назвав ее Гарудой. Эта птица считается могущественной, и некоторые ее боялись, см. выше. Более того, индийский автор говорит о птице Гаруде именно в связи с ГОЛОВОЙ змея, побежденного Кришной. Дескать, увидев на голове Калии СЛЕДЫ ПРИКОСНОВЕНИЯ КРИШНЫ, ПТИЦА ГАРУДА «НЕ ТРОНЕТ ТЕБЯ». Скорее всего, в таком слегка преломленном виде на страницах индийской книги отразился Дух Святой в виде птицы голубя, нисходящий на голову Христа. Поскольку Дух Святой является одним из членов Святой Троицы, к нему испытывали уважение, а некоторые даже страх. Что и отразилось в индийской версии. Более того, Иоанн Креститель практически касается ГОЛОВЫ Иисуса, когда крестил его водой Иордана, см. все приведенные здесь нами христианские изображения Крещения Христа.
• БОРЬБА БОГА С ДЬЯВОЛОМ. А теперь разберемся с тем, почему индийская книга считает, будто Кришна-Христос оказался в «объятиях некоего плохого змея», когда вошел в воды реки Иордана-Ямуны, а потом победил его. В Евангелиях ни о каком опасном змее во время Крещения не говорится. ОДНАКО, СРАЗУ ЖЕ ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ ИИСУСА, ЕВАНГЕЛИЯ СООБЩАЮТ, ЧТО К НЕМУ ПРИСТУПИЛ ДЬЯВОЛ И ПЫТАЛСЯ ИСКУСИТЬ ЕГО. Но Иисус устоял и победил диавола. Об этом говорят три Евангелия из четырех, а именно, Матфей, Марк и Лука. Более того, Марк ярко подчеркивает, что «нападение дьявола на Иисуса» произошло СРАЗУ ЖЕ после Крещения, немедленно. Сказано: «НЕМЕДЛЕННО ПОСЛЕ ТОГО ДУХ ВЕДЕТ ЕГО В ПУСТЫНЮ. И был Он там в пустыне сорок дней, ИСКУШАЕМЫЙ САТАНОЮ, и был со зверями; и Ангелы служили Ему» (Лука 1:12). То же самое сообщает и Матфей. Сразу же после Крещения и Божьего гласа с неба «Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола… И ПРИСТУПИЛ К НЕМУ ИСКУСИТЕЛЬ» (Матфей 4:1,3). Аналогично высказывается и Лука: «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Так сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни» (Лука 4:1–2).
Рис. 61. Крещение Господне. Христианская икона. Взято из Интернета.
Рис. 62. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Старинная фреска. Взято из Интернета.
Рис. 63. Крещение Господне. Русская икона середины XV века. Государственный Русский Музей. Взято из Интернета.
Рис. 64. Крещение Иисуса в Иордане. Старинное изображение. Взято из Интернета.
