Церковные Соборы в позднеантичной Италии (с хрестоматией) - Андрей Юрьевич Митрофанов
Исследуемые деяния Римского синода 499 г. подписали также некоторые пресвитеры римских базилик, возникших в период понтификата Дамаса (366–384). В частности, пресвитерский список подписавших доносит имена трех пресвитеров базилики, именуемой по «titulus Anastasiae» – Анастасия и двух священников по имени Юлиан. Эта базилика была построена папой Дамасом у подножия палатинского холма в центре Рима и, по выражению Ш. Пьетри, «являлась посредственной конструкцией, скромным зданием, по сравнению с большими базиликами»[841]. Данное обстоятельство свидетельствует о том, что священники сравнительно небольших храмов Рима также участвовали в Соборном заседании, ибо в ранневизантийскую эпоху не существовало такого понятия, как «basilica cathedralis» (кафедральная базилика), а, следовательно, и каноникатов, сформировавшихся в эпоху Каролингов на территориях франкских епископств. Кроме пресвитеров «tituli Anastasiae», синодальные деяния 499 г. подписал Проектиций, пресвитер «tituli Damasi». Базилика, названная данным именем, была построена самим папой на месте дома его отца в девятом квартале Рима на западе города. Сохранилась стихотворная надпись, в которой Дамас объясняет причины постройки:
«Archiuis, fateor, uolui noua condere tecta,
addere praeterea dextra laeuaque columnas»[842]
(«Признаюсь, для архивов я пожелал соорудить здание,
кроме того добавить справа и слева колонны»).
Ш. Пьетри высказал намек, согласно которому в данной трехнефной базилике должна была размещаться дамасиевская «bibliotheca ecclesiarum» (церковная библиотека), о существовании которой писал блж. Иероним[843]. Кроме упомянутых священников, служивших в храмах, воздвигнутых в эпоху Дамаса, Соборные деяния подписали пресвитеры еще одной базилики, возникшей в ту эпоху, а именно Аконций, Паулин и Епифаний, пресвитеры «tituli Fasciolae». Первое упоминание в надписях данной базилики датируется 377 годом, в связи с поставлением лектора. Ее местонахождение удалось локализовать в первом квартале Рима на юго-востоке города, недалеко от Ардеатинских ворот. Затем базилика регулярно фигурирует в различных папских документах, причем в VI столетии она получит освящение в честь святых Нерея и Ахилла. В эпоху папы Льва III на рубеже VIII–IX вв. она будет уже представлять собой руины, а затем будет уничтожена наводнением[844].
Следующую группу пресвитеров, подписавших деяния Римского синода 499 г., составляли священники, служившие в храмах, появившихся на рубеже IV–V вв. при папах Сириции и Анастасии. Среди них прежде всего следует назвать пресвитеров «tituli Pudentis» Астерия и Юстина. Базилика «titulus Pudentis» располагалась в четвертом квартале Рима в восточной части города, недалеко от знаменитой базилики «Sanctae Mariae Maioris», к 80-м годам. К эпохе папы Сириция, то есть 80-м годам IV столетия, относится несколько надписей, касающихся устройства и украшения пресвитерами Илицием, Леопардом и Максимом базилики «ecclesia Pudentiana», представлявшей собой огромный зал[845]. Кроме священников данной базилики, в исследуемом пресвитерском списке подписей синода 499 г. содержатся подписи пресвитеров «tituli Sancti Clementis» Петра, Урбика и Сервадеи. Как замечает Ш. Пьетри, церковь святого Климента, в отличие от многих упомянутых базилик, представляла собой первый этаж огромного римского дома, называемого insula, помещение которого было выстроено исключительно для секулярных нужд еще в III веке. На рубеже понтификатов Дамаса и Сириция, около 384 г., в данном помещении была устроена церковь, освященная во имя Святого Мученика Климента. Храм находился во втором квартале Рима, между старым Форумом и Латеранской базиликой. В 417 г. в данной церкви происходило разбирательство папы Зосима в отношении знаменитого Целестия[846].
Рассматриваемый список пресвитерских подписей имеет также подписи пресвитеров Бона, Доминика и Винцемала, являвшихся священниками базилики «titulus Crescentianae», построенной при папе Анастасии в самом начале V столетия. Как свидетельствует Ш. Пьетри, ввиду того, что данное название в источниках после 499 г. исчезает, локализовать место базилики чрезвычайно сложно. Автор «Liber Pontificalis» так определил ее местонахождение: «Basilica, quae dicitur Crescentiana, in regione secunda uia Mamurtini»[847] («Базилика, которая зовется Кресцентианской, во втором квартале на Мамуртинской дороге»). Однако, на основании археологических исследований Ш. Пьетри заключает, что «basilica Crescentiana» находилась в первом регионе Рима рядом с упоминавшейся базиликой, названной по «titulus Fasciolae»[848].
Остальные пресвитеры римских храмов, скрепившие своей рукой акты исследуемого Римского синода 499 г., являлись священниками базилик, построенных уже при папе Иннокентии I. Среди них в перечне участников синода 499 г. указаны три имени пресвитеров Ианнуария, Сорана и Опилиона «tituli Vestinae». Базилика, названная по «titulus Vestinae» представляла собой храм, построенный по повелению папы Иннокентия в четвертом квартале Рима, недалеко от упомянутой «Basilica Pudentiana» и будущей базилики «Sanctae Mariae Maioris», причем, по замечанию Ш. Пьетри и P. Краутхаймера, часть церкви, устроенной в центральном нефе древнехристианского строения, сохранилась доныне[849]. В исследуемом перечне присутствуют также подписи Епифания, Адеодата и Кресцентия, пресвитеров «tituli apostolorum». Данная базилика первоначально была построена в эпоху Иннокентия в основании старой римской «aula» – большого крытого зала. Первое упоминание священника данной базилики приходится на 431 год, когда в качестве легата папы Целестина на III Вселенский Собор был послан пресвитер Филипп tituli apostolorum. Затем, при папе Сиксте (432–440), на том же месте была построена вторая базилика, упоминания которой встречаются вплоть до конца VI века. Базилика апостолов располагалась в четвертом квартале Рима, южнее упоминавшейся «basilica Pudentiana» и рядом с центральной частью города[850].
Подписи пресвитеров Гордиана, Иоанна «tituli Pammachii» и подписи пресвитеров Аселла и Себастиана «tituli Vizantis» остаются загадочными для исследователей. На основании археологических исследований Ш. Пьетри определил, что эти два tituli представляли собой один храм, расположенный в древнеримском здании в южной части Рима, в одиннадцатом квартале города. Однако остается неясным, почему один и тот же храм носил два названия, и отчего священники данной базилики подписывались различными титулами. Отвечая на этот вопрос, Ш. Пьетри заключает, что сенатор проконсул Паммахий, который после смерти своей супруги Паулины прославился многими начинаниями по сооружению различных церковных зданий, явился при папе Иннокентии донатором указанной базилики. Данная базилика в VI столетии была посвящена святым Иоанну и Павлу. Ш. Пьетри указывает, что Иоанн и Павел были евнухами, пострадавшими за веру при Юлиане Отступнике и похороненными в их собственном доме. Вместе с тем, археологические исследования определенно доказывают, что местом их «confessio» (исповедничества) являлось помещение, представлявшее собой зал с лестницей, декор которого свидетельствует о том, что это помещение использовалось для христианских собраний[851]. На основании агиографических источников явствует, что сенатор Бизантий после кончины мучеников учредил «domus ecclesiae» в данном помещении. Так возник храм, названный «titulus Byzantii», а потом, уже в начале V столетия, сенатор проконсул Паммахий спонсировал расширение и усовершенствование храма, в результате чего возник «titulus Pammachii»,
