Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 5. Вестники Царства Божия. Библейские пророки от Амоса до Реставрации (7-4 вв. до н. э.)

384. Амфитеатров Е. Общий характер сведений о поэзии евреев. — ПТО, 1847, № 5, с. 331-362.

385. Б-в П. Историческая достоверность книг Паралипоменон. — ЧОЛДП, 1889, № 2, с. 205-253.

386. Бек С., Бранн М. Еврейская история от конца библейского периода до настоящего времени, т. 1. Одесса, 1896.

387. Беленсон Е. Призвание Израиля. —«Путь», Париж, 1937, № 52 (католич. автор).

388. Богословский М., прот. Священная история Ветхого Завета. М., 1910, с. VI+314+16.

389. Богословский H. Библейское учение о совести. — ПС, 1903, № 10.

390. Богоявленский H. Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа. СПб., 1915.

391. Буль Ф. Социальные отношения израильтян. Пер. с нем. А.Глаголева. СПб., 1912.

392. Валетон И. Израильтяне. Пер. с нем. — В кн.: Шантепи де ла Соссей, Иллюстрированная история религий, т. 1, СПб., 1913, с. 294-348 (автор — протест. библеист).

393. Введенский Д. Сокровища ветхозаветного храма. — Оттиск из БВ, 1911, № 11 с. 16.

394. Велльгаузен Ю. Израильско-иудейская религия. Пер. с нем. — В кн.: «Общая история европейской культуры», т. V, СПб., /1910/, с. 3-35 (автор — создатель школы в либер. протест, библеистике).

395. Его же. История Израиля и Иудеи. Пер. с нем. — ПБ, с. 408-432.

396. Воль А. История евреев от вавилонского плена до времен Магомета. Вильна, 1882, с. VI + 118 (автор — евр. писатель).

397. В. О. Последняя осада и окончательное разрушение Иерусалима и царства Иудейского Навуходоносором.—«Воронежск. Епарх. Ведомости», 1873, № 19.

398. Воскресенский А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. Казань, 1900, с. 46.

399. Гердер И. История еврейской поэзии, ч. 1. Тифлис, 1875, с. 357 (автор — немецкий писатель и историк).

400. Гинцберг Д. Библейская метрика. — РЕ, 1880, № 49.

401. Глаголев А. Древнееврейская благотворительность. Киев, 1903 (автор — правосл. библеист, проф. Киевск. Дух. Акад.).

402. Его же. Левиты и левитское колено — ТКДА, 1912, № 2, с. 173-190; № 3, с. 341-361.

403. Его же. Сионистское движение в современном еврействе и отношение этого движения к всемирно-историческим задачам библейского Израиля. Киев, 1905, с. 53.

404. Глубоковский H. Хронология Ветхого и Нового Завета. — ТКДА, 1910, № 6, с. 239-270 (автор — историк церкви и богослов).

405. Голубов H. Институт убежища у древних евреев. СПб., 1894, с. Х + 168 (автор — историк права).

406. Его же. Рабство в древнееврейском законодательстве. — РЕ, 1883, № 48.

407. Гольдштейн М. История Иудейства и иудеев. Вильна, 1882, с. 4 + 97 (евр. публицист).

408. Грановский Т. Судьба еврейского народа. — В кн.: Сочинения Т. Грановского, т. 1, М., 1900, с. 110-134.

409. Грец Г. История еврейского народа, т. 1-3. Пер. с нем. Одесса, /1902-1904/, с. 376; 384; 311+83 (автор — евр. религ. писатель и историк).

410. Григорьевский М. Ложные пророки в Ветхом Завете. — Стрк, 1893, т. II, с. 619.

411. Гуляев М. Ветхозаветный праздник пасхи. — ХЧ, 1832, № 11 (автор — правосл. гебраист, преп. Киевск. Дух. Акад.).

412. Его же. Ветхозаветный праздник кущей. — ХЧ, 1832, т. 46, с. 188-225.

413. Гункель Г. Храм на Элефантине. Пер. с нем. — Стрк, 1905, № 10; 1912, № 2, с. 192-208 (автор — востоковед и либер. протест, библеист).

414. Гурий (Степанов), иеромон. Ветхозаветная политика. — Стрк, 1905, № Ю, с. 476-492 (автор — правосл. богослов, преп. Казанск. Дух. Акад.).

415. Дагаев H. История ветхозаветного канона. СПб., 1898 (автор — правосл. библеист, преп. СПб. Дух. Акад.).

416. Дебольский Г., прот. Установления ветхозаветной Церкви и христианской, для которых первые служили образами. СПб., 1893, с. 178 (автор — правосл. литургист).

417. Джозеф М. Древнееврейская этика. Пер. с англ. — РВТ, с. 57-62 (автор — англик. пастор).

418. Добронравов H., прот. Ветхозаветный праздник пятидесятницы. — ЧОЛДП, 1884, № 5-6 (автор — дух. писатель и богослов).

419. Добротворский В. Библейская хронология в связи с хронологией древневосточных народов и новейшими исследованиями. — ПО, 1877, № 5, с. 64-92.

420. Дубнов С. Несколько моментов в истории развития еврейской мысли. — РЕ, 1881, № 16-18, 24, 27, 28, 32, 35, 36 (автор — евр. либеральн. историк).

421. Его же. Учебник еврейской истории, т. 1, СПб., 1900.

422. Его же. Всеобщая история евреев, т. 1, СПб., 1900.

423. Дьяченко Г., прот. Приготовление еврейского народа к принятию христианства — ПО, 1884, № 5, с. 57-95.

424. Ельчанинов А. История религии. М., 1908, с. 97-122 (напис. в сотруднич. с П. Флоренским и С. Булгаковым; автор — дух. писатель, впоследствии свящ. в Париже).

425. Елеонский Н. Древнееврейская священная поэзия. — ЧОЛДП, 1872, № 6,с. 202-418; № 7, с. 428-452.

426. Елеонский Ф. О ветхозаветном священстве. — ХЧ, 1879, № 11-12, с. 606-638.

427. Его же. Происхождение юбилея. — ХЧ, 1885, № 3-4, с. 380-414.

428. Его же. Разбор приводимых отрицательной критикой доказательств неправильности верований древнего Израиля относительно места присутствия Бога Израилева. — ХЧ, 1909, т. II, с. 289.

429. Елпидинский Я. Библейская история. Петрозаводск, 1907, с. IV + 297.

430. Зайцев Н. Очерк быта древних евреев. Киев, 1869, с. 238 (автор — церк. писатель, проф. Киевск. Дух. Акад.).

431. Зверинский С. Происхождение еврейского слова «коген». — Стрк, 1913, № 5, с. 796-797.

432. Зейберлинг И. Об обязанностях израильтянина в отношении к государству.— ЖМНП, 1861, № 7.

433. Иваницкий В. Иудейско-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. Киев, 1914 (автор — правосл. богослов и би-блеист, преп. Киевск. Дух. Акад.).

434. Его же. К вопросу о рехавитах. — ТКДА, 1912, № 5, с. 39-69.

435. Иерархия ветхозаветной Церкви. — ХЧ, 1839, т. III, с. 117-126.

436. Иосиф (Петровых), архим. (впоследствии митроп.). История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия. Серг. Посад, 1903, с. IV + 485.

437. Казанский П. Состояние иудейского царства при Езекии, Манасии, Аммоне и Иосии. — ЧОЛДП, 1875, № 2, с. 144-172.

438. Каменецкий К., Карелин А. Пасха. — ЕЭ, т. XII, с. 319-329.

439. Кантор Л. Роль еврейской литературы и ее значение в еврейской истории.

440. Карпелес Г. История еврейской литературы, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1896, с. 539 (автор — евр. писатель).

441. Каррьер М. Искусство в связи с общим развитием культуры и идеалы человечества, т. 1. Пер. с нем. СПб., 1870, с. 229-266.

442. Каутский К. Происхождение христианства. Пер. с нем. М., 1930, с. 153-208 (автор — марксист).

443. Каценельсон Л. Религия и политика в истории древних евреев. — «Сборник Будущности», СПб., 1900.

444. Кейль Ф. История ветхозаветной еврейской литературы, языка и канона. — «Воронежск. Епарх. Ведомости», 1875, № 3.

445. Киттель Р. История еврейского народа, т. 1. Пер. с нем. М., 1917, с. XIV + 504 (автор — протест, библеист умеренного направл.).

446. Клаузнер И. Очерк происхождения и развития еврейской письменности. Одесса, 1911.

447. Клитин А., прот. История религий. Одесса, 1911, с. 447-544.

448. Ключарев Г. История ветхозаветного священства до заключения священного канона. Ставрополь, 1902.

449. Его же. Значение ветхозаветного священства. — ТКДА, 1904, № 2.

450. Князев А., прот. Ветхий Завет. Исторические книги. Париж, 1952 (ротаторное издание), с. 77 + IX.

451. Кобрин М. День очищения в Ветхом Завете. Холм, 1902, с. VI + 235 + VII.

452. Коген Г. Значение еврейства в религиозном прогрессе человечества. Пер. с нем. — В кн.: «Теоретические и практические вопросы еврейской жизни». СПб., 1911 (автор — евр. философ-кантианец).

453. Концен. Очерк социального устройства древней Иудеи. — РЕ. 1881, № 1, 4. 5.

454. Корин И. Очерки по истории и культуре еврейского народа. Екатеринослав, 1908, с. 168.

455. Красный Г. Идолы и идолопоклонство в Библии. — ЕЭ, т. VIII, с. 24-33.

456. Его же. Израильское царство. — ЕЭ, т. VIII, с. 58-72.

457. Кулюкин Н. Идея пастырского душепопечения в Ветхом Завете. — ХЧ, 1901, № 8, с. 341-369; № 9, с. 467-481.

458. Кустодиев К., прот. Опыт истории библейской женщины. СПб., 1870.

459. Лебедев А., прот. Библейские собственные имена в их религиозно-историческом значении. Пг., 1918, с. 308.

460. Леман И. Общественная и частная благотворительность по древнееврейскому законодательству. — Всх., № 3, с. 139-159; № 4, с. 23-43.

461. Лёр М., Оттлей. История израильского народа. Пер. с нем. и англ. М., Синодальная типография, 1902, с. 192 (авторы — протест, библеисты).

462. Лопухин А. Библейская история в свете новейших исследований и открытий, т. 1-2, СПб., 1889-1890, с. XXXII + 1000; XXXVII + 1042 (есть второе изд.: т. 1-5, СПб., 1913-1917, неоконченное; изложение доведено до 587 г. до н. э.).

463. Лосев С. Религиозно-политические воззрения ложных пророков в Ветхом Завете. — ВР, 1898, № 20, с. 463-476.

464. Маккавейский Н. Воспитание у древних евреев. Киев, 1903 (автор — проф. Киевск. Дух. Акад.).

465. Малицкий. М. Собственные имена древних евреев и их религиозное значение — ХЧ, 1882, № 11-12, с. 595-682.

466. Мандельштам Л. Библейское государство. — «Еврейская Библиотека», 1871, т. 1.

467. Марголин М. Основные течения в истории еврейского народа. СПб., 1900, с. 60 (автор — евр. писатель и публицист).

468. Его же. Отрывки из древней истории евреев.—«Еврейская жизнь», 1904, № 7.

469. Его же. Вавилон, Иерусалим, Александрия. Пг., 1923, с. 104.